13. Диагностика анемии, водянки и рожи. 14. Диагностика лепры, лейко-

патии и паразитов. 15. Диагностика нервных болезней. 16. Диагностика по-

дагры - шестнадцать глав третей части - Ниданастханы.

( IV ) 1. Лечение лихорадок. 2. Лечение кровотечений. 3. Лечение каш-

ля. 4. Лечение одышки и икоты. 5. Лечение туберкулеза. 6. Лечение рво-

ты, сердечных болезней и жажды. 7. Лечение алкоголизма. 8. Лечение

геморроя. 9. Лечение диареи. 10. Лечение болезней кишечника. 11. Лече-

ние затруднения мочеиспускания. 12. Лечение диабета. 13. Лечение гной-

ников и грыжи. 14. Лечение опухолей. 15. Лечение вздутия желудка. 16.

Лечение анемии. 17. Лечение водянки. 18. Лечение герпеса. 19. Лечение

лепры и других кожных болезней. 20. Лечение лейкопатии и болезней, вы-

зываемых паразитами. 21. Лечение нервных болезней. 22. Лечение подаг-

ры - двадцать две главы четвертой части - Чикитшастханы.

( V ) 1. Принципы рвототерапии. 2. Принципы лечения слабительным.

3. Осложнения при лечебной рвоте и принятии слабительного. 4. Принципы

лечения клизмами. 5. Осложнения при постановке клизм. 6. Наука о ре-

цептах - шесть глав пятой части - Кальпасиддхистханы.

( VI ) 1. Уход за детьми. 2. Профилактика детских болезней. 3. Лече-

ние болезней, вызываемых вселением духов. 4. Демонология. 5. Изгнание

духов. 6. Профилактика умопомрачения (психических болезней). 7. Профи-

лактика эпилепсии. 8. Диагностика болезней век. 9. Лечение болезней век.

10. Диагностика болезней хрусталика, склер и т.д. 11. Лечение болезней

склер и т.д. 12. Диагностика потери зрения. 13. Лечение потери зрения. 14.

Лечение болезней хрусталика. 15. Диагностика повреждений глаз. 16. Ле-

чение повреждений глаз. 17. Диагностика болезней ушей. 18. Лечение бо-

лезней ушей. 19. Диагностика болезней носа. 20. Лечение болезней носа.

21. Диагностика болезней ротовой полости. 22. Лечение болезней ротовой

полости. 23. Диагностика болезней головы. 24. Лечение болезней головы.

25. Лечение язв. 26. Лечение травм. 27. Лечение переломов. 28. Лечение

fistula-in-ano. 29. Диагностика опухолей, злокачественных опухолей, язв и

др. 30. Лечение опухолей, злокачественных опухолей, язв и т.д. 31. Диаг-

ностика небольших кожных болезней. 32. Лечение небольших кожных бо-

лезней. 33. Диагностика венерических болезней. 34. Лечение венерических

болезней. 35. Лечение болезней, вызванных ядами. 36. Лечение укусов

змей. 37. Лечение укусов пауков и насекомых. 38. Лечение укусов мышей,

крыс, собак. 39. Омоложение организма. 40. Афродизиаки и увеличение

сексуальной силы - сорок глав шестой части - Уттарастханы.

Итого сто двадцать глав, помещенных в шесть частей.

Так заканчивается глава Айушкамийа (достижение долголетия), первая

в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагб-

хатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава 2

ДИНАЧАРЙА АДХЙАЙА (распорядок дня)

Сейчас мы поведаем главу Диначарйа (режим дня), как поведал Ат-

рейа и другие великие мудрецы.

Здоровый человек должен подниматься ото сна в Брахма мухурту

ради защиты собственной жизни.

Прочувствовав состояние своего тела, после дефекации и мочеиспус-

кания необходимо принять омовение. После этого, с помощью палочки из

терминалии арджуна, Calatropis Procera, акации катеху, Pongamia glabra,

фикуса (Ficus vengakensis) или других деревьев, обладающих горьким вку-

сом, надо почистить зубы. Эти палочки должны быть с мизинец толщиной

и двадцать три с половиной сантиметра длинной. Пожевав немного один

конец этой палочки, его можно использовать в качестве щетки. Зубы надо

чистить не повреждая десны.

Человек, страдающий нарушением пищеварения, рвотой, одышкой,

кашлем, лихорадкой, параличом лицевого нерва, жаждой, язвочками во

рту, сердечными болезнями, болезнями глаз, головы и ушей не должен

пользоваться такой зубной щеткой.

Подводка для глаз, сделанная на основе сульфида сурьмы, очень хоро-

ша для глаз, поэтому ей можно пользоваться ежедневно.

В глазах находится Огонь, который подвержен пагубному воздействию

слизей, поэтому раз в неделю необходимо промывать их отваром барба-

риса азиатского для их нейтрализации.

После этого человек может закапать капли в нос, прополоскать горло,

сделать ингаляцию и пожевать бетель.

Жевание бетеля противопоказано тем, кто страдает от кровотечений,

ран, покраснения и сухости глаз, отравлен, теряет сознание, принимает ин-

токсикации и страдает чахоткой.

Абхйангу (масляный массаж и масляная ванна) желательно принимать

ежедневно, она помогает предотвратить старость, напряжение и дисба-

ланс Вата доша; улучшает зрение, формирование тела, продлевает жизнь,

дает хороший сон, хорошую и здоровую кожу. Особенно надо делать мас-

саж головы, ушей и стоп.

Эту процедуру должны избегать люди, страдающие увеличением Кап-

хи и несварением, только что закончившие очищение организма.

Легкость тела, способность выполнять тяжелую работу, отличное пи-

щеварение, уменьшение жировых отложений, стойкость и ясность нарас-

тают от занятия физическими упражнениями.

Люди, страдающие Вата и Питта заболеваниями, дети и пожилые лю-

ди, а также страдающие несварением должны избегать чрезмерных на-

грузок.

Люди с избыточным весом и ежедневно принимающие жирную пищу, в

холодное время года и осенью должны получать только половинную на-

грузку, тогда как все остальные и в другие сезоны можно выполнять пол-

ный комплекс, но разумно.

После тренировки необходимо сделать легкий массаж всех мышц.

Жажда, волнение, затруднение дыхания, кровотечения, истощение, ус-

талость, кашель, жар или рвота - последствия слишком интенсивной наг-

рузки.

Тот, кто ежедневно уделяет слишком много времени физическим упра-

жнениям, бодрствует ночью, ходит пешком на длинные дистанции, чрез-

мерно занимается сексом, очень много смеется, говорит или как-либо по-

иному перенапрягает себя, погибает как лев после убийства слона.

Удвартана (массаж всего тела с присыпками) уравновешивает Капху,

удаляет жир, придает силу всем частям тела и делает кожу нежной.

Снана (ванна) улучшает аппетит, сексуальное желание, удлиняет

жизнь, дает энергичность и силу; лечит икоту, смывает грязь, пот, истоще-

ние, ступор, жажду, жар и старую кожу.

Обливание горячей водой всего тела дает силу телу, но если выполня-

ется с головой, то отнимает силу у глаз и волос.

Ванна противопоказана при параличе лицевого нерва, болезнях уха, гор-

ла и глаз, поносе, газах, истечении слизи из носа, несварении и сразу-же

после еды.

Пищу нужно принимать после того, как переварилась предыдущая пор-

ция, ту, которая нравится и приятна на вкус, в ограниченном количестве;

побуждения тела к зевоте, икоте, мочеиспусканию, чиханию и т.д. нельзя

подавлять и задерживать; не начинай ничего делать до полного излечения

тела от болезней.

Вся человеческая деятельность должна быть направлена на счастье

всех живых существ. Такое счастье покоится на соблюдении Дхармы.

Человек всегда и во всем должен придерживаться Дхармы.

Друзьям надо служить верой, правдой и благими делами, а всех ос-

тальных держать на некотором расстоянии.

Насилие, воровство, секс без любви, ложь и клевета, сквернословие,

сеянье раздора, ссора, зависть и неразумность - эти девять разрушающих

тело, речь и ум проявлений должны всячески избегаться.

Тот, кто не имеет понятия о смысле жизни, кто болен и кто попал в бе-

ду, тому надо обязательно оказать помощь.

Даже с насекомым, с муравьем, надо обращаться с заботой и любез-

ностью.

Верховная Личность Бога, корова, брахман, старший, врач, царь и гость

должны быть почитаемы и достойны служения.

Даже последний нищий не должен быть презираем, оскорбляем или уп-

рекаем.

Человек должен быть очень заботливым, даже по отношению к своим

врагам, несмотря на их поступки. Человек должен смотреть одними глаза-

ми на счастье и несчастье. Человек должен стремиться постичь истину, а

не искать причину в следствии.

Человек должен говорить в соответствии с ситуацией, в которой он на-

ходится, коротко, лаконично, без брани, словами, ласкающими слух; не

лгать.

