- •4. Історичний розвиток філософії права
- •5. Поняття та предмет філософії права
- •6. Філософське трактування суті та поняття права
- •7. Логічне та історичне у праві
- •8. Завдання та функції філософії права
- •14. Діалектика як методологія пізнання права
- •15. Екзестенціалізм як методологія пізнання права
- •16. Феноменологія права
- •19. Постмодернізм і право
- •20. Філософсько-правові дослідження у хх ст.
- •22. Позитивістьські та природно-правові концепції в сучасній філософії права
- •24. Традиції та новизна у процесі розвитку філософії права в Росії
- •1. Общая характеристика
- •2. Б. Н. Чичерин
- •3. П.И. Новгородцев
- •4. В.С. Соловьев
- •5. Н. А. Бердяев
- •27.Питання походже ння права
- •32. Історична школа права (Савіньї)
- •34. Легістська онтологія:право як закон
- •36. Лібертарно-юридична онтологія: реальне, наявне буття правового закону (в.С. Нерсесянц)
- •40. Специфіка процесу правового пізнання.
- •41. Межі і можливості пізнання правової реальності.
- •42. Взаємозв'язок гносеології права з онтологією права.
- •43. Методологічні принципи, методи і прийоми дослідження правових явищ.
- •44. Гносеологія права (як пізнається право?).
- •45. Природно-правова гносеологія.
- •46. Легістська гносеологія.
- •47. Лібертарно-юридична гносеологія.
- •48. Антропологія права у структурі філософсько-правового знання.
- •49. Право як форма буття і здійснення свободи людини
- •50. Права людини і права громадянина: їх відмінність і співвідношення.
- •51. Суб'єктивні і об'єктивні права.
- •52. Концепції прав людини і прав громадянина: історія і сучасність.
- •53. Особа і право.
- •54. Ідеї природних, природжених, невідчужуваних прав і свобод людини
- •55.Механізми формування правової особи
- •56. Право на життя і право на смерть.
- •57. Проблема евтаназії в сучасній юриспруденції
- •58.Аксиологія права у структурі філософсько-правового знання
- •59. Соціальні цінності і право
- •60. Основні моменти права: рівність, свобода, справедливість
- •61. Пізнання свободи та її реалізація правом
- •62. Формальна рівність як принцип права
- •63. Ідея єдності рівності, свободи і справедливості у праві
- •64. Справедливість як правове вираження свободи і рівності
- •65. Правова рівність як вираження свободи і справедливості
- •66. Право, рівність і зрівнялівка
- •67. Воля у праві: проблема розумності і свободи волі
- •68. Право як загальна і необхідна форма і рівна міра свободи
- •69. Зміст і значення правового принципу формальної рівності
- •70. Формальна рівність і фактична рівність
- •71. Право як благо
- •72. Право і справедливість
- •73. Право і свобода
40. Специфіка процесу правового пізнання.
Розгляньмо тепер етапи юридичного пізнання. Досліджувати цей процес доцільно у зіставленні з науковим пізнанням. Наукове дослідження починається з постановки проблеми. Для наукової проблеми характерне усвідомлення суперечності між знанням і дійсністю, або суперечності в самому знанні. Проблема повинна мати розв’язок на даному етапі наукового прогресу. Вчений зводить її до робочого, реального обсягу. Він береться лише до таких питань, які можуть бути вирішені з допомогою вже існуючих концептуальних та інструментальних засобів. Правильно сформульована наукова проблема виражає необхідність наступного кроку в пізнанні та водночас містить знання способів його здійснення. У науці проблема зумовлює необхідність формування однієї або кількох гіпотез. Гіпотеза — обгрунтоване припущення відносно природи явища, яке становить об’єкт проблеми. Ядро гіпотези складає певна ідея. У пізнанні постійно відбувається формування і перевірка гіпотез, що мають на меті дедалі більше наближення до істини. Бажано, щоб гіпотеза була простою, обходилася без зайвих припущень, які не випливають із необхідності розв’язання поставленої проблеми, проникнення у природу її об’єкта. Дослідник повинен прагнути до простоти, економності, логічної стрункості. Ця остання, як свідчить історія науки, притаманна гіпотезі то більшою мірою, що істиннішою вона є, і навпаки. Коли наукова гіпотеза отримує дослідне підтвердження, вона перетворюється на теорію. Теорія — перевірена практикою система наукових знань про об’єкт, яка дає цілісне уявлення відносно його закономірностей і сутнісних характеристик. Із перетворенням гіпотези на теорію внаслідок її підтвердження та ідея, що мала проблематичний характер і служила основою гіпотези, тепер виступає основою теорії. Це, звісна річ, не означає, що ідею можна розглядати як щось самостійне дотично до системи знання, створеної на її основі. Ідея існує в самій теорії та розкривається в ній, вони нероздільні. Відомо, що роль ідеї в розвитку суспільства найдокладніше дослідив Гегель. Розглянуті нами етапи правового пізнання можна трактувати як рух від емпіричного до теоретичного рівня дослідження. Емпіричне дослідження передбачає організацію спостережень та експериментів, опис (протоколювання) спостережуваних та експериментальних даних, їх класифікацію, первинне узагальнення. Теоретичне пізнання — це сутнісне пізнання на рівні абстракцій високих порядків. Обидва ці рівні взаємно пов’язані, передбачають один одного. Історично емпіричне (дослідне) пізнання передує теоретичному. З іншого боку, експерименти в науці ставляться саме для того, щоби підтвердити ту чи ту теорію. Мабуть, найграндіознішим в історії людства таким експериментом було створення на теренах колишньої царської Росії Союзу Радянських Соціалістичних Республік, а потім — на кількох материках — і так званого соціалістичного табору, покликане довести істинність марксистсько-ленінської теорії. Отже, пізнання у сфері права має два рівні — емпіричний і теоретичний, що тісно пов’язані між собою.
