Indicum, стрихнос, Andropogon schoenantteus и Corydalis govoniana уравно-

вешивают Капху, жир, гонят глистов, лечат простуду, анорексию, одышку,

кашель, очищают раны.

Мускакади гана.

Schrebera swietenoides, Трипхала, плюмбаго зейландский, Butea

monosperma, аногейсус узколистный и Dalbergia sissoo лечат вздутие же-

лудка, диабет, почечные камни, анемию, ожирение, кровотечения, болезни

Капхи и семени.

Ватсакади гана.

Холархена противодизентерийная, Marsedenia tenacissima, Clerodendrum

serratum, Picrorhiza kurroa, перец черный, аконит разнолепестковый, карда-

мон, циссампелос парейра, тмин белый, ороксилюм индийский, сельдерей

пахучий, горчица коричневая, аир болотный, тмин черный, асафетида,

Embelia ribes, тимьян ползучий и Панчакола лечат нарушения Вата и Кап-

ха доша, жировой ткани, ринит, вздутие живота, жар, колики и геморрой.

Вачахаридради гана.

Аир болотный, сыть круглая, кедр гималайский, имбирь обыкновенный,

аконит разнолепестковый, терминалия хебула; куркума длинная, барбарис,

солодка голая, Uraria picta и холархена противодизентерийная лечат диа-

рею (в том числе и вызванную накоплением Амы), болезни Капхи, жира,

дряблость мышц и дисбалансы, вызванные плохим грудным молоком.

Прийангу-амбащтхади гана.

Цветки щетинника итальянского, Hardwickia binata, лотос пряный,

Prunus cerasus, рубия сердцелистная, верблюжья колючка, бомбакс сейба,

банан браминов (млечный сок), мимоза стыдливая, Colophyllum inophyllum,

сантал белый и Wooufordi floribunda; Quercus infectoria, солодка голая,

Ficus retusa, Butea monosperma, фагония арабская, симплокос кистевидный,

Wooufordi floribunda, айва венгерская, ороксилюм индийский и лотос пря-

ный лечат хроническую диарею, переломы, язвы и полезны для Питта до-

ша.

Мустади гана.

Сыть круглая, аир болотный, плюмбаго зейландский, куркума длинная,

барбарис, Picrorhiza kurroa, Pongamia glabra, Semecarpus anacordium, цис-

сампелос парейра, Трипхала, аконит разнолепестковый, Saussurea lappa,

кардамон и Iris ensata лечат болезни влагалища и грудного молока, а так-

же способствуют сжиганию нечистот.

Нйагродхади гана.

Ficus vengakensis, фикус священный, Ficus glomerata, симплокос кисте-

видный, Symplocos crategoides, Eugenia jambolana, терминалия арджуна,

теспеазия обыкновенная, Acacia suma, Ficus lacor, манго, ива козья,

Buchanania lanzan, Butea monosperma, Ficus retusa, Zizyphus mummularia,

Anthicephalus indicum, Diospyros tomentosa, солодка голая и мадхука индий-

ская хороши для ран и язв, закрепляют, сращивают переломы, сжигают

жир, лечат жировики, жжение, болезни влагалища, останавливают крово-

течение и утоляют жажду.

Элади гана.

Зеленый и черный кардамон, амбровое дерево, Saussurea lappa, щетин-

ник итальянский, нардостахис индийский, колеус веттивериовидный, чел-

нобородник, Anisomeles malabarica, Angelica glauca, кокос орехоносный,

кардамон камфорный, Delphinium brunonianum, Clerodendrum infortunatum,

мирр, шукти (?), Achatina fulica, кедр гималайский, Aquilaria agallocha,

смола пихты длиннолистной, шафран посевной, бальзамодендрон млечный,

ватерия индийская, Bosvellia serrata, Colophyllum inophyllum и мезуя желез-

ная лечат болезни Ваты, Капхи и яды, улучшают цвет кожи, лечат икоту,

гнойники и сыпи.