Заводить разговор надо с приветливой улыбкой; быть целомудренным,

добрым и мягким, не искать комфорта и счастья только для себя, а де-

литься этим с другими; надо всем доверять и никого не подозревать; не

следует разглашать доверенную тайну, не стоит обсуждать чьи-либо

ошибки и просчеты, а также отношения с Гуру (Учителем).

Узнав истинное лицо того, с кем общаешься, к каждому подбирай свой

ключик, говори с ним в той манере, которая близка ему, приятна и понят-

на. Не должно потакать органам чувств, но самоограничение должно быть

разумным.

Человек не должен привязываться к образованию, не дающему знания

о трех видах деятельности (Дхарме, Артхе и Каме), а должен стремиться

познать их.

Во всех видах деятельности необходимо придерживаться золотой сере-

дины.

Человек должен подрезать свои волосы, ногти и усы не дожидаясь, ког-

да они начнут путаться под ногами, содержать свои стопы и места выде-

ления нечистот (уши, глаза, уретру, анус и др.) в чистоте; ежедневно (два

раза в день) принимать душ, одевать свежую, красивую одежду, не рос-

кошную, но и не лохмотья.

На теле необходимо носить камни-талисманы, патрон с вложенным в

него могущественным гимном, магические травы. Стоит носит зонт, теп-

лую обувь и не забывать смотреть под ноги; если предстоит ночная рабо-

та, с собой необходимо взять напарника, головной убор и средства само-

обороны.

Не в коем случае не надо вторгаться за ограждение священного дере-

ва, к божествам в храме, к человеку, занятому поклонением Богу, топтать

параферналии или остатки от поклонения Богу, знамя и нечистоты, пепели-

ще, очистки и мусор, песок и валун, места поклонения Богу, ходить на ка-

пища; заниматься плаванием.

Не рекомендуется переплывать реку при помощи рук, сидеть близко у

большого костра, плавать на неустойчивой лодке, лазить по деревьям, пу-

тешествовать на неисправной повозке.

Во время чихания, зевания или смеха надо прикрывать рот.

Не стоит ковырять в носу; царапать землю без видимой причины, со-

вершать физиологически не оправданные движения телом и конечностями,

долго сидеть на камнях.

Необходимо полностью приостановить любую активную деятельность

тела, ума или речи перед тем, как пойти в туалет; не стоит долго держать

согнутыми колени (также не рекомендуется спать калачиком).

Надо избегать находиться ночью под деревом, на перекрестке трех до-

рог, поблизости от священного дерева, перекрестка четырех дорог, храма.

Не следует жить около бойни, леса, притона и кладбища.

Не желательно в полдень гулять под солнцем, носить тяжести на голо-

ве, долго смотреть на очень мелкие, очень далекие, некрасивые и нечис-

тые предметы.

Категорически запрещается продавать, раздавать, изготавливать или

употреблять алкогольные напитки.

Человек должен избегать сильного ветра, солнца, пыли, снегопада, ура-

гана; чихать, кашлять, отрыгивать, зевать или заниматься сексом в проти-

воестественных позах; даже тени от эшафота, мест, запрещенных царем и

правительством, компании диких животных, битья животных и скота; лю-

дей низких, подлых, не цивилизованных и очень интеллигентных; враждо-

вать с хорошим человеком; есть, заниматься сексом, спать, учиться и т.д.

во время восхода и заката; принимать пищу от врага, после жертвоприно-

шения, от проститутки, от торговца; издавать звуки разными частями те-

ла, ртом или ногтями, махать руками или трясти волосами; двигаться ме-

жду двумя водоемами, огнями и монахами; неприятных запахов; стре-

миться к выпивке, сексу и давать свободу женщине.

Для разумного человека весь мир - Ачарйа (Учитель), и после дли-

тельных размышлений необходимо понять его наставления.

Сострадание ко всем живым существам, отсутствие жадности, кон-

троль тела, речи и ума, рассматривание чужих интересов как своих - это

признаки хорошего человека.

Тот, кто постоянно думает о том, как правильно и праведно провести

день и ночь, тот никогда не будет несчастен.

В этих стихах вкратце перечислены основные принципы хорошего пове-

дения и тот, кто будет их соблюдать, будет преисполнен долголетия, здо-ровья, благосостояния и достигнет высокого положения в обществе, и не

только в этой жизни, но и в следующей.

Так заканчивается глава Диначарйа (режим дня), вторая в Сутрастхане

Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном

Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава третья

РИТУЧАРЙА АДХЙАЙА

(годовой режим)

Сейчас мы поведаем главу Ритучарйа (режим дня), как поведал Ат-

рейа и другие великие мудрецы.

Каждые два месяца, начиная с месяца Магха (середина января - сере-

дина февраля) чередуются шесть сезонов – шишира (ранняя весна), ва-

санта (весна), грищма (лето), варща (сезон дождей), шарат (осень) и

хима (зима). Три из них, начинающиеся с шиширы, относятся к северному

солнцевороту и ежедневно отнимают силу у человека.

В силу своей природы, во время северного солнцеворота солнце и ветер

становятся очень сильными и сухими и отнимают все холодные качества

у земли, воды и т.д.; горький, вяжущий и острый вкусы соответственно

трем сезонам становятся наиболее проявленными и насыщенными энер-

гией; в природе доминирует Огонь.

Три сезона, начиная с варща, относятся к южному солнцевороту - пери-

оду, когда Солнце отдает свою силу людям. В силу того, что Луна стано-

вится более сильной, а Солнце теряет свою силу, земля, лишаясь солнеч-

ного тепла, отдается холоду, дождям (снегу), холодному ветру; наиболее

насыщенные энергией вкусы - кислый, соленый и сладкий соответственно.

В холодное время года активность человека должна быть наибольшей,

летом - наименьшей, а в межсезонье - средней.

Зимой люди сильны, огонь желудка становится наиболее активным,

ведь ему постоянно приходится бороться с холодом. С помощью Вата

доша он начинает разрушать ткани тела; в это время года необходимо

есть пищу, обладающую сладким, кислым и соленым вкусом.

Ночи становятся длиннее, после пробуждения человек сразу чувствует

голод, поэтому в этот сезон хорошо принимать масляную ванну с маслами,

снижающими Вата доша; делать масляный массаж головы и тела в поло-

вину силы, а также легкие похлопывания (все эти процедуры должны де-

лать специалисты);

После процедуры масло должно быть смыто отваром трав, обладаю-

щих вяжущим вкусом, а затем необходимо принять ванну; вслед за кото-

рой на тело стоит нанести пасту из кункумы (шафрана) и кастури, ума-

стить вытяжкой из Aquillaria agallocha; варить суп из мяса жирных живот-

ных; принимать аюрведические вина, сделанные на основе пальмового са-

хара и базилика, а также сам базилик; надо есть пищу, приготовленную из

пшеничной муки и муки черного горошка, сахарный тростник, молочные

продукты, молодую кукурузу, в пищу добавлять жиры и масла; для умы-

вания использовать теплую воду; на ночь накрываться льняным, шелко-

вым, шерстяным, кожаным или пеньковым одеялом; чаще бывать на

солнце и обогреваться около камина; носить теплую обувь.

Женщины с хорошо развитыми бедрами, грудью и талией, пользующи-

еся духами, маслами, растирками для тела и всевозможными умащщения-

ми, склонные к «согреванию» себя с помощью жарких поцелуев, люди,

проводящие большую часть времени дома у камина или окружающие себя

кругом милых друзей или «согревающиеся» в спальне никогда не будут

страдать от дисбалансов, возникающих в холодное время года.

Описанный выше режим должен наиболее строго соблюдаться в сезон

шишира, так как в это время особенно холодно и сухо.

Капха, начавшая плавно увеличиваться в холодный сезон, под воздейс-

твием теплого весеннего солнца начинает плавиться и течь, уменьшая и

подавляя Агни, огонь желудка и давая возможность проявиться большо-

му числу заболеваний. Именно поэтому ее необходимо контролировать и

не давать ей выйти из состояния равновесия. Это делается с помощью

сильных рвотных средств, препаратов, принимаемых через нос и других

методов лечения, а также с помощью легко усваиваемой пищи, сухой пи-

щи и нежирной пищи. Очень полезна физическая нагрузка, массаж и пешие

прогулки. Используя все эти методы для балансирования Капха доша, пос-

ле принятия ванной необходимо наносить на тело сандаловую пасту, кун-

куму, экстракт из камфорного кардамона или Aquillaria agallocha. В пищу

лучше использовать ячмень, пшеницу, мед, мясо диких животных, мясо,

жаренное на огне. Пить желательно сок манго, смешанный со всевозмож-

ными ароматными субстанциями. Находиться в компании друзей, прини-

мая служение красивых женщин, доставляющих удовольствие ароматами,

исходящими от их тел и стрелами, вылетающими из их, подобных лилиям,

глаз; напиток, приносящий удовлетворение уму и сердцу. Необходимо

пользоваться асава (ферментированными инфузиями), аришта (фермен-

тированными отварами), сидху (ферментированным сахарным сиропом),

мардвика (ферментированным виноградным соком), мадхава (медовой

водой), отваром имбиря, отваром сыти круглой или экстрактами некото-

рых деревьев (сандалового и др.).

