4 Вкуса - 10 со сладким, 4 с кислым и 1 с соленым - всего 15; комбинаций

по 5 вкусов - 6 - 1 с кислым и 5 со сладким, и один из сочетания всех шес-

ти - всего шестьдесят три вкуса.

Сложим еще раз - из пяти вкусов 6, как и одиночных вкусов, из четы-

рех -15, из трех - 20, из двух - 15, всех шести вместе -1, итого шестьдесят

три.

Первичные и вторичные вкусы в их комбинациях и сочетаниях дости-

гают очень большого количества, и пронумеровать их невозможно. Они

проявляются в сочетаниях нескольких субстанций.

Так заканчивается глава (классификация вкусов), десятая в Сутраст-

хане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сы-

ном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава одиннадцатая

ДОЩАДИ ВИДЖНАНИЙА АДХЙАЙА

(наука о доша)

Сейчас мы поведаем главу Дощади виджнанийа (наука о доша), как

поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Доша, ткани и нечистоты - корни этого тела, пребывающие во всех его

частях.

Вата доша, находясь в состоянии баланса, защищает тело, порождает

энтузиазм, отвечает за вдох и выдох, активность (тела, ума и т.д.), эва-

куацию нечистот, способствует трансформации семи тканей и отвечает за

работу органов чувств.

Питта в состоянии баланса является Огнем пищеварения, регулирует

температуру тела, зрение, порождает голод и жажду, аппетит, цвет лица,

интеллект, кураж, мужество и упругость тела.

Капха доша придает телу стабильность, влажность, тяжесть, объем-

ность, сцепляет суставы, делает человека непреклонным и т.д.

Питание, поддержание активности, создание защитной оболочки, при-

дание стабильности телу и суставам, создание каркаса, чувствование и

воспроизведение - соответственно функции семи тканей.

Поддержка (тонус кишечника) - основная функция кала, удаление жид-

ких отходов - мочи, испарение жидкости и охлаждение тела - пота.

Увеличившаяся Вата ведет к истощению, потемнению (посерению или

почернению) кожи, возникновению тяги ко всему теплому, тремору, взду-

тию живота, запорам, потере сил, сна и чувствительности, болтовне, голо-

вокружению и страхам.

Увеличившаяся Питта ведет к пожелтению лица, кала, мочи, белков

глаз и кожи, к сильной жажде и волчьему аппетиту, жжению и бессоннице.

Увеличившаяся Капха подавляет пищеварение, ведет к гиперсалива-

ции, усталости, ощущению тяжести, побелению (кала и т.д.), холоду, уве-

личению объема тела, одышке, кашлю и длительному сну.

Увеличившийся хилус порождает симптомы, аналогичные увеличив-

шейся Капхе, кровь порождает герпес, болезни селезенки, абсцессы, лепру

и другие кожные болезни, подагру, кровотечения, опухоли, болезни десен,

желтухи, пигментные пятна или нарушение пигментации, снижение Агни,

кому, покраснение глаз, кожи и мочи.

Мышечная ткань (при увеличении) ведет к увеличению лимфатических

узлов, опухолям (в том числе и к злокачественным), увеличению размеров

щек, бедер и живота, интенсивному росту мышц шеи и всего тела. жир по-

рождает аналогичные симптомы плюс усталость, одышку даже при не-

большой нагрузке, отвислый зад, грудь и живот.

Увеличившаяся костная ткань ведет к разрастанию надкостницы и

возникновению лишних зубов, а мозговая ткань ведет к возникновению

тяжести в глазах и в теле, увеличению размеров суставов и появлению

язв, плохо поддающихся лечению.

Увеличившееся семя ведет к возникновения сильного полового жела-

ния и камням в семявыводящих каналах.

При увеличении кала возникает вздутие живота, сопли и ощущение тя-

жести (те же симптомы могут возникать и при нарушении дефекации).

Увеличение мочи ведет к возникновению боли в мочевом пузыре и

ощущение его переполнености даже после мочеиспускания.

При увеличении пота возникает интенсивное потение, запах от тела и

чесотка.

Увеличение выделений из глаз и остальных нечистот познается по уве-

личению их количества, тяжести (в месте выделения) и другим симпто-

мам.

Симптомы уменьшения Вата доша следующие – слабость в теле, че-

ловек мало говорит и не активен, потеря чувствительности и сознания, а

также возникновение симптомов увеличенной Капхи.

Симптомы уменьшения Питта доша следующие – слабость Огня пи-

щеварения, холод в теле и лоска (румянца и т.д.).

Симптомы снижения Капха доша следующие – головокружение, сни-

жение жировой прослойки, дрожание (в том числе и нарушение ритма

сердца), слабость в суставах.

Снижение хилуса проявляется как сухость, усталость, истощение,

одышка, возникающая даже при небольшой нагрузке и неспособность пе-

реносить шум. Снижение крови проявляется как потребность в кислых и

холодных субстанциях, снижение тонуса кровеносных сосудов и сухость.

Снижение мышечной ткани проявляется в слабости органов чувств, ри-

гидности щек, ягодиц и т.д., боли в суставах. Снижение жира проявляется

как потеря объема талии, расширение селезенки и слабость в теле.

Снижение костной ткани ведет к болям в суставах, выпадении зубов,

волос, ногтей. Снижение мозга ведет к возникновению пустот внутри кос-

тей, слабости и слепоте.

Снижение семени ведет к нарушению эякуляции, кровотечению во вре-

мя эякуляции, боли в яичках, жжению в уретре.

Снижение кала ведет к движению газов по кишечнику, сопровождаю-

щемуся шумом, бульканьем и чувством дискомфорта в области сердца и

в боках.

Снижение количества мочи ведет к скудному мочеиспусканию, дизу-

рии, изменению цвета мочи и гематурии. Снижение потоотделения ведет к

выпадению волос, слабости волос и растрескиванию кожи.

Снижение нечистот, которые выделяются в небольших количествах

трудно распознать, это можно определить по сухости, боли, пустоте и уп-

лотнению мест их выделения.

Увеличение или уменьшение доша и тканей может определяться по,

соответственно, снижению противоположных и увеличению свойственных

им качеств и наоборот; увеличение нечистот – по их задержке в организ-

ме, а снижение – по их интенсивному выведению.