Шйамади гана.

Ежовник хлебный, Baliospermum monatum, кротон слабительный, паль-

ма бетелевая, оперкулина терпетум, Euphorbia dracunculoides, гарциния мо-

релла, арбуз-колоцинт, ахирантус звездчатый, малотус филлипинский, ти-

носфора сердцелистная, Pongamia glabra, ипомея двулопостная, Achatina

fulica, Moringa pterygosperma, сахарный тростник и сальвадора масляная

лечат вздутие живота, отравления, анорексию, болезни Капхи, головы и

дизурию.

Итак, описано тридцать три группы трав. Те травы, которые не воз-

можно найти (в данной местности), не входящие ни в одну из групп и не

сочетающиеся с другими по качествам и действию, могут не использо-

ваться.

Из трав, входящих в эти группы, изготавливаются всевозможные ле-

карственные формы, такие как пасты, отвары, лечебные масла, джемы и

другие, используемые для питья, как капли в нос, для масляных клизм, ап-

пликаций, растирок и т.д., принимаемых как во внутрь, так и наружно, ле-

чащих всевозможные болезни.

Так заканчивается глава Шодханадигана самграха (группы лечебных

трав), пятнадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, состав-

ленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава шестнадцатая

СНЕХАВИДХИ

(промасливание)

Сейчас мы поведаем главу Снехавидхи (промасливание), как поведал

Атрейа и другие великие мудрецы.

Тяжелые, холодные, подвижные, масляные, вязкие, проникающие, мяг-

кие и жидкие медицинские субстанции смазывают (промасливают) тело, а

обладающие противоположными качествами – сушат его.

Топленое масло, костный мозг, мускульный жир и масла – лучшие сре-

ди субстанций, используемых для промасливания. Среди них топленое

масло – наилучшее. Это объясняется тем, что оно является идеальным

носителем качеств субстанций, с которыми оно смешано, его сладким

вкусом, отсутствием раздражения кожи при массаже или при принятии

внутрь. Оно может применяться с первых минут жизни человека.

Каждое предшествующее сильнее уравновешивает Питту, а после-

дующее – остальные доша.

Масла тяжелее перевариваются, чем топленое масло, мускульный жир

чем масла, а костный мозг тяжелее всех.

Смесь двух, трех или четырех масляных субстанций называется, соот-

ветственно, Йамака, Триврит и Махан.

Тот, кто принимает очистительные и потогонные процедуры, кто имеет

склонность к вину, женщинам и физическим упражнениям, кто очень болт-

лив, находится в преклонном возрасте, очень молод, сух (худой), имеет

мало крови и семени, страдает Вата нарушениями, офтальмией, слепотой

и кто имеет сложности с быстрым пробуждением должны пройти проце-

дуру промасливания. Тот, чей огонь пищеварения очень слаб или очень

силен, кто очень худ или очень толст, кто страдает поносом, Амадоша,

нарушением подвижности суставов, болезнями груди, ядом, расширением

желудка, обмороками, рвотой, анорексией, увеличением Капхи, жаждой,

алкогольным опьянением, патологией беременности, кто принимает лекар-

ство через нос, клизму и слабительное - не должен делать промасливание.

Топленое масло идеально для того, кто хочет усилить интеллект, па-

мять, разум и т.д.

Масла идеальны при опухолях, пазушных язвах, глистах, болезнях Кап-

хи, жира и Ваты, для того, кто хочет жилистое и выносливое тело, кто же-

лает удалить каловые камни.

Мускульный жир и костный мозг идеальны для того, кто истощил свои

ткани от воздействия солнца, ветра, длительного пешего перехода, пере-

таскивания тяжестей, интенсивной половой жизни и физической нагрузки;

кто сух, кто противостоит напряжению, у кого сильный огонь пищеварения,

у кого Вата доша покинула место своей локализации и начала движение по

несвойственным ей каналам.