Человек должен проводить полуденные часы в кругу друзей, развлекая

друг друга играми, историями и т.д.; в лесу или в саду, где гуляет про-

хладный ветер, дующий с юга, окруженном водой, плодородном, закрытом

от прямых солнечных лучей, с переливчатым светом кристаллов, в кото-

ром чудесными голосами поют кукушки и кричат павлины, танцующие в

любовных играх, а всевозможные деревья украшены прекрасными аро-

матными цветами.

Тяжелая, холодная, жирная, кислая, сладкая пища и дневной сон - в

этот сезон об этом надо забыть.

Летом Солнце становится очень сильным, и день за днем его разруши-

тельная сила возрастает. День за днем уменьшается Капха доша и увели-

чивается Вата доша. В этот сезон необходимо избегать соленой, кислой и

вяжущей пищи, а физическую нагрузку и пребывание под солнцем сокра-

тить до минимума.

В рационе должна преобладать сладкая, легкая, жирная, холодная и

жидкая пища; рекомендуется блюдо из кукурузной муки, смешанной с

очень холодной водой и сахаром, особенно после прохладной ванны.

Категорически запрещено употребление алкоголя. Если необходимо

принимать лечебные вина, то в очень маленьких дозах или в сильно разба-

вленном виде, иначе это ведет к слабости, волнению, лихорадке и к болез-

ням.

Рис, белый как Луна или цветки Кунда, должен служить гарниром к

мясу диких животных.

Не очень жирный мясной бульон, кефир, смешанный с перцем и саха-

ром (солью), кислые, соленые или сладкие соусы, соусы с разнообразным

вкусовым букетом и сложным составом, соус, сваренный из винограда,

солодки, феникса лесного, Gmelina arborea и гревии азиатской, в равной

пропорции, в который добавлен порошок кардамона, корица и другие пря-

ности. Все это кладется в чистый глиняный горшок, вместе с листьями

платана и кокосовой пальмы, ферментируется (сбраживается) и пьется.

Также можно очень холодную воду налить в глиняный кувшин, насыпать

листья Stereo-spermum suaveolens и плоды камфарного кардамона, и этот

настой использовать для питья.

На ночь полезно есть блюда известные под названием шашанка кира-

на , буйволицино молоко, смешанное с сахаром и выдержанное под лун-

ным светом и светом звезд, хорошо использовать для питья.

Дневное время стоит проводить гуляя в лесу, в котором к небу тянутся

такие деревья, как шала, тала и др., разрушающие горячие лучи солнца;

или в домах, окруженных цветниками или гранатовыми садами, в одежде

смоченной прохладной сладковатой водой, обмахиваясь листьями манго,

как веером, всегда имея под рукой свежие плоды манго; спать на жесткой

постели, убранной цветами банана браминов, водяной лилии или лотоса,

максимально украшать жилище цветами; или прогуливаться около фонта-

на, вода которого ароматизирована ветиверией зизаниевидной и вылива-

ется из очень гладкого наконечника груди, рук или рта скульптуры, побе-

ждая жару.

Ночью надо спать на террасе, освещенной лунным светом. Люди, ус-

тавшие от жары, но удерживающие в равновесии свой ум, смогут восста-

новить силы с помощью умащения тела сандаловой пастой, украшения

цветочными гирляндами, ограничения сексуальной жизни, ношения тонкой

и легкой одежды, обмахивания себя листьями пальмиры или длинными

листьями лилии, сбрызгивания себя холодной водой, ношения гирлянд из

цветов корицы или жасмина, жемчужных и сандаловых украшений, слу-

шать голоса резвящихся детей, попугая и майны; рядом должны прогули-

ваться женщины, прекрасные, как лотос, с цветами лотоса в волосах.

Во время сезона дождей, Агни, утомлявший человека на протяжении

лета, начинает снижать свою активность и выходит из состояния равнове-

сия (с помощью Вата и Капха доша). Они (доша) увеличиваются (обост-

ряются) из-за особенностей сезона, промоченной одежды, холодного и

внезапного ветра, иногда приносящего с собой снег. Вода от постоянных

дождей становится грязной, кисловатой и все тепло нагретой за лето зем-

ли переходит на нее. За счет недостаточной силы Агни (пищеварения)

доша начинают друг друга выводить из состояния равновесия (тем самым

порождая множество заболеваний). В этом случае необходимо использо-

вать все основные методы балансирования тридоша и увеличения пищева-

рительной активности.

После завершения очистительных процедур (вамана, виречана), необ-

ходимо сделать и Аштапана (декоктовую клизму). В пищу необходимо

употреблять горох, мясной бульон со специями, суп из дичи, супы из бобо-

вых, виноградное вино и выдержанные ферментированные декокты (ариш-

ты), Масту (сыворотка, разведенная водой или кефиром) с солью и по-

рошком Панчакола (длинный перец, корень длинного перца, перец чаба,

имбирь, подорожник зейландский). Пить лучше прокипяченную дождевую

или колодезную воду. Пища должна быть кислая, соленая, жирная, сухая,

смешанная с медом и легко перевариваемая.

Человек не должен ходить пешком (а передвигаться на повозке, маши-

не и т.д.), пользоваться духами, спрыскивать свою одежду ароматиче-

скими маслами, проводить время дома за интересными историями, избе-

гать перегрева, переохлаждения, снега.

Противопоказаны речная вода, Удамантха (блюдо, приготовленное из

кукурузной муки, смешанной с топленым маслом), дневной сон, перенапря-

жение и длительное пребывание на солнце.

У человека, который привык к холоду сезона дождей, но неожиданно

подвергается воздействию осенних солнечных лучей, Питта доша, слегка

уменьшившаяся за время сезона дождей, резко увеличивается. Именно

поэтому в это время рекомендуется прием Тикта гхрита (ее рецепт бу-

дут описан в 19 главе Чикитша стханы), слабительного и кровопускание.

Человек должен есть горькую, сладкую или вяжущую пищу, легко пе-

реваривающуюся, например рис, горох, сахар, амалака, мед, трихозантес

двудомный и мясо диких животных.

Вода, в течение длительного времени днем нагретая жаркими солнеч-

ными лучами, ночью охлажденная лунным светом, очищенная светом

звезды Агастья , чистая, незагрязненная, балансирующая доша называет-

ся Хамсодака. Она не продуцирует секрет внутри мелких каналов, тем

самым не блокируя их, не сухая (не создает сухости из-за нехватки смаз-

ки), для питья она как Амрита (нектар бессмертия) и может использо-

ваться для разных нужд.

Вечера надо проводить на террасе, выкрашенной в белый цвет, нати-

рать тело сандаловой пастой, пастой из Vetiveria zizanoides или экстрактом

камфорной корицы, носить жемчужное колье и красивые одежды, гулять

при свете луны.

Следует избегать снегопада, использования щелочных субстанций, пе-

реедания тяжелой пищи, йогурта, жиров, масел, пребывания под прямыми

солнечными лучами, дневного сна, восточного ветра и алкоголя.

В холодное и в дождливое времена года в рационе должна преобладать

пища первых трех вкусов (соленая, кислая и сладкая); последние три –

весной; сладкий – летом; сладкий, горький и вяжущий – осенью; весной

еда и питье не должны содержать жиров; летом и в начале сезона дождей

они должны быть холодными, а в остальные сезоны – наоборот (теплые).

Так или иначе, вне зависимости от сезона, в идеале ежедневный рацион

должны входить все шесть вкусов (для поддержания здоровья), но все же

в каждый из сезонов должна преобладать пища соответствующего вкуса.

Неделя в начале и в конце каждого сезона называется Ритусандхи

(соединение сезонов). В течение этого периода режим, указанный для пре-

дыдущего сезона должен очень плавно и постепенно сменяться режимом,

описанным для наступающего сезона. Нарушения этого правила ведут к

возникновению заболеваний, причиной которых является Асатмйа (сби-

тый режим, порядок).

Так заканчивается глава Ритучарйа (годовой режим), третья в Сут-

растхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой,

сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава четвертая

РОГАНУТПАДАНИЙА

(профилактика болезней)

Сейчас мы поведаем главу Роганутпаданийа (профилактика болез-

ней), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Побуждение к испусканию газов, кала, мочи или семени, чихание, жа-

жда, голод, сон, кашель, вздохи, зевание и рвота должны реализовываться

вовремя.

Задержка испускания газов ведет к вздутию живота, боли, поднимаю-

щейся вверх по кишечнику, нарушению движения газов по кишечнику, мо-

чи, кала, нарушению зрения, расстройствам пищеварения, сердечным бо-

лезням.

Задержка дефекации ведет к возникновению болей в малом тазу, сли-

зетечению из носа, головным болям, движению воздуха вверх по кишеч-

нику (отрыжке), острой боли в прямой кишке, давлению за грудиной, рвоте

калом и симптомам, описанным в предыдущем стихе.