Тело свойственно к накоплению нечистот, и их снижение создает

больше проблем, чем накопление.

В костях локализуется Вата, в крови и в поте – Питта, в остальных

тканях и нечистотах – Капха. Эти пары тесно связаны между собой как

емкость с содержимым. Лечение, направленное на увеличение или

уменьшение одного соответственно увеличивает или уменьшает другое,

включая пару: кости – Вата доша. Увеличивают их путем усиления пита-

ния, что в последствии сопровождается увеличением Капхи, а снижают

уменьшая питание, что в последствии ведет к увеличению Ваты. Болезни,

возникающие из-за увеличения или уменьшения содержимого и накопите-

ля, должны срочно лечиться путем поста и методов лечения, направлен-

ных на увеличение массы тела соответственно. В случае Вата доша мы

имеем некоторое отклонение от этого правила. Его дисбалансы лечатся

также, но с точностью до наоборот.

Болезни, протекающие с увеличением крови, лечатся кровопусканием и

слабительным; болезни, протекающие с увеличением мышечной ткани,

лечатся хирургическим путем, огнем и едкими щелочами; болезни,

протекающие от увеличения жира, лечатся методами лечения, показан-

ными при ожирении, а при его уменьшении – как при истощении; снижение

костной ткани лечится молочными клизмами, клизмами с топленым мас-

лом и горькими травами. Болезни, возникающие от увеличения кала,

лечатся подобно диарее, а от его снижения – путем применения требухи

барана или козы, недоваренных стручковых (окры, стручковой фасоли и

др.), ячменя и обоих видов маша. Болезни, возникающие от увеличения

или уменьшения мочи, лечатся подобно диабету и дизурии соответствен-

но, а возникающие от уменьшения пота путем сбалансированной физиче-

ской нагрузки, масляными ваннами, потением и использованием аюрведи-

ческих вин.

Кайаагни – огонь пищеварения находится в месте своей локализации,

однако, он распространяет себя и в каждую из семи дхату. Его увеличение

или уменьшение ведет к уменьшению или увеличению тканей. Вышедшая

из нормального состояния ткань приводит в аналогичный дисбаланс все

последующие (см. трансформацию семи тканей).

После того, как доша вышли из равновесия (увеличились или уменьши-

лись), они вводят в состояние дисбаланса все семь тканей. Соединенные,

они вызывают дисбаланс нечистот, которые, в свою очередь, забивают

каналы, по которым движутся нечистоты, которых два внизу, семь в голо-

ве и множество для пота. В этих забитых каналах и возникает болезнь.

Оджас – это эссенция семи дхату, заканчивающихся семенем. Он на-

ходится в сердце, пронизывая все тело, он контролирует все его функции.

Он маслянистый, состоит в основном из Воды, чистый, желтоватый по

цвету. При его потере организмом тело разрушается, а его наличие дает

жизнь. От него проистекают всевозможные психические и физические со-

стояния и функции организма.

Оджас уменьшается во время страха, голода, волнения, гнева, перена-

пряжения и т.д. От этого человек становится раздражительным, ослаб-

ленным, постоянно беспокоится (по поводу и без повода), ощущает дис-

комфорт в органах чувств, ухудшается внешний вид и настроение, появля-

ется сухость в теле. Лечение – прием трав группы Дживанийа гана (см.

главу 15), молока, мясного бульона и др.

Увеличение Оджаса ведет к удовлетворенности, хорошей трофике и

увеличению сил.

Увеличение и уменьшение (доша) регулируются принятием пищи, ко-

торую больной не любит или очень любит (соответственно), если он ест

неподобающую пищу.

Доша, начавшие увеличиваться или уменьшаться, порождают тягу к

пище, которая соответственно противоположна или сходна им по качест-

вам. Неразумный человек не обратит на это внимание.

Увеличившиеся доша ведут к проявлению в организме свойственных

им качеств, и чем сильнее увеличение, тем сильнее они проявляются. При

уменьшении доша этого не происходит, а если они находятся в равновесии,

то выполняют свои обычные функции.

Доша, находящиеся в состоянии равновесия, ведут к здоровому разви-

тию организма, а к его разрушению – находящиеся в дисбалансе. Надо

предохранять тело от их дисбаланса с помощью правильно подобранных

методов (процедур, трав, диеты и т.д.).

Так заканчивается глава Дощади виджнанийа (наука о доша), одинна-

дцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шри-

мад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава двенадцатая

ДОЩАБХЕДИЙА АДХЙАЙА

(классификация доша)

Сейчас мы поведаем главу Дощабхедийа (классификация доша), как

поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Прямая кишка, талия, бедра, уши, кости и органы тактильной чувстви-

тельности (кожа) - места локализации Вата доша, но наиболее важное из

них - кишечник (Паквашайа).

Пупочная зона, желудок и двенадцатиперстная кишка, потовые железы,

лимфа, кровь, хилус, глаза и органы тактильной чувствительности - места

локализации Питта доша, но основное среди них - пупочная зона (Набхи).

Грудь, гортань, голова, поджелудочная железа, суставы, желудок, хи-

лус, жир, нос и язык являются местами локализации Капха доша, но основ-

ное среди них - грудная клетка (Урас). Вата доша делится на пять суб-

доша, суть Прана Вайу и другие.

Прана Вайу находится в голове и оттуда, через носоглотку, пищевод и

трахею, спускается в грудь и в сердце, способствуя деятельности ума, ин-

теллекта, органов чувств, заставляет биться сердце, а также отвечая за

вдох и выдох, глотание, чихание, рвоту и плевание. Грудная зона явля-

ется обителью Удана Вайу, который, поступая в нос из окружающего

пространства, проходит в пупочную зону и горло. К его функциям относят-

ся речь, память, попытки к действию, энтузиазм, сила и румянец на щеках.