Мышечный жир полезен при болях в суставах, костях, внутренних ор-

ганах, при боли от ожогов, дефлорации, ран, нанесенных оружием, ушной и

головной боли.

Масла идеальны в начале сезона дождей, топленое масло – осенью,

остальные – весной.

В умеренный сезон промасливание делается в дневное время и если

небо безоблачно.

Масла должны осторожно использоваться в холодное время года, а то-

пленое масло – летом и на ночь.

Болезни, возникающие от увеличения Питта и Вата доша, а также их

всевозможных комбинаций с преобладанием Питты, летом, лечатся прие-

мом топленого масла на ночь.

С другой стороны, болезни, идущие от дисбаланса Капхи и Ваты, ле-

чатся приемом масел на ночь, а от дисбаланса Питта доша – дневным их

приемом.

Масла должны приниматься в определенной смеси с пищей или в виде

клизмы, носовых капель, растирок, полосканий рта, капель на голову, в

глаза и в уши.

Существует шестьдесят четыре рецепта приема масел совместно с

субстанциями, обладающими разными вкусами (вичарана). Этот способ

приема масел обладает средним эффектом из-за смеси его с пищей и не

большого количества самого масла.

Наилучшим (благодаря раскрытию всех качеств масел) и быстродей-

ствующим способом приема масел является его питье (аччхапейа), в от-

личие от более мягкого действия вышеописанного метода.

Количество масла, которое успевает перевариться за шесть, двена-

дцать или двадцать четыре часа, является минимальной, средней и мак-

симальной дозой на прием. Минимальная доза назначается в начале про-

цедуры, после определения индивидуальной конституции, состояния доша

и т.д.

В качестве очистительной процедуры питье масла производится после

полного переваривания съеденной пищи и в больших дозах.

В качестве балансирующей доша процедуры масло пьется на голодный

желудок, на голоде и в средних дозах.

В качестве процедуры, направленной на увеличение массы тела, масла

принимаются в смеси с мясным бульоном, аюрведическим вином, в смеси

с пищей и в минимальных дозах. Промасливание очень полезно детям,

старикам, страдающим от (патологической) жажды, кто испытывает от-

вращение к жирной пище, кто злоупотребляет вином, сексом и жирной пи-

щей, у кого слабый огонь пищеварения, кто стремится к счастью, стра-

шится жизненных неурядиц, у кого нежный кишечник, у кого не очень глу-

бокий дисбаланс тридоша, кто ослаблен (истощен) и в жару.

Принимаемое до, во время и после еды, масло лечит болезни нижней,

средней и верхней части тела и делает их сильными.

После питья масла в целях легкого переваривания и очищения рта

должна быть выпита теплая вода. Однако, этого делать не стоит, если для

питья использовалось масло Semecarpus anacardium или Hydnocarpus

wightiana. Если есть сомнения по поводу, переварилось масло или нет, при-

ем теплой воды стоит повторить. Это поможет очиститься кишечнику,

появится легкость и желание поесть.

Жидкая пища, теплая, не порождающая большого количества нечистот,

не очень жирная, не состоящая из большого количества компонентов, в

ограниченном количестве должна приниматься за день до процедуры, в

день процедуры и на следующий день после нее.

Для всех целей должна использоваться только теплая вода, необходи-

мо соблюдать целибат, избегать желаний (к чувственному удовлетворе-

нию) и физической активности, не задерживать позывы организма к моче-

испусканию и т.д., не поддаваться гневу, страху, не переохлаждаться, из-

бегать солнечных и воздушных ванн, путешествий в повозках, поездок на

животных, длинных переходов, болтовни, долгого нахождения в неудобных

позах, ношения тяжестей на голове, дневного сна, контакта с дымом и от-

равляющими веществами. Это относится ко дню питья масла и несколь-

ких дней после процедуры.