При задержке мочеиспускания возникает острая боль во всем теле, об-

разование мочевых камней, боль в мочевом пузыре, половом члене и мо-

чевыводящих путях, а так же болезни, описанные выше (в предыдущих

стихах).

Для этих (болезней, возникающих от задержки газов, кала и мочи) ле-

чение – ректальные суппозитории, масляный массаж и ванны, иммерсион-

ные ванны, струйный массаж, интенсивное потение и клизма. При болях,

вызванной задержкой дефекации, еда и питье должны способствовать бы-

строй эвакуации кала. При болях, вызванных задержкой мочеиспускания,

до завтрака пьют гхи (топленое масло). Соответственно, выполняется и

питье максимальной дозы гхи в конце пищеварения в полдень и перед

сном (Авапидака снеха).

Задержка срыгивания ведет к потере аппетита (вкуса), тремору, ощу-

щению сдавления за грудиной в области сердца, вялости, икоте, кашлю.

Лечение аналогично лечению икоты.

Головная боль, слабость органов чувств, дряблость шеи и лицевой па-

ралич возникают при задержке чихания. Лечение – искусственное вызыва-

ние чихания с помощью ингаляций, вдыхания порошков, щекотания носа и

др., а так же промасливание тела и интенсивное потение.

Задержка устранения жажды ведет к истощению, слабости, глухоте,

потере сознания, головокружению, сердечным болезням. Для устранения

этих симптомов необходимо все холодное (питье, еда, ванны, травы с хо-

лодными качествами и т.д.).

Боль во всем теле, потеря вкуса (аппетита), боли в эпигастральной об-

ласти, головокружение – результат задержки удовлетворения чувства го-

лода. Лечение – прием легкой, жирной, теплой пищи в небольших количе-

ствах.

Задержка сна (отказ от сна) ведет к галлюцинациям, чувству тяжести

в голове и в глазах, усталости, зеванию и потягиванию, боли во всем теле.

Крепкий сон и легкий массаж – идеальное лечение.

Задержка кашля ведет к его усилению, затруднению дыхания, потере

аппетита, сердечным болезням, икоте и утомлению. Лечение аналогично

лечению кашля.

Вздутие живота, сердечные болезни, галлюцинации – результат глубо-

кого дыхания, особенно после тяжелой работы. Отдых и анти-Вата тера-

пия – идеальное лечение этих проблем.

Задержка зевания ведет к тем же проблемам, что и задержка чихания.

Оба они лечатся методами, балансирующими Вата доша.

Ринит (течение слизи из носа), боль в глазах, голове и в сердце, напря-

жение мышц шеи, потеря вкуса (аппетита), головокружение и вздутие жи-

вота возникает из-за гнева. Хороший сон, вино и приятные истории – лече-

ние этих симптомов.

Герпес, сыпи, лепра и другие кожные болезни, раздражение глаз, ане-

мия, жар, кашель, тошнота, нарушение пигментации лица и водянка возни-

кают из-за задержки рвоты. Полоскание рта, ингаляции, лечебное голо-

дание, принятие сухой пищи, а затем искусственное вызывание рвоты,

кровопускание (или герудотерапия), прием слабительного, физическая на-

грузка – лечение. Масло, смешанное с солью и щелочными субстанциями

– идеально для массажа и принятия ванны.

Задержка эякуляции ведет к уменьшению количества вырабатываемо-

го семени, боли и припухлости половых органов, жару, чувству диском-

форта в области сердца, острой боли в теле, затруднению (задержке) мо-

чеиспускания, грыжам, в том числе и паховой, образованию мочевых кам-

ней и импотенции. Все это лечится пищей, приготовленной из дичи, пивом,

рисом, клизмой, масляным массажем, иммерсионными ваннами, молоком

с травами, очищающими мочевой пузырь, а так же любовью женщин (по-

ловым актом).

Человек, который привык задерживать позывы организма и испытыва-

ет жажду, боль в эпигастральной области, истощен и имеет рвоту каловы-

ми массами, должен быть отвергнут врачом.

Практически все болезни возникают из-за преждевременного вызыва-

ния и задержки реализации позывов организма.

Для этих заболеваний существует бесчисленное множество методов

лечения. Не смотря на огромное количество всевозможных заболеваний, в

основном их причиной является дисбаланс Вата доша. Поэтому их лечат

посредством пищи, питья и терапии, очищающей каналы, по которым дви-

жется Вата и помогающей ее движению в нижнюю часть организма.

Тот, кто хочет быть счастлив в этой жизни и в следующей, должен кон-

тролировать жадность (алчность), зависть, ненависть, ревность, любовь и

т.д., а также свои органы чувств.

Необходимо прилагать все усилия для своевременного выведения из

организма нечистот . Их накопление ведет к увеличению их количества,

что сокращает жизнь человека.

Доша, сбалансированные посредством Лангхана и Пачана терапии че-

рез некоторое время снова выходят из состояния равновесия, однако, если

они уравновешены путем Самшодхана (очищение организма), они не вый-

дут из состояния равновесия.

Врач, знающий подходящее время для каждой процедуры, назначит их

вовремя, а затем пропишет соответствующие тоники или афродизиаки.

Для того, кто истощен очищением организма, необходима легко усваи-

вающаяся и калорийная пища, например рис, рис, который зрел шестьде-

сят дней, пшеница, маш, мясо, гхи и др.; лекарственные препараты, полез-

ные для сердца (ума) в сочетании с увеличивающими голод, пищевари-

тельную активность и вкусовую чувствительность препаратами; масля-

ный массаж, легкий массаж, декоктовую и масляную клизму.

Болезни, возникающие из-за Бхута (духов, демонов, микроорганизмов,

паразитов и т.д.), Вища (яда), воздуха (циклоны, ураганы), Агни (огня,

электричества, радиации), Кщата (раны, ушибы), Бханга (переломы) и

т.д., а также вызванные Рага (желаниями, вожделением), Двеша (привыч-

ками), Бхайа (страхом) и т.д., известны как Аганту заболевания – возни-

кающие из-за внешних причин.

Недопущение неправильных действий (телом, умом и речью в стрем-

лении нарушить Законы жизни), контроль чувств, памятование о правилах

праведной жизни (и следование им), хорошее знание местности прожива-

ния и правильные привычки, знание времени (сезона, возраста) и себя са-

мого, мораль и нравственность, знание ритуалов, описанных в Атхарваве-

де, планирование действий в соответствии с рекомендациями гороскопа,

не вступление в контакт с Бхутами (демонами) - все это методы профи-

лактики болезней – как Ниджа (органических), так и Аганту (внешних), а

также способы их облегчения.

Накопление доша, возникшее в холодное время года, уменьшают вес-

ной, летом – в сезон дождей, в сезон дождей – осенью. Следуя этим пред-

писаниям, человек предохранит себя от болезней, возникающих из-за кли-

матических колебаний.

Тот, кто посвящает день здоровой деятельности и ест здоровую пищу,

кто одинаково относится и к счастью и к несчастью, холоду и жаре, кто не

привязан к объектам чувств, кто развивает в себе бережливость, осторож-

ность, осознание всего мира как единого целого, правдивость, всепроще-

ние и дружит только с праведными людьми будет свободен ото всех бо-

лезней.

Так заканчивается глава Роганутпаданийа (профилактика болезней),

четвертая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной

Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава пятая

ДРАВАДРАВЙА ВИДЖНАНИЙА

(наука о жидкостях)

Сейчас мы поведаем главу Дравадравйа (наука о жидкостях), как по-

ведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Зарождение жизни, насыщение, комфорт, здоровье, здоровье тела и

ума, освежающее действие, стимуляция интеллекта, тонкость вкуса и лег-

кая сладковатость, холодность, быстрая усвояемость, нектарность – ка-

чества Гангамбху (дождевой воды), падающей с неба и вступающей в

контакт с солнечными лучами, ветром и лунным светом. Ее положитель-

ные и отрицательные качества зависят от времени года и региона.

Только та дождевая вода, которая не меняет цвета риса, сваренного в

чистой серебряной кастрюле, считается пригодной для питья.

Все остальные типы воды (дождевой) называются Самудра и не реко-

мендуются для питья, в том числе и осенью.

Дождевая вода, хранящаяся в чистом сосуде и не изменившая свои ор-

ганолептические свойства, всегда должна использоваться для питья. Если

же такая вода отсутствует, то можно собрать воду с земли, но только из

чистого, обширного, с черной или белой глиной по берегу, не затененного и

продуваемого ветром водоема.

Вода грязная, замутненная талым снегом, водорослями, листьями и

травой, не доступная солнечным лучам и ветру, состоящая из смеси ста-

рой (стоячей) и свежей (проточной), мутная, тяжелая (долгоусваеваемая),

пенистая, содержащая яйца гельминтов, горячая (по природе), холодная до

оцепенения зубов, дождевая, если дождь идет не в сезон или если это пер-

вый дождь за сезон (до восхода заезды Агастья), оскверненная венками,

слюной, мочой, калом, паутиной и т.д. не должна использоваться для пи-

тья.