Вйана Вайу расположен в сердце и движется по всему телу с очень

большой скоростью, способствуя движениям тела (хождение, бег, сгиба-

ние и разгибание, поднятие и опускание), морганию и всей остальной те-

лесной активности. Самана Вайу обитает около Агни, Огня пищеваре-

ния, движется по кишечнику, когда туда попадает пища, способствует ее

перевариванию, разделяя на питательную часть и нечистоты (неперивари-

ваемые остатки), помогая при этом их эвакуации. Апана Вайу локали-

зуется в Апана (толстой, сигмовидной и прямой кишке), движется оттуда

в мочевой пузырь, почки и половые органы, осуществляя в них свои функ-

ции помощи при акте мочеиспускания, дефекации, семяизвержения, родо-

вой деятельности и приходу месячных. Питта доша состоит из пяти

субдоша. Субдоша, находящаяся между толстым кишечником и желуд-

ком, и, обладая качествами всех пяти первоэлементов, в большей степени

состоит из Огня, поэтому не меняет своих качеств на более слизистые и

холодные и т.д., называется Анала (Огонь), ведь основная ее функция -

пищеварение. Переваривание пищи, разделение ее на питательную часть и

побочные продукты, помощь всем остальным субдошам Питта доша, а

также Агни, расположенному в каждой ткани, придание им силы и энергии

- функции этой субдоши - Пачака Агни.

Питта доша, находящийся в печени и в селезенке известен как Ранд-

жака Агни, потому что он придает цвет крови и способствует формирова-

нию ее из хилуса, а из нее - мышечной ткани.

Находящаяся в сердце субдоша Питта доша называется Садхака Аг-

ни, потому что эта субдоша отвечает за все ментальные функции, такие

как накопление знания, интеллигентность, самоосознание и др., а также

способствует поддержанию души в теле и продлению жизни.

Питта доша, находящийся в зрачке, называется Алочака Агни, потому

что он помогает видеть форму окружающих предметов.

Тот Агни, который находится в коже и способствует проявлению ее

цвета называется Бхраджака Агни. Капха доша включает в себя пять

субдоша, находящихся в груди, спине и боках. Она порождает силу и энер-

гию, благодаря которой хилус, скапливаясь в сердце, соединяется с перво-

элементом Вода и приобретает ее качества (влажность, жидкую форму,

подвижность, холодность и др.), поддерживая тем самым (наравне с Кап-

ха доша) функции всего организма. Из нее происходят все остальные суб-

доша Капха доша, поэтому ее название - Аваламбака Капха. Капха

доша, находящаяся в желудке (Амашайа) называется Кледака. Эта Кле-

дака Капха смачивает пищу в желудке, помогая ей перевариваться и за-

щищая желудок от Агни.

Капха доша, локализующаяся в языке называется Бодхака, так как

помогает вкусовой чувствительности.

Находящаяся же в сердце Капха доша называется Тарпака Капха.

Эта Капха доша контролирует все органы чувств.

Находящаяся в суставной полости и называемая Слешака Капха

отвечает за смачивание и подвижность суставов. Не смотря на то, что

доша находятся во всем теле, эти места стоит рассматривать как мета их

основной локализации. То же самое можно сказать и перечисленных функ-

циях, исполняемых ими в состоянии баланса.

Сухость и другие качества этого ряда (легкость, подвижность, ясность,

резкость и др.), в соединении с жаром, ведут к Чайа (среднему увеличе-

нию) Вата доша, в соединением с холодом – к Копа (глубокому увеличе-

нию). Маслянистость и другие качества этого ряда (тяжесть, жар, слизи-

стость, неподвижность и др.), в соединении с жаром, возвращают Вата

доша в нормальное состояние (Сама).

Активность и остальные качества этого ряда (сухость, легкость, под-

вижность, жидкая форма и др.), в соединении с холодом, вызывают сред-

нее увеличение Питта доша, а в соединении с жаром – глубокое увеличе-

ние. Медленность и остальные качества этого ряда (холодность, тяжесть,

маслянистость, слизистость, неподвижность и др.), в соединении с холо-

дом, возвращают ее в нормальное состояние.

Маслянистость и остальные качества этого ряда, в соединении с холо-

дом, вызывают среднее увеличение Капха доша, а в соединении с жаром

– ее глубокое увеличение. Вялость и другие качества (резкость, сухость,

легкость, ясность, подвижность и др.), в соединении с холодом, возвраща-

ют ее в нормальное состояние.

Среднее увеличение доша (Чайа) – увеличение в пределах мест лока-

лизации. Оно вызывает отвращение к субстанциям, вызывающим их уве-

личение и тягу к субстанциям, обладающим противоположными качест-

вами. Глубокое увеличение (Копа) заключается в движение увеличив-

шихся доша по всему телу, проявлению в организме их качеств, болезнен-

ном состоянии, возникновению продромальных симптомов и непосредст-

венно болезни.

Сама – состояние равновесия доша в местах их локализации и отсут-

ствие проявления их патологических качеств.

Чайа, Пракопа и Прасама Вата доша связаны с тремя сезонами, начи-

ная с грищма соответственно; Питты – с тремя сезонами, начиная с

варща; Капхи – стремя сезонами, начиная с шиширы.

Вата становится чайа летом благодаря употреблению растений, обла-

дающих такими качествами, как легкость, сухость и др., особенно у лю-

дей с телом, обладающим сходными качествами. Однако в этот сезон

Вата не становится пракопа из-за жары этого сезона.

Питта становится чайа в сезон дождей из-за преобладания кислого Ви-

пака воды и пищи, но она не становится пракопа из-за холода. Капха ста-

новится чайа благодаря использованию воды и растений, обладающих ка-

чествами холода и влажности в холодное время года, особенно у людей со

сходной конституцией, однако это увеличение не переходит в пракопа из-за

ее застывания и сгущения.

Это нормальное влияние сезонов. Доша могут увеличиваться непо-

средственно из-за пищи и т.д., а могут и не увеличиваться, в зависимости

от сезона.

Увеличившиеся мала могут внезапно распространяться по всему ор-

ганизму, от головы до пят, но выводятся они медленно, словно наводнение.

Увеличившиеся мала (доша) порождают бесчисленное множество за-

болеваний, терзающих тело. Невозможно описать все их причины и мето-

ды лечения каждого заболевания в отдельности, однако общие принципы

терапии будут изложены (ниже).