Этот режим относится ко всем без исключения процедурам и должен

соблюдаться и ослабленным болезнью.

Что касается полеативного промасливания, после него необходим ре-

жим как после очищения организма (глава 18).

Питье масла необходимо продолжать в течении трех дней тому, у кого

нежный кишечник, семь дней – у кого твердый кишечник или при проявле-

нии благоприятных симптомов от промасливания. После этого срока к

маслу происходит привыкание и оно прекращает действовать.

Движение Вата доша в нижнюю часть тела, сильный огонь пищеваре-

ния, разрушение каловых камней и маслянистый кал, отвращение к жир-

ным субстанциям и небольшое истощение – симптомы правильной проце-

дуры. Противоположные же – симптомы сухости в теле (недостаточность

процедуры). Возникновение желтизны и слизетечение из носа, рта и пря-

мой кишки – симптомы избыточной процедуры.

Принятие масла в неправильной дозе, не верного вида, в неподходящее

время, принятие несоответствующей пищи и деятельности ведет к потере

сознания, возникновению водянки, геморроя, ступора, атрофии, икоты, леп-

ры (и других кожных болезней), жара, тошноты, болей в животе, газов, го-

ловокружения и др.

Голод, жажда, рвота, пранайама, прием сухой пищи, иссушающего пи-

тья и препаратов, обладающих свойством иссушать тело, прием фермен-

тированного топленого масла, йогурта, меда, ячменя, длинного перца, тер-

миналии хебулы, Трипхалы, коровьей мочи, мирра, гречки ямчатой, ежов-

ника хлебного и других субстанций, прописанных для каждого дисбаланса

в отдельности – все это методы нормализации нарушений, возникших от

неправильного применения промасливания.

Симптомы излишней сухости в теле прямо противоположны симпто-

мам слишком сильного промасливания.

Пациент должен выпить бульон из мяса диких животных, смешанный с

маслом, жидкий и теплый, а затем сильно пропотеть. Через три дня после

этой процедуры он должен принять слабительное, а еще через сутки необ-

ходимо произвести увеличение Капха доша (приемом соответствующих

субстанций). Затем делается лечебная рвота.

Мускулистые, упитанные, страдающие глубоким увеличением Капха

доша и переменчивым огнем пищеварения, привыкшие к маслу и нуж-

дающиеся в промасливании, должны сначала быть высушены (приемом

соответствующих субстанций), и только потом приступать к промаслива-

нию. Промасливание должно сопровождаться очистительными процеду-

рами, благодаря этому не возникнут дисбалансы, связанные с ним. Этого

метода достаточно для возбуждения и выведения доша и нечистот, если

прием масла вошел в привычку.

Для детей, стариков и т.д., а также для тех, кто не переносит процеду-

ру полного промасливания, существует так называемое усредненное про-

масливание, лишенное некоторого дискомфорта.

Мясной бульон, приготовленный из большого количества мяса; каша,

обжаренная в большом количестве масла; порошок семян кунжута, сме-

шанный с маслом и полуготовой черной патокой; рис, сваренный с зеле-

ным горошком и приготовленный как кунжутный порошок; молочная каша,

смешанная с большим количеством топленого масла и разогретая; жидкая

часть сыворотки, оставшаяся после снятия сметаны, смешанная с паль-

мовым сахаром; каша, приготовленная из взятых по девяносто шесть

грамм топленого масла, растительного масла, мускульного жира, костного

мозга и риса; эти семь рецептов подходят для усредненного промаслива-

ния. Помимо этого, масла, смешанные с солью, также относятся к этой

процедуре, ибо соль вызывает выпотевание жидкости из тканей, не вызы-

вает иссушения тела, проникает даже в самые мельчайшие поры, горячая

по Вирйа и проходит по всему телу до того, как начнет менять свои каче-

ства.