Если говорить вкратце, вода рек, впадающих в Арабское море, быст-

рых и несущих чистую воду, полезна для здоровья. Если реки имеют про-

тивоположные качества и течение (впадают в Бенгальский залив), то вода

вредна.

Вода рек, стекающих с гор Хималая и Малая, хорошо взбитая (течени-

ем) и камнями, полезна для здоровья, тогда как та же самая вода, но за-

стоявшаяся, вызывает глистные инвазии, филяриаз, болезни сердца, голо-

вы и грудные болезни.

Вода рек, текущих в странах Прачйа, Аванти и Апаранта ведет к

возникновению геморроя, а падающая с гор Махендра – к вздутию живо-

та и филяриазу; с гор Сахйа и Видхйа порождает лепру, анемию и сердеч-

ные болезни; с гор Париятра уравновешивает вышедшие из баланса до-

ша, дает физическую и сексуальную силу; морская вода возбуждает все

три доша.

Качества воды из купа (глубокий колодец), тадага (искусственный

пруд) и т.д. стоит рассматривать наравне с качествами окружающей ме-

стности.

Не стоит вообще пить воду или пить в очень малых количествах, если

полное воздержание ведет к слабости, в случаях снижения пищеваритель-

ной активности, опухолях желудочно-кишечного тракта, анемии, вздутии

живота, поносе, геморрое, болезнях двенадцатиперстной кишки и водянке

(во время лечения вышеперечисленных заболеваний). Осенью и весной

здоровые люди должны пить несколько меньше, чем обычно.

Человек, пьющий воду в середине, в конце и в начале еды соответст-

венно сохранит нормальный вес, увеличит его или уменьшит.

Холодная вода снимает алкогольную интоксикацию, истощение, уста-

лость, жажду, приводит в чувство, останавливает рвоту, головокружение,

жар, солнечный удар, накопление (сгущение) Питта, крови и яда.

Горячая вода вызывает аппетит, способствует пищеварению, хороша

для груди, легко переваривается, очищает мочевой пузырь, лечит икоту,

газы, увеличение Вата доша и Капха доша, идеальна во время очищения

организма, для страдающих от застарелого жара, кашля, Амы, ринита,

одышки и болей в суставах.

Вскипяченная, а затем охлажденная вода не увеличивает влажность

внутри тела, очень легко усваивается и идеальна при болезнях Питта. Во-

да (кипяченная), продержанная более суток, возбуждает все три доша.

Нарикелодака – кокосовое молоко – маслянистое, сладкое,

афродизиак, охлаждает, легко усваивается, быстро устраняет жажду, сни-

жает Вата и Питта, увеличивает голод и очищает мочевой пузырь.

Во время сезона дождей лучшая вода – дождевая, а худшая – речная.

В основном все виды молока сладкие на вкус и в конце пищеварения

(по Випаку), жирные, общеукрепляющие, увеличивают дхату, уравновеши-

вают Вата и Питта доша, афродизиаки, увеличивают Капху, охлаждают и

тяжело перевариваются. Коровье молоко способствует долголетию, омо-

лаживает, реабилитирует после травм (особенно груди), увеличивает ра-

зум, силу и грудное молоко, помогает эвакуации нечистот, лечит истоще-

ние, головокружение, отравления, фатальные болезни, одышку, кашель, па-

тологические голод и жажду, хронический и очень сильный жар, дизурию и

болезни, сопровождающиеся кровотечениями.

Буйволиное молоко – полезно для лиц с очень сильным пищеварением,

с бессонницей, тяжело переваривается и холодное (по Вирйа).

Козье молоко – легко переваривается, т.к. козы очень мало пьют,

очень физически активны и едят горькую и вяжущую пищу, лечит тубер-

кулез (и большинство легочных болезней), жар, одышку, кровотечения и

диарею.

Молоко верблюдицы – почти не жирное, горячее (по Вирйа), солонова-

тое, увеличивает голод, легко переваривается. Оно хорошо уравновешива-

ет Вата и Капха доша, используется при вздутии живота, глистных инвази-

ях, водянке, увеличении (растяжении) желудка и геморрое.

Женское молоко лечит сгущение Вата, Питта и крови, травмы и пере-

ломы, болезни глаз в виде Тарпана (улучшение питания), Ашчйодана

(глазные капли) и Насйа (капли в нос). Овечье молоко плохо для ума

(сердца), горячее (по Вирйа), лечит нарушения Вата доша, порождает ико-

ту, одышку и увеличивает Питта и Капха доша.

Молоко слонихи – дает физическую силу. Молоко парнокопытных

очень горячее (по Вирйа), лечит Вата нарушения в крови и других тканях,

слегка кислое и солоноватое, снимает усталость.

Не кипяченое молоко способствует увеличению секреции из пор внутри

тканей, что ведет к их закупорке, тяжело переваривается, однако правиль-

но приготовленное молоко обладает противоположными качествами.

Слишком долгое кипение делает молоко тяжелым. Молоко, попадающее в

рот непосредственно из соска подобно нектару.

Курд - кислый на вкус и по Випаку, адсорбирует воду (что приводит к

запорам), тяжело переваривается, горячий (по Вирйа), уравновешивает

Вата, увеличивает жир, семя, силу, Капху, Питту, кровь, Агни, ведет к во-

дянке, увеличивает аппетит, идеален при отсутствии оного, лечит субфиб-

рильную температуру, сопровождающуюся ознобом, хронический ринит,

дизурию. Благодаря качеству жира, способствует лечению болезней две-

надцатиперстной кишки. Его не рекомендуется есть на ночь, в горячем

виде, осенью и весной, сочетать с машем, медом, гхи, сахаром Канди (и с

Ситопалади чурной) и Emblica officinalis. Запрещается его ежедневное

употребление, а также употребление не до конца созревшего курда. В про-

тивном случае это ведет к повышению температуры, кровотечениям, кож-

ным болезням, герпесу, анемии и головокружению.

Обезжиренное молоко легко переваривается, вяжущее и кислое на

вкус, разжигает аппетит, уравновешивает Капха и Вата доша, лечит во-

дянку, увеличение желудка, анемию, геморрой, болезни двенадцатиперс-

тной кишки, дизурию, отсутствие аппетита, газы, нарушения, вызванные

неправильным использованием топленого масла во время промасливания

при абхйанги, при отравлении водой из колодца.

Сыворотка, оставшаяся после курда сходна по качествам с обезжирен-

ным молоком, а также способствует удалению нечистот из организма,

очищает каналы и лечит запор.

Свежее масло – афродизиак, холодное (по Вирйа), улучшает цвет кожи,

дает силу и прекрасное пищеварение, адсорбирует воду, лечит болезни

Вата, Питта, крови, чахотку, геморрой, паралич лицевых нервов, кашель;

масло, полученное из молока, адсорбирует воду, лечит болезни, сопровож-

дающиеся кровотечением и болезни глаз.

Топленое коровье масло – идеально для увеличения интеллекта, памя-

ти, интенсивности пищеварения, продолжительности жизни, количества

семени (сексуальности), остроты зрения. Оно очень полезно для детей,

стариков, для желающих многочисленного потомства, упругого тела, ан-

гельского голоса, для страдающих истощением в результате грудных бо-

лезней или травм, герпеса, ран, нанесенных всевозможным оружием, ог-

нем. Применяется для лечения дисбалансов Вата и Питта доша, яда, умо-

помрачения, чахотки, мистических болезней (порчи, сглаза и др.), лихо-

радки. Является лучшим средством для промасливания, сохранения моло-

дости и омоложения организма, холодным (по Вирйа), и применяется с

большим успехом в тысячах лекарственных препаратах и множестве ме-

тодов лечения.

Топленое масло, выдержанное в течении десяти лет – лечит яды, эпи-

лепсию, обмороки, болезни головы, глаз, ушей и женских половых органов,

очищает и залечивает раны.

Килата , пийуща , курчика , морана и т.д. дают силу, увеличивают

семя, сон и Капху, приводят к запорам, тяжело перевариваются и способс-

твуют накоплению тридоша.

Коровье молоко и масло – самые лучшие, а овечьи – худшие (по каче-

ствам).

Сок сахарного тростника послабляет, тяжело переваривается, липкий,

укрепляет тело, увеличивает Капха доша и мочу, афродизиак, холодный

(по Вирйа), лечит кровотечения, сладкий на вкус и в конце пищеварения.

Корни, побеги и пораженные вредителями части растения перемешива-

ются между собой, сок смешивается с грязью в тот небольшой промежу-

ток времени между раздавливанием тростника и выделением сока. По-

этому, сок, полученный из машины, портится и вызывает жжение в про-

цессе переваривания, тяжело усваивается и ведет к запорам.

Вид сахарного тростника, называемый поундрака, считается лучшим,

благодаря его охлаждающему действию, быстрому утолению жажды и

наибольшей сладости сока. Следующий за ним вид – вамшика.