Только доша являются основными причинами всех болезней. Точно так

же, как птицы летают целый день в поднебесье, не наступая на собствен-

ную тень, точно так же, как ничто в этом мире не может существовать

без влияния трех гун материальной природы, так и болезни не могут воз-

никать без доша. Именно поэтому, болезни, возникающие от увеличения

дхату, не могут возникать без дисбаланса доша. Причинами увеличения

доша являются: Артха (неправильная корреляция органов чувств и объек-

тов чувств), Кала (сезон) и Карма (действие), неправильно выполненная.

Каждого из этих трех есть три вида – Хина (недостаточность), Ати (из-

быток) и Митхйа (несоответствие).

Хинайога в соединении с Артхой дает слабый контакт или вообще не

дает контакта органов чувств с объектами чувственного восприятия (зву-

ком, вкусом, запахом и т.д.). Атийога - это наоборот, их слишком интен-

сивный контакт. Разглядывание очень маленьких, блестящих, пугающих,

слишком близких или очень далеких, отталкивающих, не нормальных объ-

ектов называется Митхйайога зрения. Аналогично и с остальными орга-

нами чувств.

Существует три вида сезонов – холодный, жаркий и дождливый. Хи-

найога Кала – слабые сезонные проявления холода, жара или дождя;

Атийога – резкие и сильные их проявления, а Митхйайога – проявление

качеств, противоположных качествам данного сезона (снег летом, отте-

пель зимой и т.д.).

Действия бывают трех видов – производимые телом, языком и умом.

Слабая, недостаточная активность каждого из этих трех называется Хи-

найога, гиперинтенсивная активность – Атийога, осознанная задержка

удовлетворения физиологических потребностей организма, вынужденная

задержка удовлетворения физиологических потребностей организма, при-

нятие физиологически не оправданных поз, скверные привычки в действи-

ях (поведении, отношениях, мировосприятии и др.), резкие падения, прыжки

и т.д., излишняя болтливость, особенно после и во время еды, подвержен-

ность аффектам (гневу, страху, депрессии и др.), действия, ставящие под

угрозу здоровье и саму жизнь, десять греховных деяний (см. главу 2),

карма из этой или прошлой жизни – все это Митхйайога.

Это причины (увеличения) доша. В этом состоянии они ведут к возник-

новению бесконечного числа заболеваний, проявляющихся в тканях, внут-

ренних органах, костях и суставах.

Кровь и другие (ткани), а также кожа являются внешними путями про-

никновения болезни (бахйа рогайана). Через них проникают такие забо-

левания, как родимые пятна, гипопигментация, язвочки на лице, злокачест-

венные опухоли, кровотечения, опухоли в кишечнике, опухоли и другие бо-

лезни.

Желудок с тонким кишечником (Амашайа) и толстый кишечник (Пак-

вашайа), известные также как внутренние полые органы (Кощтха) или

«Великий канал» (Маха шротас) являются их внутренним путем (Ан-

тармарга). Через него возникает рвота, понос, кашель, одышка, вздутие

желудка, жар, водянка, кровотечения, опухоли в кишечнике, герпес (Ви-

сарпа), абсцесс и др.

Голова, сердце, мочевой пузырь и остальные внутренние органы, сус-

тавы, вены, апоневрозы (Снайу), нервы и связки являются срединным пу-

тем проникновения болезней (Мадхйама рогамарга). Из него возникают

чахотка, гемиплегия, паралич лицевых нервов, болезни головы и других ор-

ганов, боли, скованность (нарушение подвижности) суставов, костей, по-

звонков и др.

Птоз, увеличение размеров органов, колющая боль, режущая боль, про-

должительная боль, расходящаяся боль, давящая боль, потеря чувстви-

тельности, слабость, загрязнение организма, сжатие, скручивание, жажда,

дрожание, сухость кожи, образование полостей, сухость, пульсация, ис-

кривление, окостенение, вяжущий вкус во рту, посинение или побледнение

кожи – симптомы дисбаланса Вата доша. Жжение, покраснение кожи, жар,

усиленная пищеварительная активность, возникновение язв, гноя и т.д., ис-

парина, влажность, экссудация, нагноение, слабость, обмороки, токсикоз,

горький и кислый вкус во рту – симптомы дисбаланса Питта доша.

Тяжесть, маслянистость, чесотка (раздражение), похолодание (участ-

ков кожи или конечностей), уплотнение, загрязнение и зарастание каналов,

нарушение подвижности, потение, снижение пищеварительной активности,

увеличение продолжительности сна, бледность кожных покровов, соленый

или сладкий вкус во рту и задержка, промедление с деятельностью – сим-

птомы дисбаланса Капха доша.

Существует бесчисленное множество симптомов, проявляющихся при

развитии болезней, которые определяются врачом путем обследования и

другими (методами диагностики).

В целях получения информации по каждой стадии протекания болезни,

врач должен непрерывно наблюдать за больным.

Правильное составление методики лечения того или иного заболевания

складывается не только из знания шастр , но из практического опыта, а

также знания о свойствах драгоценных камней, мистических сил, астроло-

гии и других наук.

Болезни бывают трех видов: возникающие под влиянием видимых гре-

ховных деяний (совершенных в этом воплощении), невидимых греховных

деяний (тянущихся из прошлых воплощений) и возникающие за счет со-

вместного влияния обоих факторов.

Болезни, возникающие из-за увеличения доша, называются дощоттха

– рожденные из доша; возникающие без видимых причин называются

кармаджа – рожденные из греховных поступков; глубоко проникающие и

резко проявленные ужасные болезни известны как дощакармаджа – ро-

жденные из сочетания дисбаланса доша и греховных поступков (совер-

шенных в этом или прошлом воплощении).

Болезни, возникающие из-за увеличения доша, лечатся приемом (суб-

станций и т.д.) обладающих противоположными им качествами. Кармиче-

ские болезни лечатся осознанием и отработкой кармы. Болезни смешан-

ной природы лечатся одновременным использованием обоих принципов.

Болезни бывают двух видов – первичные (сватантра) и вторичные

(паратантра). Дальше они подразделяются каждая на две подгруппы –

продромальные (пурварупа) и развернутые (упадрава).

Сватантра заболевания имеют легко определяемые причины, четкое

проявление и достаточно легко лечатся. Паратантра заболевания облада-

ют противоположными качествами. Старательным врачом каждая из до-

ша при каждом заболевании также должна быть определена как сватантра

или паратантра. Вторичные (доша или болезни) затихают только тогда,

когда затихнут первичные; если же они не затихают, то надлежит начать

их лечение. Если они очень сильны, то надо срочно начинать их лечить,

ибо осложнения могут оказаться очень пагубными для организма, ослаб-

ленного болезнью.