Пальмовый сахар, мясо водяных птиц, молоко, растительное масло,

маш, пиво и йогурт не должны использоваться при промасливании при ле-

пре (и других кожных болезнях), водянке и диабете.

Для них полезны масла, сваренные с Трипхалой, длинным перцем, тер-

миналией хебула, мирром и др., так как они не вызывают нежелательных

последствий.

Для того, кто ослаблен болезнью, должны применяться масла, увели-

чивающие силу организма и огня пищеварения.

Тот, у кого очень сильный огонь пищеварения, чистый желудочно-

кишечный тракт, хорошо развитые ткани, хорошая комплекция и цвет лица,

кто физически силен, кто медленно стареет и кто хочет прожить сто лет –

должен включить в привычку этот метод.

Так заканчивается глава Снехавидхи (промасливание), шестнадцатая в

Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагб-

хатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава семнадцатая

СВЕДАВИДХИ

(потение)

Сейчас мы поведаем главу Сведавидхи (потение), как поведал Атрейа

и другие великие мудрецы.

Потение бывает четырех видов: прогрев, припарки, горячий пар (пар-

ная) и горячие ванны.

Прогрев может делаться путем наложения на тело горячей ткани, ме-

таллических пластин, ладоней и т.д.

Припарки готовятся из аира болотного, кедра гималайского, дрожжей,

Anetum sowa и др., всех видов бобовых, субстанций, имеющий приятный

запах, корней клещевины обыкновенной и Pluchea lanceolata, мяса; причем

каждый из них смешивается с большим количеством соли, масел, уксуса,

сливочного масла или молока при увеличении Вата доша. При совместном

увеличении Вата и Капха доша используются травы категории сурасади-

гана (см. главу 15), а при одновременном увеличении Вата и Питта доша

– категории падмакадигана. Эта припарка называется Сальвана и может

использоваться достаточно регулярно.

После наложения припарки, тело должно быть перебинтовано мягкой

кожей, не имеющей дурного запаха и хорошо промасленной. Она должна

быть разогретой и иметь завязки. Если нет возможности наложить кожа-

ную повязку, то вполне подойдут листья растений, уравновешивающих Ва-

та доша, шелковая или шерстяная перевязь. Если припарка установлена на

ночь, то утром она должна быть снята, а если установлена утром, то

должна быть снята вечером.

Пар можно получать при варке семян, бобов, клубней и т.д. и направ-

лять на соответствующие части тела. Помимо этого можно накладывать

на тело разогретые различными способами камни, гальку, грязи, резаные

листья, пасту из бобовых, сушеный навоз животных (коровий, овечий и

др.), песок, скорлупу и т.д., в зависимости от больного места и сезона.

Горячий отвар, приготовленный из листьев клещевины, базилика, Бам-

бузы тростниковидной, калотропа процера, калозантеса индийского, санта-

ла, адхатоды, понгамии (Pongamia glabra), Moringa pterygosperma,

Ceasalpinia crista, Orthosiphon pallidus или Aganosma dichotoma, совместно с

растениями категории вачадигана (глава 15), мясом болотных или водных

животных, Дасамулой или травами, входящими в нее, в смеси с маслами,

в зависимости от пораженной доша; пивом, ферментативными препарата-

ми, водой или молоком. Отвар наливается в специальную кастрюлю с но-

сиком (похожую на чайник), а из нее медленно льется на больной участок,

накрытый тканью.

При Вата нарушениях этот отвар может наливаться в трубку, на кото-

рую сажают больного. Этот метод применяется при геморрое, дизурии и

других заболеваниях.

Потение особенно показано тому, кто промаслен как изнутри (путем

питья масла), так и снаружи (путем втирания масла), кто находится в па-

лате, защищенной от сквозняков, а также после полного переваривания

пищи в желудке.

Потение может быть слабым, средним и сильным, в зависимости от

типа болезни, конституции и силы больного и сезона.