Следующие – шатапарвака, кантара, наипала и др., которые, соот-

ветственно, слегка мылкие и вяжущие на вкус, горячие по Вирйа и вызы-

вают чувство жжения.

Не очищенная черная патока – тяжелая (тяжело переваривается), спо-

собствует увеличению секреции из пор внутри тканей, что ведет к их за-

купорке, немного увеличивает все три доша, очищает мочу.

Патока и сахар-сырец – хорошо промытые и очищенные с помощью

надлежащих методов не очень сильно увеличивают Капху, способствуют

легкому выведению мочи и кала. Однако, не обработанные, они вызывают

нарушения костного мозга, крови, жира, мышц, тканей, Капхи и глистные

инвазии.

Те, которые долго хранились, хороши для сердца и укрепления здоро-

вью, тогда как свежие увеличивают Капху и подавляют пищеварение.

Коричневый сахар, сахар канди и белый кристаллический сахар по ка-

чествам лучше, чем патока, они афродизиаки, хороши для ослабленных и

раненых, лечат кровотечения и увеличение Вата доша.

Сахар, приготовленный из Adhatoda vasica – сходен по качествам с

обычным сахаром, но по вкусу горьковато-сладкий и вяжущий.

Все сахара лечат жжение, жажду, рвоту, обмороки и кровотечения.

Из всех продуктов, получаемых из сахарного тростника, сахар – луч-

ший, а не очищенная черная патока - худший.

Мед хорош для глаз, разбивает каловые камни и другие скопления не-

чистот, снимает жажду, снижает Капху, лечит отравления, икоту, кровоте-

чения, диабет, кожные болезни, рвоту, одышку, кашель, понос, гонит гли-

стов, очищает, соединяет и сращивает переломы. Способствует накопле-

нию Вата доша, не жирный, слегка вяжущий и сладкий на вкус. Засаха-

рившийся мед сходен по качествам и действию.

Мед убивает человека, если принимается после подогрева, при очень

высокой температуре у больного, в жаркое время года, в жарких странах,

с горячей пищей.

Однако он не дает этих последствий (не является ядом), если принима-

ется с теплой водой для вызывания рвоты или в качестве декоктовой

клизмы, так как он выходит из организма до того, как успевает отравить

его.

Масла в основном схожи по качествам с их источником (семенами, из

которых их получают). Царем масел является кунжутное масло.

Кунжутное масло обладает свойством проникать внутрь тканей и

очень быстро распространяется по всему телу, оно вызывает кожные за-

болевания, плохо для глаз, способно открывать самые мелкие поры, горя-

чее по Вирйа, не увеличивает Капху, делает худых толстыми, а толстых –

худыми, способствует возникновению запоров, убивает глистов. При пра-

вильном применении лечит все болезни.

Касторовое масло горькое, острое и сладкое на вкус, послабляет, тяже-

ло переваривается, лечит увеличение мошонки, вздутие желудка, болезни

Вата и Капха, газы, субфебрильную температуру, боль и опухлости в та-

лии, половых органах, животе и спине, легко проникает в ткани, плохо пах-

нет и горячее по Вирйа.

Масло из красных касторовых семян более проникающее, горячее, дур-

нопахнущее и клейкое.

Горчичное масло острое, горячее по Вирйа, проникает вглубь тканей,

уравновешивает Капху, семя и Вата доша, легко переваривается, ведет к

кровотечениям, сыпям и другим кожным болезням, геморрою, язвам и ин-

фекциям.

Масло терминалии белерика – сладкое, холодное по Вирйа, полезно для

волос, тяжело переваривается, уравновешивает Питта и Вата доша.

Масло азадирахты индийской (нима) – очень горячее по Вирйа, очень

горькое, разрушает инфекцию, лечит кожные болезни, уравновешивает

Капху.

Льняное масло и подсолнечное масло – горячие по Вирйа, ведут к кож-

ным болезням, увеличивают Питту и Капху.

Мускульный жир и костный мозг уравновешивают Вата доша, увели-

чивают силу, Питту и Капху. Их качества сходны с качеством мяса жи-

вотных, из которых они взяты. Все виды телесного жира по качествам

сходны с ними.

Вина стимулируют пищеварение, увеличивают аппетит, проникают

вглубь тканей, горячие по Вирйа, дают ощущение счастья и укрепляют

тело, слегка сладкие, горькие и острые, слегка вяжущие, кислые в конце

пищеварения, послабляют, дают красноречие, здоровье, интеллект, цвет

лица и хорошую комплекцию. Легко усваиваемые, они хороши для стра-

дающих бессонницей или слишком продолжительным сном и слабостью.

Вина не жирные, проникают даже в самые мелкие поры и открывают и

прочищают их, уравновешивают Вата и Капха доша. Они обладают всеми

этими качествами только при разумном использовании, в противном слу-

чае они подобны яду.

Молодые вина плохо усваиваются, ведут к накоплению и увеличению

трех доша. Выдержанные вина обладают противоположными качествами.

Они не должны питься горячими, в горячем климате и т.д., людьми, при-

нимающими слабительное и на тощий желудок; очень крепкие или очень

разбавленные, очень жидкие и очень густые, а также прокисшие, не долж-

ны использоваться для питья.

Пиво лечит кишечные опухоли, вздутие желудка, геморрой, болезни

двенадцатиперстной кишки, чахотку. Оно смазывает желудочно-

кишечный тракт, тяжело переваривается, уравновешивает Вата доша, ве-

дет к увеличению жира, крови, грудного молока, мочи и Капхи.

Пиво, сваренное из терминалии белерика - не дает сильного опьянения,

легко переваривается, хорошо для здоровья, не настолько вредно, как ос-

тальные виды пива, применяется при ранах, анемии, кожных болезнях.

Ячменное пиво ведет к запору, тяжело усваивается, не жирное и увели-

чивает все три доша.

Ферментированные декокты – в случае использования в качестве анти-

дотов, обладают свойствами субстанций, из которых приготовлены, наи-

более опьяняющи из всех алкогольных напитков, лечат болезни двенадца-

типерстной кишки, анемию, кожные болезни, кровотечения, водянку, об-

мороки, вздутие желудка, жар, опухоли в кишечнике, глистов, болезни се-

лезенки. Они вяжущие, острые и увеличивают Вата доша.

Виноградные вина особенно полезны для сердца, не очень горячие по

Вирйа, сладкие, послабляющие, слегка увеличивают Вата и Питта доша,

лечат анемию, диабет, кровотечения и глистов.

Финиковое вино хуже, чем виноградное вино, увеличивает Вата доша и

тяжело переваривается.

Вино, приготовленное с использованием сахара – обладает сладким за-

пахом, сладкое на вкус, хорошо для сердца, легко переваривается и не

очень пьянит.

Вино, приготовленное с использованием черной патоки – мочегонно,

увеличивает кал, месячные, легко переваривается и увеличивает чувство

голода.

Вино из сахарного тростника способствует накоплению Вата и Питта

доша, снижает секрецию желез слизистых оболочек, лечит болезни Капхи,

ожирение, водянку, вздутие желудка, кровотечения. Наилучшим является

приготовленное из вареного сахарного тростника.

Медовуха – увеличивает кровь, Питту и Капху, заставляет Вата доша

двигаться вниз, очень горячая по Вирйа, легко проникает внутрь тканей,

лечит диабет, полипы носа, кашель.

Вино, приготовленное из корневищ и клубней – разжижает кровь, Питту

и Капху, заставляет Вата доша двигаться вниз, очень горячее по Вирйа,

глубоко проникают вглубь тканей, вызывают сухость, ацидоз, хороши для

сердца, усиливают аппетит, послабляют, холодные на ощупь, лечат ане-

мию, болезни глаз и гонят глистов. Приготовленное с патокой, сахарным

тростником, медом и виноградом легко усваиваются благодаря своим хо-

рошим качествам.

Ферментированная инфузия, приготовленная из корневищ, клубней,

фруктов и др. сходна по качествам с вином, приготовленным из корневищ

и клубней. Приготовленная и используемая с шандаки и другими суб-

станциями (типа крекеров или чипсов), выдержанными некоторое время в

соли, повышает аппетит и быстро усваивается.

Дханйамала – послабляет, проникает вглубь тканей, горячая по

Вирйа, ведет к накоплению Питта доша, холодная на ощупь, гонит прочь

усталость и лечит обмороки, увеличивает чувство голода и аппетит, лечит

боли в мочевом пузыре, идеальна для декоктовой клизмы, хороша для ук-

репления здоровья, легко усваивается, уравновешивает Вата и Капха до-

ша.

Саувирака и Тущодака обладают сходными качествами, лечат

глистные инвазии, сердечные болезни, вздутие желудка, кровотечения и

анемию. Они готовятся из очищенного и неочищенного ячменя соответст-

венно.

