30.Внешняя политика Николая I. Царизм- Жандарм Европы Кавказская и Крымская войны.

Во внешней политике предстояло решить две задачи: подавление революционного движения вне страны и решение « восточного вопроса». Цель: господство на Черном море, получение контроля над проливами Босфор и Дарданеллы, регулирование интересов на балканском полуострове. Для достижения этих целей необходимо вступить в войну с Турцией, Персией. По итогам данных войн ( 1826-1828 Персия) (1828-1829-Турция) были подписаны Туркманчайский и Адрианопольский мирные договоры, по которым к России присоединялись Эриванское и Нахичеванское ханства в закавказье, к России отходила Южная бессарабия и черноморское побережье Кавказа. Кавказская война: 1817-1864 гг. Причины: 1 набеги на оседлые российские территории; 2. Работорговля; 3 царское правительство привлекало горцев на строительство крепостей и мостов; 4 введение новых налогов; 5 усмирительные походы ген. Ермолова ( уничтожение селений, посевов горцев) 6. Раздача земель казакам, чиновникам; 7. Строительство русских военных укреплений; 8. Усиление российского военного присутствия на Кавказе. Ход и итоги:. В среде горцев-мусульман началось движение мюридов – борцов за веру. Под руководством имама Шамиля они вели войну против неверных (христиан) – газават.  Война длилась с переменным успехом. В результате сражения в 1859 году Шамиль сдался в плен и к концу 1863 года русские заняли весь Северный Кавказ. Крымская война 1853-1856гг. Цель России: пересмотр режима Черноморских проливов ( по Лондонской конвенции русским военным судам нельзя находиться в Черном море, что делало незащищенными южный границы), усиление влияния на Балканском полуострове. 20 октября 1853 года начало войны. Основной удар турция намеревалась нанести в закавказье и высадить десант на побережье Грузии. Первый бой состоялся в Синопской бухте. Русский флот под командованием адмирала Нахимова нанес сокрушительное поражение турецкой эскадре османа –паши На Кавказе турки также потерпели поражение.  Сен. 1854 противники России высадили десант в Крыму и осадили Севастополь – главную русскую базу.  Осада  города продолжалась 11 месяцев. Укрепления строил Тотлебен, командовали русскими войсками Нахимов, Корнилов, Истомин. В августе 1855 года русские вынуждены были оставить Севастополь. Итоги:  По Парижскому мирному договору, подписанному  в 1856 году, Россия лишилась права иметь военный флот в Черном море, потеряла устье Дуная и Южную Бессарабию. 

Жандарм Европы» - так стали называть Россию Николая I в 1850-е после её участия в подавлении революций 1848 - 1849 в Европе, в частности, революции в Венгрии. Также это прозвище закрепилось и за самим императором. Большая роль России в подавлении революций, а также их отражение в собственно российской внутренней политике того времени, заставляет обратить пристальное внимание на фигуру инициатора этой «всеевропейской жандармерии» - Николая I.

31.А.И. Герцен и н.Г. Чернышевский – основоположники русского народничества.

Народничество — идеология интеллигенции в Российской империи в 1860—1910-х годах, ориентированная на «сближение» с народом в поиске своих корней, своего места в мире. Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с народной мудростью, народной правдой. 

Основоположниками народничества были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, которые в 1850-х гг. разработали его основные теоретические положения. Герцен и Чернышевский резко критиковали существующий крепостнический и самодержавный строй, они были радикальными демократами, но стремились избежать насилия. Однако многие адепты классиков народничества истолковали их теорию как призыв к народной революции. Основными идейными принципами народничества являлись:  отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развитие в России;  стремление создать социалистическое общество, как систему общественных отношений, основанных на справедливости и коллективизме;  лишь в солидарном и справедливом обществе существуют условия, обеспечивающие всестороннее развитие личности;  идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму;  представление о русском крестьянине как о человеке будущего, "социалисте по природе";  критика или даже отрицание государственности как формы общественного управления, отрицание до конца 1870-х гг. значения политической борьбы за свободы и права личности.