Человеку, страдающему болезнями Капхи, потение делается сухое

(без наружного и внутреннего применения масла) и «сухой» жидкостью (не

содержащей масел). При совместном Вата и Капха дисбалансе делается

сухое потение, однако в отвар масло добавляется.

Если Вата находится в желудке, а Капха в прямой кишке, то потение

должно сопровождаться подсушивающими и смазывающими методами

лечения, воздействующими на ту дошу, которая занимает не свое положе-

ние.

Прогревание крестца, глаз, мошонки и сердца должно быть средней си-

лы и выполняться очень осторожно. Одновременное воздействие на эти

органы противопоказано.

Проявления холода, боли и сухости в том или ином органе лечатся про-

греванием\потением. После процедуры тело необходимо медленно и глу-

боко промассировать, принять теплую ванну и принять комфортное поло-

жение, как это предписано для успокаивающих процедур.

Накопление Питты и крови, жажда, потеря сознания, слабость тела и

голоса, головокружение, боли в суставах, жар, темные и красные высыпа-

ния на коже, а также рвота – эти симптомы возникают при слишком ин-

тенсивном прогревании \потении. Лечение – прекращение процедуры, а

также сходное с лечением отравления, ожогов, поноса, рвоты и потери

сознания.

Обычно тяжелые, проникающие и горячие по Вирйа субстанции вызы-

вают потение, тогда как субстанции, обладающие противоположными ка-

чествами, его останавливают. Жидкие, статичные, подвижные, масляни-

стые, шершавые и проникающие препараты вызывают потение, тогда как

гладкие, сухие, тонкие, подвижные, водянистые, горькие, вяжущие и слад-

кие его останавливают.

После останавливающего потение лечения человек приобретает силу, а

вышеперечисленные симптомы исчезают.

Сжатие кожи и сухожилий, тремор, давление в области сердца, дрожа-

ние голоса, челюстная судорога, потемнение ног, боков, кожи и рук – эти

симптомы возникают при слишком интенсивной процедуре остановки по-

тения.

Потение\прогревание противопоказано человеку, который очень толст,

сух и ослаблен, потерявшему сознание, тому, кто проходит противополож-

ные процедуры, ослабленному ушибами груди, истощенному, алкоголику

или пьяному, страдающему кровотечениями, опухолями, герпесом, лепрой

(и другими кожными болезнями), чахоткой, подагрой, принявшему молоко,

йогурт, жиры или мед, кто принимает слабительное, страдающему выпа-

дением или жжением прямой кишки, истощенному, боящемуся, разгневан-

ному, озлобленному, очень голодному или страдающему жаждой, желту-

хой, анемией, диабетом, болезнями Питты, беременным и кормящим

женщинам. При тяжелых и опасных заболеваниях оно должно проводится

со средней силой.

Для людей, страдающих одышкой, кашлем, насморком, икотой, запо-

рами, хрипами, болезнями Ваты, Капхи и Амы, параличами, чувством тя-

жести в теле, болями, режущей болью в боках, конечностях, спине, животе

и других частях тела, набуханием мошонки, переломами, титанизмом,

растяжениями, дизурией, раком, опухолями, закупоркой моче и семявыво-

дящих протоков, ригидностью мышц – к процедуре прогревания\потения

надо подходить только хорошо продумав и подобрав необходимые травы.

Прогревание\потение без использования огня применяется в случаях

нарушения активности Вата доша за счет жира и Капхи. При этом подхо-

дит нахождение в хороша обдуваемой теплым воздухом комнате, физиче-

ская нагрузка, накрывание (например, шерстяным одеялом), бинтование,

гнев, страх, пребывание в боксе, питье вина, голод и солнечные ванны.

Доша, смазанные маслом в ходе промасливания организма, через ка-

налы проникают в кишечник, ткани и т.д., и, разжижаясь за счет прогрева-

ния, скапливаются в кишечнике и полностью выводятся из организма с

помощью очистительных процедур.