Врач не должен комплексовать из-за незнания номенклатуры болезней,

ведь не имеет большого смысла давать каждой болезни особое название.

Доша, в зависимости от природы патогенных факторов, могут двигать-

ся по всем частям человеческого тела и порождать бесчисленное множе-

ство заболеваний, поэтому лечение стоит начинать после определения

природы болезни, ее локализации, причин и др.

Врач, который каждую минуту следит за (диагностирует) дущйа (тка-

нями и нечистотами, вышедшими из равновесия), деша (больным), бала

(силой), кала (сезоном), анала (интенсивностью пищеварения), пракрити

(конституцией), вайа (возрастом), сатва (сознанием), сатмйа (привыч-

ками), ахара (пищей и пищевыми привычками), авастха (стадией болез-

ни), а затем сравнивает вышедшие из равновесия доша с назначенным ле-

чением, никогда не допустит терапевтических ошибок.

Развитие тяжелых болезней и болезней средней тяжести зависит от си-

лы или слабости тела и ума, поэтому врач должен быть очень внимателен.

Неразумный врач, который принимает тяжелую болезнь за болезнь

средней тяжести, назначает не правильное лечение, принижая силу дисба-

ланса доша.

Он прописывает препараты в малых дозах и средней силы воздействия

при лечении тяжелых заболеваний, и такое среднее лечение только усу-

губляет течение болезни в связи со скудным очищением организма. Если

же прописаны сильные терапевтические действия для лечения средних

или легких болезней, интенсивное очищение выведет из организма не

только нечистоты и увеличившиеся доша, и сильно истощит больного.

Поэтому врач должен постоянно оттачивать знания, и назначать препа-

раты или методы лечения, ведущие к выздоровлению больного, с учетом

всех факторов и стадий болезни.

Давайте перечислим поподробнее доша в их состоянии увеличения и

уменьшения. В состоянии увеличения по отдельности их три; в комбина-

ции по две их три по трое, в общем девять; три в одинаковой пропорции и

шесть, если доминирует одна из трех. Их тринадцать в сочетании всех

трех; шесть с преобладанием двух из них и одно при совместном увеличе-

нии всех трех и шесть при непропорциональном увеличении. Таким обра-

зом, доша могут находиться в состоянии увеличения в одной из двадцати

пяти вариаций. Число состояний их уменьшений также равняется двадцати

пяти.

Общее количество сочетаний увеличения, уменьшения и состояния ба-

ланса доша возрастает на шесть позиций, их становится шесть в сочета-

нии с уменьшением одной доша и увеличением двух доша.

Таким образом, число комбинаций равно шестидесяти двум, а если

включить и состояние баланса, то шестидесяти трем.

В сочетании с дисбалансом семи тканей, число состояний увеличения,

уменьшения и равновесия доша, в их значительных и незначительных из-

менениях становится бесконечно большим, поэтому врач должен оцени-

вать их по симптомам, причем очень внимательно.

Так заканчивается глава Дощабхедийа (классификация доша), двена-

дцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шри-

мад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава тринадцатая

ДОЩАПАКРАМАНИЙА АДХЙАЙА

(балансирование доша)

Сейчас мы поведаем главу Дощапакраманийа (балансирование до-

ша), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Балансирование вышедшей из состояния равновесия Вата доша произ-

водят посредством промасливания, потения, среднего очищения организма

(слабительное и клизма), приема пищи, обладающей сладким, кислым или

соленым вкусом, теплых масляных ванн, общего массажа, растирания те-

ла тканью, шоковой психотерапии, ванн (со всевозможными отварами, со-

лями и т.д.), аюрведических вин, приготовленных из патоки и кукурузной

муки, масляных клизм, трав с горячей Вирйа, прививания привычки к регу-

лярной постановке клизм, приятной деятельности, специальных масел, при-

готовленных с травами, обладающими стимулирующим огонь пищеваре-

ния и увеличивающим аппетит действием. Однако, наиболее сильным

средством является масляная клизма, приготовленная из мясного бульона

и масел (анувасана басти).

Снижение увеличившийся Питты производят путем питья топленого

масла, приема слабительных трав, обладающих сладким вкусом и холод-

ных по Вирйа, употребления в пищу субстанций, обладающих сладким,

горьким или вяжущим вкусом, умащения ароматическими маслами, кото-

рые приятны, прохладны и взбадривают человека, украшения гирляндами

и драгоценными камнями, обладающими сходными качествами, натирания

сандаловой, камфорной пастой и пастой из ветиверии зизаниевидной, пре-

бывания на террасе под лунным светом, времяпрепровождения с близкими

друзьями, не вызывающими у человека отрицательных эмоций, с сыновь-

ями, говорящими сердечно и невинно, с женой, послушной, прекрасной и

искусной. При этом дисбалансе хорошо находиться в доме, окруженном

фонтанами, из которых бьет холодная вода; парками и прудиками; смот-

реть на чистую воду из беседки, на песчаный пляжик, лотосы, цветы и де-

ревья, успокаивающие ум. Однако, наиболее сильным средством из всего

перечисленного является молоко, топленое масло и слабительное.

При увеличении Капхи – сильная рвота и слабительное, в соответствии

с предписанием, прием сухой пищи, небольших ее количеств, проникающей

и горячей, обладающей острым, горьким и вяжущим вкусом, очень старо-

го вина, интенсивная половая жизнь, бессонные ночи, всевозможная физи-

ческая нагрузка, хлопоты, сухой массаж. К наиболее сильным средствам

относятся рвота, супы из бобовых, травы для похудения, ингаляции лечеб-

ными дымами, использование меда, пост, полоскание рта и жизненные

сложности.

Всевозможные методы лечения прописываются индивидуально для

каждой из доша, причем они могут комбинироваться и сочетаться между

собой, в зависимости от сочетания двух или трех доша.

