Психоанализ. Зигмунд Фрейд (1856-1939 гг.)

«Психоанализ» употребляется обычно в более широком смысле как систему, охватывающую самые различные школы, доктрины, практики, генетически восходящие к учению Фрейда.

Концепция бессознательного психического. Фрейд не открыл бессознательное, до него писали о нем и философы, и медики. Новизна его учения состояла в том, что им была выдвинута динамическая модель психики, в которой получило логичное объяснение не только большая группа психических расстройств, но и взаимосвязь сознательных и бессознательных процессов, причем последние однозначно отождествлялись с инстинктивными побуждениями, в первую очередь с сексуальным влечением.

Человек для Фрейда представляет собой homonatura, природное существо, отличающееся от прочих животных несколько большим объемом памяти и тем, что его сознание в процессе эволюции стало опосредовать отношения с окружающей средой. Все живое существует по принципу удовольствия, т.е. стремится удовлетворять свои нужды и избегать страдания. Человек отличен от животных тем, что он откладывает удовлетворение влечений или даже подавляет их, если непосредственное удовлетворение угрожает выживанию. Тем самым он заменяет принцип удовольствия на принцип реальности. В раннем детстве только что вышедшее из материнского лона природы существо не знает ограничений и не обладает развитым интеллектом, а потому существует только по принципу удовольствия. Влечения этого периода сохраняются в психике взрослого человека, но они подавляются и вытесняются в бессознательное, откуда о себе дают знать в сновидениях (когда ослаблена «цензура» сознания) или в невротических симптомах. Влечения конфликтуют с социальными нормами и моральными предписаниями. Человеческое существование всегда было и остается полем битвы между разнонаправленными инстинктивными стремлениями и требованиями культуры. Бессознательное. Фрейд различал «описательное» и «систематическое» понятие бессознательного. Термин бессознательное относится к осмысленным психическим представлениям: можно называть «бессознательными» и физиологические процессы (кровообращение или передачу импульсов по сети нейронов). Фрейд имел в виду исключительно «бессознательное психическое».

В 20-е годы Фрейд пересмотрел эту первую топику и предложил структурную модель психики, где главными инстанциями стали Оно, Я и Сверх-Я. Бессознательные влечения (Оно) сталкиваются не только с сознанием (Я), но также со Сверх-Я – той частью психики, которая также не осознается с индивидом, откололась от Оно в раннем детстве. Под всеми обретениями человеческой культуры скрывается неизменный фундамент архаичных психических процессов, унаследованных нами от первобытного человека (согласно биогенетическому закону, онтогенез повторяет филогенез, а потому детское мышление рассматривается Фрейдом по аналогии с первобытным). Древнейшая из этих инстанций – Оно. Бессознательное – лежит за порогом временного потока сознания, вечная природа («мировая воля» Шопенгауэра), вторгающаяся в мир феноменов сознания.

Теория инстинктов или влечений. Фрейд свел все многообразие инстинктов к двум: продолжения рода и самосохранения; им соответствуют сексуальное влечение и инстинкты Я. В дальнейшем он свел вторые к первому (посредством теории «нарциссизма» как стадии психического процесса). В результате все психические процессы оказались проявлениями основополагающей психической энергии либидо (лат. «желание», «влечение»), сексуального влечения.

1. Карл Густав Юнг (185-1961 гг.) Коллективное бессознательное. Отличается от «личностного бессознательного», куда относятся вытесненные на протяжении всей индивидуальной жизни представления; двойник человеческого Я, подлинное и позабытое, раннее детство по Фрейду. По Юнгу же коллективное бессознательное – итог жизни рода, оно присуще всем людям, предается по наследству и служит тем основанием, на котором вырастает индивидуальная психика. Архетипы коллективного бессознательного служат своеобразными когнитивными образцами: интуитивное схватывание архетипа предшествует инстинктивному действию.