Так заканчивается глава Сведавидхи (потение), семнадцатая в Сут-

растхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой,

сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава восемнадцатая

ВАМАНА - ВИРЕЧАНА ВИДХИ

(рвота и слабительное)

Сейчас мы поведаем главу Вамана - виречана (рвота и слабитель-

ное), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Рвота применяется при увеличении Капха доша, одной или совместно с

другими доша, но исключительно при доминирующей Капхе. Слабитель-

ное используется при увеличении Питты.

Рвота особенно показана людям, страдающим возвратным жаром, по-

носом, кровотечениями из нижних частей тела, туберкулезом легких, ле-

прой и другими кожными болезнями, диабетом, зобом, опухолями, парази-

тами, герпесом, кашлем, одышкой, психозом, тошнотой, болезнями головы

и болезнями, возникающими от плохого грудного молока.

Беременные женщины, сухие, голодные, страдающие, дети, пожилые,

истощенные, страдающие ожиреньем, страдающие сердечными болезня-

ми, раненые, ослабленные, страдающие частой рвотой, расширением селе-

зенки, слепотой, головокружением, паразитами, дизурией, расширением

желудка, опухолями в кишечнике, увеличением простаты, геморроем, об-

ратной перистальтикой, склонностью Ваты и крови к поднятию вверх, бо-

лями в боку, те, кто проходит курс клизм, немые, те, кому рвота дается с

трудом, у кого сильный огонь пищеварения, имеющие Вата нарушения, от-

равленные, страдающие несварением и склонные есть несовместимую

пищу не должны делать лечебную рвоту.

Личности, перечисленные в предыдущем стихе, относятся к категории

тех, кому рвота противопоказана, а тот, кто страдает возвратным жаром,

не должен подвергаться лечению, заканчивающемуся ингаляцией, стра-

дающий же несварением не должен подвергаться ни какому из основных

методов лечения.

К болезням, лечащимся путем приема слабительного, относятся взду-

тие живота, геморрой, пустулярные высыпания, нарушение пигментации

кожи лица, желтуха, хронический жар, вздутие желудка, отравления, рвота,

болезни селезенки, гепатиты, гнойничковые заболевания, слепота, ката-

ракта, офтальмия, боли в кишечнике, болезни влагалища и яичек, парази-

ты, язвы, подагра, кровотечения верхней части тела, болезни крови, болез-

ни, вызванные задержкой мочеиспускания и дефекации. Больные, начиная

с лепры, подходящие для лечебной рвоты, также лечатся приемом слаби-

тельного. Страдающие возвратным жаром, слабой пищеварительной ак-

тивностью, кровотечениями из нижних отделов организма, язвами прямой

кишки, ранами, инородным телом, поносом, каловыми камнями, чахоткой;

те, кто проходит лечение посредством декоктовых клизм и кто сильно

промаслен, не должны принимать слабительное.

В течение умеренного сезона, после прохождения промасливания и по-

тения, за день до проведения рвоты, утром, после завершения всех утрен-

них процедур (умывание, чистка зубов и т.д.), натощак или после питья

топленого масла, в целях увеличения Капхи, больной должен выпить силь-

ный отвар, приготовленный из маша, рыбы, кунжута или других субстан-

ций, обладающих сходными качествами и содержащий некоторое количе-

ство масла. При этом больной должен быть выспавшимся, а пища, съе-

денная им накануне, должна успеть перевариться. Старики, дети, ослаб-

ленные, уставшие и напуганные должны выпить вино, молоко, сок сахарно-

го тростника или мясной бульон, подслащенные медом, с добавлением

черной соли, в дозе, зависящей от болезни. После этого должны прини-

маться рвотные травы, подбираемые в соответствии с типом кишечника

(см. 1.1.8). Сила трав должна быть увеличена речецитацией следующего

гимна: «Я поклоняюсь Брахме, Дакше, Ашвинам, Рудре, Индре, Земле,

Луне, Солнцу, Воздуху, Огню, великим мудрецам. Посредством этих трав

защитите всех живых существ. Пусть эти травы будут для тебя как ра-

сайана для великих мудрецов, амрита для полубогов и шудха для нагов.