Обычно лечение Вата-Питта дисбаланса сходно с режимом для лета, а

Капха-Вата – с режимом для весны. Это объясняется тем, что Вата доша

обладает свойством, соединяясь с жаром действовать как жар, а, соеди-

няясь с холодом, действовать как холод. Для Капха-Питта дисбаланса

лечение соответствует осеннему режиму (глава 3).

Доша необходимо уравновешивать пока они находятся на стадии сред-

него увеличения. На стадии сильного увеличения необходимо так уравно-

вешивать вышедшую из баланса доша, чтобы не затрагивались осталь-

ные. При увеличении всех трех доша необходимо так подобрать лечение,

чтобы не затрагивать менее увеличенные доша.

Если в процессе лечения одного заболевания от назначенного лечения

рано или поздно возникает другое заболевание, то такое лечение считает-

ся не чистым. Чистым считается то лечение, которое не ведет к возник-

новению другого заболевания (или дисбаланса).

Из-за физической нагрузки, увеличения атмосферной температуры, не-

здоровой (греховной) деятельности и активности Ваты, увеличившиеся

доша покидают желудочно-кишечный тракт и скапливаются в тканях,

костях и Марма точках.

После очищения каналов, сильного увеличения количества, размачива-

ния, трансформации и уравновешивания Ваты, доша из тканей и т.д. вхо-

дят в желудочно-кишечный тракт, где они некоторое время ожидают сле-

дующего достаточно интенсивного возбуждающего фактора.

Благодаря соединению с силой сезона и другим факторам, доша могут

накапливаться и в других местах тела.

Лечение необходимо начинать с той доша, которая переместилась и

заняла место локализации другой доша, которая слабая или благодаря

своей силе подавляет другие доша.

Доша, находящиеся в процессе перемещения должна балансироваться

или после нормализации доша, находящихся на своем месте, или наоборот

(в первую очередь).

Обычно доша, локализующиеся не в желудочно-кишечном тракте, а в

тканях, долго беспокоят больного. Они не должны балансироваться на

скорую руку, но только после восстановления сил организма и усиления

огня пищеварения.

Они должны уравновешиваться по возможности самыми щадящими

методами или с помощью столь же мягких методов переправляться об-

ратно в кишечник. После определения их полного перехода в кишечник,

необходимо через близлежащие ворота вывести их из организма.

Загрязнение каналов, потеря сил, чувство тяжести во всем теле, нару-

шение активности Вата доша, усталость, снижение пищеварительной ак-

тивности, анорексия (отсутствие аппетита), увеличение количества мокро-

ты (слизи), накопление нечистот, истощение – симптомы соединения доша

и Амы (Амадоша). Противоположные же состояния – ее отсутствие (Ни-

рама доша).

Первая из семи тканей (хилус ) из-за слабости огня пищеварения не-

допереваривается, приобретает патологические свойства и накапливается

в желудке и двенадцатиперстной кишке. Такой хилус называется Амой.

Некоторые авторы считают, что Ама формируется из смеси между

собой сильно возбужденных доша, подобно тому, как яд образуется из

смеси различных начал.

Доша, ткани и нечистоты, соединяясь с Амой, характеризуются как

сама, также как и болезни, возникающие из-за них.

Самадоша, движущиеся по всему телу, закрепившиеся в тканях и ос-

тавшиеся в местах своей локализации не должны выводиться из организ-

ма. Подобно тому, как попытка извлечь сок из не созревшего плода ведет

к разрушению его оболочки, также и выведение их из организма очень

сложный процесс.

На них необходимо воздействовать травами, возжигающими огонь пи-

щеварения и возбуждающими аппетит, затем проводится промасливание и

потение, и только под конец их можно вывести с помощью очистительных

процедур, правильно выбрав время и согласуясь с силой (организма).

Травы, принимаемые через рот, выводят доша из желудка и двенадца-

типерстной кишки, принимаемые через нос – из органов, расположенных

выше ключиц, через прямую кишку – из кишечника.

Самадоша, сильно увеличившиеся и начавшие самостоятельное дви-

жение за пределы организма через верхние или нижние ворота, должны

быть остановлены посредством препаратов, использующихся для лечения

соответствующих заболеваний (рвоты или поноса).

На ранних (легких) стадиях этого процесса его стоит проигнорировать,

а больного кормить легкой пищей. На следующем этапе они должны под-

вергнуться воздействию увеличивающих огонь пищеварения трав или вы-

вестись из организма посредством очистительных процедур.

Вата и остальные доша, слегка увеличивающие под влиянием соответ-

ствующих сезонов должны выводиться соответственно на шравану (се-

редина июля – середина августа), картику (середина октября – середина

ноября) и чаитру (середина декабря – середина января).

Лето, зима и сезон дождей очень жарки, холодны и дождливы соответ-

ственно. В промежуток времени между ними, называемый садхарана ка-

ла, необходимо выводить доша из организма (проводить очищение).

Это то, что касается режима, способствующего поддержанию здоро-

вья, что же касается болезни, то в это время закладывается основа для их

лечения.

После принятия мер по нейтрализации пагубного воздействия жара, хо-

лода или дождя, необходимо приступить к выполнению назначенных и не-

обходимых процедур. Болезням нельзя позволять прогрессировать.

Препараты надлежит принимать на пустой желудок, в начале, середине

и конце еды, между переменой блюд, с каждым кусочком пищи, снова и

снова, смешав с пищей, до и после еды и перед сном.

Болезни, вызванные увеличением Капха доша, особенно у людей этой

конституции, лечатся лекарствами, которые принимаются на пустой желу-

док. При дисбалансах Апана Вайу лекарства принимаются во время

приема пищи, при дисбалансах Самана Вайу в середине еды, Вйана Вайу -

после утреннего приема пищи, при болезнях Удана Вайу - в конце ужина,

при дисбалансе Прана Вайу после приема каждой порции пищи. Болезни,

сопровождающиеся интоксикацией, рвотой, кашлем, жаждой, одышкой,

икотой лечатся очень частым приемом лекарственного средства. Болезни,

сопровождающиеся анорексией, потерей вкусовой чувствительности, ле-

чатся смешиванием лекарства с пищей, обладающей приятным вкусом и

легко усваиваемой. Болезни, сопровождающиеся тремором, конвульсиями,

судорогами, лечатся препаратами, которые принимаются до и после прие-

ма легкой пищи. Болезни органов, расположенных выше плеч, лечатся

приемом лекарства перед сном.

