- •2. Религиозно-философская мысль в Древней Индии. Классическая индийская философия, ориентированная на авторитет Вед и неортодоксальные течения: чарвака, джейнизм, буддизм, йога.
- •3. Религиозно-философская мысль в Древнем Китае. Морально-политическое учение Конфуция. Даосизм.
- •4. Учение ранних философов о ϕύσις.
- •5. Философия софистики.
- •6. Сократ: его жизнь и характер философствования.
- •7. Основной вопрос философии Сократа.
- •8. Учение Платона об идее, душе и познании.
- •9. Учение Аристотеля о чтойности (сущности).
- •11. Философия Стои.
- •10. Философия кинизма.
- •12. Философия здравого смысла Эпикура.
- •13. Неоплатонизм.
- •14. Философия Средневековья (Патристика): природа и человек как творение Бога.
- •15. Рассуждения Августина Аврелия о времени.
- •16. Философия Средневековья (Схоластика).
- •17. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и гуманизм.
- •18. Первичный принцип знания р.Декарта.
- •19. Пантеизм б.Спинозы.
- •20. Учение о предустановленной гармонии г.Лейбница.
- •21. Теория репрезентации Джона Локка.
- •22. Субъективный идеализма Джорджа Беркли.
- •23. Учение д.Юма о причинности.
- •24. Трансцендентальный идеализм и.Канта.
- •25. Основоположения наукоучения и.-г.Фихте.
- •26. Натурфилософия ф.В.Й.Шеллинга.
- •27. Диалектический метод и система г.-в.-ф.Гегеля.
- •28. Философия эпохи Просвещения. Основные идеи просветительской философии.
- •29. Волюнтаризм Шопенгауэра: Мир как воля и представление.
- •30. Концепция Сверхчеловека Ницше.
- •31. Философия сфер экзистенции Кьеркегора.
- •32. Традиции и особенности русской философии.
- •33. Преодоление дуализма в философии. Теория восприятия а.Бергсона.
- •34. Основы психоанализа з.Фрейда.
- •35. Основные направления философии 20 века.
- •36. Основные идеи трансцендентальной феноменологии э.Гуссерля.
- •37. Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера.
- •38. Экзистенциализм (основные положения, проблемы, понятия).
- •39. Проблемы бытия в истории культуры. Бытие и сущее.
- •40. Бытие как φύσις.
- •41. Бытие как ἰδέα.
- •42. Бытие как οὐσία.
- •43. Бытие как ἐνέργεια.
- •44. Бытие как actus.
- •45. Бытие как perceptum.
- •46. Бытие как objectum.
- •47. Бытие как Wille und Vernunft.
- •48. Бытие как Macht.
- •49. Бытие как Machtenschaft.
- •50. Главные онтологические категории: объект и субъект.
- •51. Главные онтологические категории: бытие и ничто.
- •52. Главные онтологические категории: субстанция и материя.
- •53. Пространство: эволяция представлений.
- •54. Время: эволюция представлений.
- •55. Эволюционно-биологические и прочие предпосылки развития психики. Мозг и психика.
- •56. Главные гносеологические категории: сознание и самосознание, итенция, ум, разум, интуиция, расуждение, рефлексия, память.
- •57. Сознание и язык.
- •58. Мифическое сознание и механизм его работы.
- •59. Бессознательное как психический феномен.
- •60. Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития.
- •61. Вера и знание. Философия и религия.
- •62. Эволюция сущностного определения человека.
- •63. Эволюция дилеммы – свобода : необходимость.
55. Эволюционно-биологические и прочие предпосылки развития психики. Мозг и психика.
Предварительные условия развития психики принято называть предпосылками развития. К предпосылкам относят природные свойства организма человека. Ребенок проходит закономерный процесс развития на базе определенных предпосылок, созданных предшествующим развитием его предков на протяжении многих поколений. Во второй половине XIX в. и в первой половине XX в. научным сознанием философов, биологов, психологов овладел сформулированный Э. Геккелем биогенетический закон (1866 г.). Согласно этому закону каждая органическая форма в своем индивидуальном развитии (онтогенезе) в известной мере повторяет черты и особенности тех форм, от которых она произошла. Закон читается так: «Онтогения есть краткое и быстрое повторение филогений». Это значит, что в онтогенезе каждый индивидуальный организм непосредственно воспроизводит путь филогенетического развития, т.е. происходит повторение развития предков от общего корня, к которому данный организм относится. Согласно Э. Геккелю, быстрое повторение филогении (рекапитуляция) обусловлено физиологическими функциями наследственности (воспроизведения) и приспособляемости (питания). При этом особь повторяет важнейшие изменения формы, через которые прошли ее предки в течение медленного и длительного палеонтологического развития по законам наследственности и приспособления. Вслед за Э. Геккелем детские психологи стали проектировать этапы онтогении индивидуального развития от простейших форм до современного человека (Ст. Холл, В. Штерн, К. Бюлер и др.). Так, К. Бюлер указывал, что «индивиды приносят с собой задатки, а план их осуществления состоит из суммы законов». В то же время К. Коффка, исследуя феномен созревания в соотношении с обучением, отмечал: «Рост и созревание - это такие процессы развития, течение которых зависит от унаследованных особенностей индивидуума, так же как и законченный при рождении морфологический признак... Рост и созревание, правда, не вполне независимы от внешних воздействий...». Развивая идеи Э. Геккеля Эд. Клаперед писал о том, что сущность детской природы «в стремлении к дальнейшему развитию», при этом «чем продолжительнее детство, тем длиннее период развития». С. Холл пытался объяснить развитие с точки зрения рекапитуляции. Он находил в поведении и развитии ребенка многочисленные атавизмы: инстинкты, страхи. Многие психологи детства называли стадии, через которые должен пройти ребенок в процессе своего онтогенетического развития (С. Холл, В. Штерн, К. Бюлер). Идеей Э. Геккеля был заражен и Ф. Энгельс, который также принял онтогению как факт быстрого прохождения филогении в области психического. По-своему силу биологических предпосылок понимал 3. Фрейд, который разделил самосознание человека на три сферы: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». В начале XX века из двух разных областей знаний – физиологии и психологии – оформились две специальные науки, которые занялись изучением связей между психическими явлениями и органическими процессами, происходящими в мозге человека. Это физиология высшей нервной деятельности и психофизиология. Представители первой науки обратились к изучению тех органических процессов, происходящих в мозге, которые непосредственно касаются управления телесными реакциями и приобретения организмом нового опыта. Представители второй науки сосредоточили свое внимание в основном на исследовании анатомо-физиологических основ психики. Общим для ученых, называющих себя специалистами по высшей нервной деятельности и по психофизиологии, стало понятие научения, включающее в себя явления, связанные с памятью и в результате приобретения организмом нового опыта одновременно обнаруживающиеся на анатомо-физиологическом, психологическом и поведенческом уровнях.