Моча коровы, козы, овцы, буйвола, слона, лошади, верблюда и осла –

увеличивает Питту, не жирная, глубоко проникают вглубь тканей, горячая

по Вирйа, острая и соленая по вторичному вкусу (после переваривания),

лечит глистные инвазии, водянку, вздутие желудка, обмороки, колики,

анемию, увеличение Капха и Вата доша, опухоли в брюшине, потерю ап-

петита, отравления, лейкодермию, лепру (и другие кожные болезни), кро-

вотечения; легко переваривается.

Итак, это краткое описание некоторых групп жидкостей, таких, как во-

да, молочные продукты, продукты сахарного тростника, масла и вина.

Так заканчивается глава Дравадравйа виджнанийа (наука о жидко-

стях), пятая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной

Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава шестая

АННАСВАРУПА ВИДЖНАНИЙА

(наука о природе пищи)

Сейчас мы поведаем главу Аннасварупа виджнанийа (наука о при-

роде пищи), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Шукадханйа варга - семена, имеющие колосья.

Ракта, махан, каламра, турнака, шакунахрита, сарамукха, дирг-

хашука, ротхрашука, сугандхика, пундра, панду, пундарика, прамода,

гаурасарива, канчана, махища, шука, дущака, кусумандака, лангала,

лохавала, кардама, ситабхиру, патанга, тапанийа – эти виды риса

вполне съедобны.

Они сладкие на вкус и в конце пищеварения, маслянистые, афродизиа-

ки, вызывают запор и дают небольшое количество кала, вторичный вкус

вяжущий, полезны для здоровья, легко усваиваются, диуретики, холодные

по Вирйа.

Среди всевозможных вариаций зерновых культур и всех видов риса

наилучшим является красный (ракта) рис. Он быстро удаляет голод и

уравновешивает все три доша. Следующий за ним - махан, каламра и т.д.,

в порядке, перечисленном выше.

Йавака, хайана, памсувапьйа и наищадха виды риса – сладкие, го-

рячие по Вирйа, тяжело перевариваются, маслянистые, кислые в конце пе-

реваривания, увеличивают Капху и Питту, облегчают выведение мочи и

кала. Это наихудшие представители этого вида.

Щащтика, вызревающий в течение шестидесяти дней – лучший среди

риса-падди. Он маслянистый, закрепляет, легко усваивается, сладкий,

уравновешивает все три доша, долго находится в кишечнике, холодный по

Вирйа. Он бывает двух видов – белый и темный. Следует за ним махав-

рихи, за ним кришнаврихи, джатумукха, куккутандака, лавака, пара-

ватака, шукара, варака, уддалака, уджвала, чина, шарада, дардура,

гандхана и курувинда.

Остальные виды риса сладкие на вкус и в конце переваривания, увели-

чивают Питту, тяжело перевариваются, увеличивают мочу, кал и темпе-

ратуру тела. Вид риса, называемый патала увеличивает все три доша.

Просо, просо итальянское, гречка ямчатая, дикий рис и остальные зер-

новые холодные по Вирйа, легко перевариваются, увеличивают Вата доша

и раны, уравновешивают Капху и Питту.

Из них, Aglaia roxburghiana, помогает исцелять переломы, делает тело

тучным, тяжело переваривается. Гречка ямчатая эффективно оста-

навливает выделение телом необходимой ему жидкости, антидот и холод-

ный на ощупь.

Йава - ячмень - сухой, холодный по Вирйа, тяжело переваривается,

сладкий, послабляющий, помогает образованию кала и газов, афродизиак,

увеличивает жизненные силы, снижает мочу, телесный жир, Питту и Кап-

ху, лечит полипы носа, одышку, кашель, нарушение подвижности суставов,

болезни органов грудной клетки и кожи. Ануйава – мелкая разновидность

ячменя – по качествам хуже обычного ячменя. Вену йава – семена бам-

бука – не жирные и горячие по Вирйа.

Годхума – пшеница – афродизиак, холодная по Вирйа, тяжело перева-

ривается, маслянистая, питательна, уравновешивает Вата и Питта доша,

лечит переломы, сладкая на вкус, дает силу и послабляет. Нандимукха –

разновидность пшеницы – полезна для здоровья, холодная по Вирйа, слад-

ковато-вяжущая на вкус, легко переваривается.

Так заканчивается группа семян, имеющих колосья.

Тринадхйанйа варга – бобовые.

Мудга – маш, адхаки – тур-дал, масура – чечевица и остальные виды

бобовых принадлежат к категории шимбидхава – стручковых. Они ведут

к запору, адсорбируют воду, вяжуще-сладкие на вкус, острые в конце пе-

реваривания, холодные по Вирйа, легко перевариваются, уравновешивают

жир, Капху, кровь и Питту, используются в качестве наружных аппликаций

и обкладывания частей тела.

Из них наилучший – маш, он не сильно увеличивает Вату. Земляной го-

рошек очень сильно увеличивает Вату. Крупные сорта черного гороха

также увеличивают Вату и сухость в теле, образуют много кала и тяжело

перевариваются.

Кулаттха – лошадиный горошек – горячий по Вирйа, кислый в конце

переваривания, лечит болезни семени, мочевые камни, одышку, полипы

носа, геморрой, скопление Капхи и Ваты, ведет к кровотечениям.

Нищпава – стелющийся горошек – увеличивает Вату, Питту, кровь,

грудное молоко, мочу, переваривается не очень легко, послабляет, лечит

жар, снижение зрения, семени, Капхи, слегка жжет и действует как яд.

Маща – черный горошек – маслянистый, дает силу, увеличивает Кап-

ху, каловые массы и Питту, послабляет, переваривается не очень легко,

горячий по Вирйа, уравновешивает Вату, сладкий на вкус, резко увеличи-

вает и ведет к накоплению семени.

Семена перца кубеба и бархатных бобов по качествам сходны с маща.

Тила – кунжут (сезам) – горячий по Вирйа, полезен для кожи и волос,

холодный на ощупь, дает силу, не легко переваривается, дает немного мо-

чи, острый в конце переваривания, увеличивает разум, огонь пищеварения,

Капху и Питту.

Ума – семена льна – маслянистые, сладковато-горькие на вкус, горя-

чие по Вирйа, увеличивают Капху и Питту, тяжело усваиваются, разру-

шают семя и зрение, острые после переваривания. Семена Carthamus

tinetorius аналогичны по свойствам.

Наихудшим в отряде бобовых является маща, а в отряде колосковых –

йавака.

Свежие, только что собранные семена способствует увеличению сек-

реции из пор внутри тканей, что ведет к их закупорке, в отличие от тех, ко-

торые хранились в течение года и легко перевариваются. Те, которые об-

ладают хорошей всхожестью, очищенные, хорошо прожаренные – также

легко перевариваются.

Так заканчивается группа бобовых.

Кританна варга – готовая пища.

Манда, пейа, вилепи и одана - наиболее легкоусваиваемые блюда

из их бесконечного количества. Из них манда наилучшее для облегчения

эвакуации каловых масс и кишечных газов, утоления жажды и лечения ис-

тощения и балансирования доша после очистительных процедур. Манда

помогает пищеварению, нормализует семь тканей, смягчает каналы,

улучшает дыхание и возжигает огонь пищеварения (Агни).

Пейа утоляет жажду и голод, лечит истощение, слабость, болезни же-

лудочно-кишечного тракта, жар, способствует легкой эвакуации кала, по-

лезна для всего организма, вызывает аппетит и возжигает огонь пищева-

рения.

Вилепи выводит излишнюю жидкость из организма, полезна для

сердца, утоляет жажду, возбуждает аппетит, полезна для всех, а в особен-

ности для страдающих язвой, глазными болезнями, после очищения орга-

низма и тем, кто пьет масло (как часть терапии промасливания организ-

ма).

Одана готовится из хорошо промытых зерен, сгущается путем варки

и упаривания воды, и в горячем виде возжигает Агни. Приготовленная с

добавками лекарственных трав с горячей Вирйа или из жареных семян так

же легко переваривается. В противоположность этому, одана, приготов-

ленная с использованием молока, баранины и др., переваривается тяжело.

Действие пищи зависит от качеств семян, процесса приготовления,

смеси продуктов, пропорции и других факторов и познается опытным пу-

тем.

Мамса раса – мясной суп – укрепляет тело, дает удовлетворение, аф-

родизиак, полезен для глаз и лечит язвы.

Мудгасупа – суп из маша полезен для здоровья, для тех, кто подверга-

ется процедуре очищения организма, для страдающих язвами, болезнями

органов грудной клетки и глаз.

Кулаттхи суп – суп из лошадиного горошка ведет к опусканию Вата

доша в нижнюю часть тела, гонит газы, снимает боли в мочевом пузыре.

Блюда из кунжута, сезамовый жмых , высушенные зеленые растения,

проросшие зерна, шандхакиватака разрушают зрение, увеличивают

доша, тяжело перевариваются и лечат слабость.

Расала - увеличивает тучность, афродизиак, маслянистый, дает силу

и аппетит.