Ом, поклоняюсь Бхайшаджйагуру, вайдурйа прабхараджа, Татхагате, Ар-

хату, Самйак самбуддха. Ом, поклоняюсь тебе, о лекарственный препа-

рат». После прочтения этого гимна надо выпить лекарство, обратившись

лицом на восток. После принятия препарата необходимо подождать сорок

восемь минут до начала рвоты. Как только в груди появится ощущение

сдавления и начнется слюнотечение, надо попробовать вызвать рвоту. Ес-

ли рвотные массы выходят с трудом, необходимо пощекотать корень

языка пальцами или любым мягким предметов, избегая повреждения гор-

ла. Во время рвоты надо сесть так, чтобы голова была между колен, а

лоб и бока пациента должны быть слегка удерживаемы (помощником

врача). Необходимо слегка массировать пупочную область и спину паци-

ента, причем массажные движения должны быть направлены вверх.

Если дисбаланс вызван увеличением Капха доша, должны использо-

ваться травы, которые легко проникают в глубь организма, горячие и ост-

рые. Если дисбаланс вызван увеличением Питта доша, то травы должны

быть сладкими и холодными. Если дисбаланс вызван совместным увели-

чением Вата и Капха доша, травы должны быть маслянистыми, кислыми

и солеными.

Рвота должна продолжаться до полного удаления Капхи или до первых

признаков появления Питты.

Если количество рвотных масс недостаточное, рвоту надо вызвать еще

раз путем принятия отваров длинного перца, эмблики лекарственной, гор-

чицы коричневой с солью. Недостаточной рвота считается в случае, если

рвотных масс нет совсем, если они выходят с задержкой или содержат

только отвар трав. Такая рвота может вести к появлению мокроты, часот-

ке, кожным высыпаниям, повышению температуры и другим симптомам.

Капха, Питта и Вата, выходящие через свои ворота положенным обра-

зом, без помех, беспокойств, с чувством легкости и без проявления сим-

птомов дисбаланса, без сильного дискомфорта символизируют правиль-

ность процесса очищения.

При гиперинтенсивной рвоте рвотные массы будут пениться, в них бу-

дет содержаться кровь и плотные частицы, больной будет чувствовать

сильную усталость, жжение, сухость в горле, головокружение, усилятся

болезни Ваты, а при наихудшем раскладе он может умереть от потери

крови.

После завершения сеанса рвототерапии больной должен быть успокоен

ласковыми словами, ему необходимо сделать ингаляцию одним из трех

видов дымов (слабым, средним или сильным), а затем он должен соблю-

дать режим, предписанный после промасливания.

Затем, вечером или на следующее утро, он может поесть пищу, приго-

товленную из красного риса, или (если он не очень голоден) поесть его

густой отвар (пейа) и т.д.

Человек, который прошел минимальный, средний или максимальный

курс очищения организма должен есть разваренный рис или другие зерно-

бобовые, отвар, слитый с риса и т.д. в самый момент закипания, постный

несоленый и неперченый суп, обычный суп или мясной бульон соответст-

венно один, два или три приема пищи.

Подобно тому, как искра огня, подкормленная сухой травой, сушеным

коровьим навозом или другим горючим материалом, становится ярким

пламенем, сильным, устойчивым и способным сжечь все вокруг, точно

также ведет себя и внутренний огонь благодаря соблюдению описанного

выше режима тем, кто прошел очищение организма.

Четыре, шесть и восемь лечебных рвот соответствуют минимальному,

среднему и сильному очищению. Десять, дважды по десять и трижды по

десять приемов слабительного и по дозе слабительного соответственно