Так заканчивается глава Дощапакраманийа (балансирование доша),

тринадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной

Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава четырнадцатая

ДВИВИДХОПАКРАМАНИЙА АДХЙАЙА

(два метода лечения)

Сейчас мы поведаем главу Двивидхопакраманийа (два метода лече-

ния), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Так как то, что должно быть вылечено (человеческое тело) бывает

двух типов, существует два метода лечения. Первый – диета (Саптар-

пана), второй – пост (Апартарпана). Их синонимы – Бримхана (сделать

тяжелым) и Лангхана (сделать легким). Бримхана используется для уве-

личения объема тела, а Лангхана – для похудения.

Обычно Бримхана состоит из Земли и Воды, а Лангхана – из осталь-

ных первоэлементов.

Такие функции, как смазывание, иссушение, потение и закупорка также

двоичны, ведь существует всего два типа элементов. Все функции и свой-

ства проистекают только от них.

Лангхана бывает двух типов – очищение (шодхана) и временное об-

легчение (самана).

Очищение – это процесс выведения доша за пределы организма. Оно

бывает пяти видов – декоктовая клизма (нируха басти), рвота (вамана),

слабительное для тела (кайарека), слабительное для головы (широрека)

и кровопускание (асра-висрути).

Временное облегчение – набор из семи терапевтических воздействий,

не выводящих (увеличившиеся) доша за пределы организма, не вызываю-

щих увеличения доша, а балансирующих доша, вышедшие из равновесия.

Это пищеварительные травы (пачана), аппетитовызывающие травы (ди-

пана), временное воздержание от приема пищи (кщут), временное воз-

держание от питья (трит), физические упражнения (вйайама), солнечные

ванны (атапа) и воздушные ванны (марута).

К терапии, направленной на увеличение веса относится только времен-

ное облегчение, ведь она применяется только к Вата и Вата-Питта дисба-

лансу.

Терапия, направленная на увеличение веса, назначается тем, кто ос-

лаблен болезнью, лечением, употреблением алкоголя, сексом, горем, пе-

реноской тяжестей, длительным переходом, имеет травму груди, субти-

лен, истощен, имеет Вата конституцию, пожилым женщинам, после родов,

детям, старикам, всем без исключения в летнее время. Она должна

включать в себя использование мяса, молока, сахара, топленого масла и

меда, клизмы из сладких субстанций и жиров, сон на мягкой постели, мас-

ляный массаж, ванны, комфорт и радость.

Методы лечения, направленные на снижение массы тела должны еже-

дневно применяться тем, кто страдает диабетом, Амадоша, болезнями

огня пищеварения, ожирением, жаром, нарушением подвижности суставов,

лепрой и другими кожными болезнями, герпесом, гнойниками, болезнями

селезенки, головы, груди, глаз, большой массой тела и всем без исключе-

ния в холодное время года.

Для того, кто очень толстый, сильный и обладает Питта или Капха

конституцией, кто страдает Амадоша, жаром, рвотой, поносом, сердечны-

ми болезнями, запорами, ощущением тяжести в теле, отрыжкой, тошнотой

и т.д. из-за начала применения очистительных процедур, кто в меру упи-

тан, в первый раз применяет аппетитовызывающие и пищеварительные

травы, кто только слегка толстоват благодаря самоограничению в еде и

питье, кто страдает увеличением доша, кто не толстый, но и не худой, кто

способен поститься и не пить, должен восстанавливать силы путем воз-

душных и солнечных ванн и физических упражнений.

Тот, кто применяет комплекс процедур, направленных на снижение веса

тела, не должен использовать методы, относящиеся к процедурам, направ-

ленным на увеличение массы тела и наоборот, или одновременно приме-

нять оба этих метода. Они должны использоваться по отдельности, в за-

висимости от конституции, сезона, силы и т.д.

Процедуры, направленные на увеличение массы тела используются для

восстановления сил, питания тела и лечения тех заболеваний, которые ле-

чатся этими методами.

Острота органов чувств, выведение доша и нечистот, чувство легко-

сти, прекрасное восприятие вкуса, одновременное возникновение голода и

жажды, очищение кардиальной области , отрыжки и грудной области, об-

легчение болезней, появление энтузиазма и исчезновение ступора происте-

кают от процедур, направленных на снижение веса тела.

Если этот метод применяется более интенсивно, чем предписано, то

возникают такие нарушения, как резкое снижение массы тела, истощение

и другие, которые будут описаны ниже, одновременно с методами, их уст-

раняющими.

Последствия этих двух методов (направленных на снижение и увеличе-

ние массы тела) определяются по ним (этим нарушениям).

Процедуры, направленные на увеличение массы тела в слишком боль-

шой дозе ведут к сильному увеличению веса, шейному лимфадениту, диа-

бету, жару, опухолям в кишечнике, fistula-in-ano, кашлю, потере сознания,

дизурии, снижению пищеварительной активности, лепре (и другим кожным

заболеваниям), которые очень опасны.

Эти нарушения лечатся методами, направленными на удаление жира,

Вата и Капха доша. Необходимо использовать медовую воду, лошадиный

горошек, ячмень, мунг-дал, cорго обыкновенный и ежовник хлебный. По-

лезны хлопоты и очистительные процедуры, избегать длительного сна.

Трипхалу, Гудучи, Абхайу или Гхану, на выбор, ежедневно принимать

вместе с медом. Можно также принимать Расанджану, Махат панчамулу,

Гуггул или мумие, совместно со свежим соком Premna integrefolia, порош-

ком имбиря, карбоната натрия, железа и Embelia ribes или смеси из порош-

ков ячменя и эмблики лекарственной с медом.

Берется порошок Трикату, Трипхалы, аконита разнолепесткового, аса-

фетиды, белого тмина, кориандра посевного, плюмбаго зейландского, чер-

ной соли, куркумы, барбариса, паслена, можжевельника, Picrorhiza kurroa,

Moringa pterygosperma, Embelia ribes, Desmodium gangeticum, Carium

copticum, корневища костуса красивого и циссампелоса парейра, смешива-

ется с медом, топленым маслом и (кунжутным) маслом в равной пропор-

ции, затем добавляется шестнадцать частей кукурузной муки. Эта смесь,

принимаемая ежедневно, лечит ожирение и все болезни, перечисленные

выше, и не перечисленные, но имеющие сходную природу, сердечные бо-

лезни, желтуху, лейкодермию, одышку, кашель, болезни груди, улучшает

деятельность мозга, интеллект, память и возжигает угасший огонь желуд-

ка.