Панака – сироп - лечит истощение и усталость, утоляет голод и жаж-

ду, несет удовлетворение, тяжело переваривается, долго находится в же-

лудке, диуретик, полезен для ума. Остальные его качества зависят от его

состава.

Ладжа – жареный рис-падди – снимает ощущение жажды, останавли-

вает рвоту и понос, лечит диабет, тучность, кашель, уравновешивает Кап-

ху и Питту, возбуждает аппетит, легко переваривается и холодный по

Вирйа.

Притхука – рисовые хлопья – тяжело перевариваются, дают силу, уве-

личивают Капху, долго находятся в желудке.

Дхана – жареный горох и другие семена – долго находятся в желудке

и ведут к несварению, сухие, дают ощущение счастья, царапают пищевод

и желудок, тяжело перевариваются.

Сакту – кукурузные хлопья – легко перевариваются, утоляют голод,

жажду, лечит истощение, глазные болезни, глистов, питательны и при

употреблении с жидкостью быстро восстанавливают силы.

Их не рекомендуется есть без жидкости, два раза в день, на ночь, без

другой пищи, после еды, много, сильно пережевывая.

Пиньйака - порождает головокружение, сухость, плохое пищеварение

и портит зрение.

Весавара - тяжело переваривается, жирная, увеличивает силу, помо-

гает росту и наращиванию массы тела. Приготовленная (не из мяса, а) из

маша и других бобовых – тяжело переваривается и обладает качествами,

сходными с качествами исходных компонентов.

Пища, приготовленная на пару, печеная в горячей глиняной или желез-

ной кастрюле, подвешенная в пузыре над печью, внутри очага или непос-

редственно над огнем, легко переваривается в соответствии с перечислен-

ным. Аналогично дело обстоит и с зернобобовыми.

Так заканчивается группа обработанной пищи.

Мрига варга - обитающие в редколесье.

К этой группе относятся: антилопа , лань, белоногая антилопа, анти-

лопа-олень, красная лань, кролик, мускусный (?) олень, газель и др.

Вищкира варга - птицы, роющие землю ногами.

К этой группе относятся: пестрый перепел, горный перепел, лесной пе-

репел, дождевой перепел, красная лесная курица, лесной петух, черная ку-

ропатка, маленький греческий фазан, греческий фазан, трехперстка, серая

куропатка, павлин, домашняя курица, малый журавль, сибирский журавль,

воробей, лесная завирушка, гусь и др.

Пратунда варга - птицы, склевывающие пищу.

К этой группе относятся греческая куропатка, водяная курочка, соро-

копут, длиннохвостый попугай, майна, полевой воробей, кукушка, сизый го-

лубь, вяхирь и домовый воробей.

Билешайа варга - живущие в норах.

К этой группе относятся лягушка, игуана, змея, еж и другие подобные

животные.

Прасаха варга - использующие зубы или клюв для перетирания

пищи.

К этой группе относятся корова, осел, мул, верблюд, лошадь, леопард,

лев, медведь, обезьяна, кошка, крыса, тигр, шакал, мангуста, гиена, лиса,

собака, ястреб, синий пересмешник, ворон, золотой орел, медвежий стер-

вятник, скопа, обыкновенный стервятник, филин, воробьиный ястреб, сова,

медоуказчик и другие животные.

Махамрига варга - имеющие тучное тело.

К этой группе относятся боров, буйвол, гигантский олень, болотный

олень, слон, индийская болотная свинья, як, носорог и вол.

Апчара варга - водяные птицы.

К этой группе относятся лебедь, журавль, индийский журавль, серый

гусь, белый гусь, цапля, пеликан, румяная неганка, малый баклан, болотная

цапля и другие животные.

Матсйа варга – обитатели вод.

К этой группе относятся рыбы – красная рыба (не горбуша), удав, че-

репаха, аллигатор, крокодил, краб, жемчужница (моллюск), гребешок, вы-

дра, улитка, скат, морская свинья (не свинка), дельфин, рыба-змея и мно-

гие другие. Таким образом, перечислены все восемь варг.

Коза и баран не включены ни в одну группу, так как имеют смешанную

природу и могут жить во всех типах местности.

Из всех вышеперечисленных восьми групп, первые три также известны

как джангала . Последние три – как анупа . Две средние называют

также садхарана .

Мясо животных группы джангала – наилучшие, оно ведет к образова-

нию плотного кала, холодное по Вирйа, легко переваривается, полезно при

резком увеличении Питта доша и среднем увеличении Вата и Капха доша.

Мясо кролика утоляет голод, острое после переваривания, адсорбирует

воду и холодное по Вирйа.

Мясо перепела и др. слегка горячее по Вирйа, тяжело перевариваемое,

жирное и дающее силу. Мясо черной куропатки немного лучше по качест-

вам, используется для увеличения интеллекта, огня пищеварения, силы и

семени, выведения лишней жидкости из организма, улучшения цвета кожи

(и комплекции), эффективно уравновешивает лихорадку с увеличенной Ва-

та доша.

Мясо павлина в целом не очень хорошо, но полезно для слуха, голоса и

омоложения организма.

Куриное мясо сходно с мясом павлина, афродизиак; мясо домашних

кур увеличивает Капху и тяжело переваривается. Мясо кракара (?) уве-

личивает интеллект и пищеварение, полезно для сердца. Мясо малого гре-

ческого фазана обладает аналогичными свойствами. Мясо голубя тяжело

переваривается, солоноватое и увеличивает все три доша.

Мясо воробья увеличивает Капху, жирное, уравновешивает Вата доша

и является наилучшим средством для увеличения семени.

Мясо животных следующей группы (билешайа варга) тяжело перевари-

вается, горячее по Вирйа, жирное и сладкое, увеличивает мочу, семя и си-

лу, уравновешивает Вата доша и увеличивает Капху и Питту.

Мясо животных из махамрига варги в основном холодное по Вирйа. Из

них мясо плотоядных имеет вторичным вкусом – соленый, острый вкус

после переваривания, увеличивает мышечную массу тела, идеально для

людей, длительное время страдающих геморроем, болезнями двенадцати-

перстной кишки и чахоткой.

Аджа – козлятина – очень холодное по Вирйа, тяжело переваривается,

не увеличивает доша, идентично по комбинации первоэлементов с чело-

веческим телом, не вызывает увеличение секреции из пор внутри тканей и

делает человека крепким и сильным.

Ави – баранина – обладает противоположными качествами, но также

делает человека крепким и сильным.

Гомамса – мясо коровы – лечит сухой кашель, истощение, сильный го-

лод, лихорадку, полипы носа, волнение, болезни, вызванные непосредст-

венно дисбалансом Вата доша .

Буйволиное мясо горячее по Вирйа, тяжело переваривается, ведет к

сонливости, делает человека крепким и сильным.

Свинина аналогична буйволиному мясу, гонит прочь усталость, увели-

чивает аппетит, семя и силу .

Рыба в основном сильно увеличивает Капху. Рыба чиличима (?) увели-

чивает все три доша.

Пестрый перепел, красная рыба, антилопа и корова – лучшие предста-

вители своих варг.

В пищу надлежит использовать только мясо свежезакланных живот-

ных, чистых и взрослых. Мертвечина, мясо слабых и истощенных живот-

ных, очень жирных и больных животных, утопших и ядовитых животных

категорически воспрещается.

Мясо, взятое у животных мужского пола выше пояса, а у животных

женского пола ниже пояса, а также у беременных – тяжело переваривает-

ся.

Среди животных наиболее легкое мясо у самок, а среди птиц – у сам-

цов.

Мясо, взятое с головы, шеи, бедер, спины, талии, икр, живота и кишки

соответственно тяжело переваривается. Такие ткани, как кровь и т.д. тя-

жело перевариваются. Почки, печень, половые органы, прямая кишка пе-

ревариваются тяжелее, чем мясо.

Так заканчивается группа мяса.

Шака варга – травы.

Трава Cessampelos periera, Hedychium spicatum, Cassia saphora, Marselia

minuta и Pisum sativum уравновешивает все три доша, легко переваривает-

ся, останавливает выделение жидкости телом, Marselia minuta увеличивает

аппетит, афродизиак. Centipeda orbicularis немного лучше, лечит болезни

двенадцатиперстной кишки и геморрой. Chenapodium album разрушает ка-

ловые камни.

Паслен черный уравновешивает все три доша, лечит лепру (и другие

кожные болезни), афродизиак, горячий по Вирйа, омолаживает, способст-

вует более легкому выведению кала, полезен для голоса.

Oxalis corniculata кислый на вкус, возжигает Агни, полезен при заболе-

ваниях двенадцатиперстной кишки, кровотечениях, для увеличения Вата и

Капха доша, горячий по Вирйа, останавливает выделение жидкости телом

и легко переваривается.

Трихозантес двудомный, Acacia cancinna, азадирахта индийская (ним),

Cardiospermum halicacabum, псоралка сердцелистная, тиносфора сердцели-

стная, Calamus tenuis, паслен индийский, Adhatoda vasica, кунжут, Cleome