Сильное истощение, вялость, кашель, жажда, анорексия, снижение веса,

пищеварительной активности, сна, зрения, слуха, семени, Оджаса, голода и

голоса; головная боль, боль в области мочевого пузыря, сердца, ключиц,

бедер и в боках; жар, бред, отрыжка, головокружение, рвота, острая сус-

тавная боль и боль в костях, анурия и отсутствие кала – все эти симптомы

могут возникать при слишком интенсивном применении процедур, направ-

ленных на снижение веса тела.

Худоба лучше, чем полнота, ведь нет фундаментального метода лече-

ния ожирения. Ни один из этих двух методов (направленных на снижение и

увеличение массы тела) не подходит для снижения избытка жира, огня

пищеварения или Вата доша.

Худоба лечится принятием в пищу сладких и жирных субстанций и

комфортом, тогда как тучность лечится всем противоположным. В этом

отношении противопоказаны субстанции, используемые при терапии, на-

правленной на увеличение веса.

Худой человек растолстеет как боров, если уйдут все печали, придет

счастье, пища будет питательной, а сон – долгий.

Нет никаких других продуктов, кроме мяса, особенно мяса животных,

носящих рога, для быстрого набора веса.

Тяжелая пища и малокалорийная пища идеально подходит для тучных,

а противоположная – для худых. Ячмень и пшеница подходят для обоих,

если приготовлены в соответствии с природой человека.

Существует бесконечное множество состояний доша и бесконечное

множество методов нормализации их баланса, например, сдерживание и

др., однако все они делятся на две вышеупомянутые категории, точно

также, как и болезни.

Так заканчивается глава Двивидхопакраманийа (два метода лечения),

четырнадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной

Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава пятнадцатая

ШОДХАНАДИГАНА САМГРАХА

(группы лечебных трав)

Сейчас мы поведаем главу Шодханадигана самграха (группы ле-

чебных трав), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Чардана гана – рвотные.

К рвотным травам относятся Randia dumetorum, солодка голая,

Laganeria vulgaris, азадирахта индийская, кокциния индийская, арбуз-

колоцинт, огурец посевной, холархена противодизентерийная, Marsedenia

tenacissima, люффа эхината, Embelia ribes, ива козья, плюмбаго зейланд-

ский, Ipomea reniformi, люффа египетская, люффа гранистая, Pongamia

glabra, перец длинный, аир болотный, горчица коричневая, а также черная

соль.

Виречана гана – слабительные.

К слабительным относятся Baliospermum monatum, оперкулина терпе-

тум, Трипхала, арбуз-колоцинт, Euphorbia nerrifolia, Euphorbia

dracunculoides, Indigofera tinctoria, симплокос кистевидный, ежовник хлеб-

ный, малотус филлипинский, гарциния морелла, Euphorbia hirta и все виды

мочи.

Нирухана гана – травы для декоктовой клизмы.

К травам для декоктовой клизмы относятся Randia dumetorum, холар-

хена противодизентерийная, Saussurea lappa, люффа эхината, солодка го-

лая, аир болотный, Дасамула, кедр гималайский, девясил, ячмень, фенхель,

люффа гранистая, Sphaeranthus indicum, мадхука индийская, оперкулина

терпетум и черная соль.

Навана гана – травы для приема через нос.

Для очищения головы применяются Embelia ribes, ахирантус звездча-

тый, Трикату, Berberis aristata, ватерия индийская, семена белого сантала,

паслен индийский, Moringa pterygosperma, цветки мадхуки индийской,

Berberis aristata, кардамон, амомум шиловидный, Gardenia gummifera и ка-

менная соль.

Ватагхна гана – уравновешивающие Вата доша.

К травам, уравновешивающим (снижающим) Вата доша относятся

кедр гималайский, Valeriana wallichi, Saussurea lappa, Дасамула, сида серд-

целистная, сида ромболистная, травы из группы Виратаради и Вадарйа-

ди.

Питтагхна гана – уравновешивающие Питта доша.

Бермудская трава, верблюжья колючка, азадирахта индийская,

Adhatoda vasica, бархатные бобы, рогоз слоновый, спаржа, Abrus

precatorius, щетинник итальянский, травы из Нйагродхади, Саривади и

Падмакади гана, Desmodium gangeticum, Uraria picta, Prunus cerasus и

сыть круглая уравновешивают Питта доша.

Капхагхна гана – уравновешивающие Капха доша.

Травы из Арагвадхади, Мустади и Ватскади гана, калотроп процера,

Schrebera swietenoides, Pterocarpus marsupium и базилик священный урав-

новешивают Капха доша.

Дживанийа гана – укрепляющие травы.

Laptadenia reticulata, вьюнок пальчатый, Marsedenia tenacissima, фасоль,

маш, Microstylis muscifera, Pentaptera tomentosa и солодка голая обладают

укрепляющим действием.

Видарйади гана.

Pucrearia tuberosa, клещевина обыкновенная, бурхавия диффузная,

Gymnema sylvestre, кедр гималайский, фасоль, маш, бархатные бобы,

Hemedesmus indicus и Adiantum lunilatum полезны для сердца, питания тела,

уравновешивания Вата и Питта доша, лечения туберкулеза, вздутия живо-

та, болей в теле, одышки и кашля.

Саривади гана.

Hemedesmus indicus, ветиверия зизаниевидная, Gmelina arborea, мадхука

индийская, сантал белый, солодка голая и гревия азиатская лечат жжение,

жар, устраняют жажду, останавливают кровотечение.

Падмакади гана.

Prunus cerasus, всевозможные виды риса, бамбук, Sphaeranthus indicum,

фисташки, тиносфора сердцелистная и десять трав из Дживанийа гана

увеличивают лактацию, связывают Вата и Питта доша, питают тело, воз-

вращают силы («оживляют»), делают тело крепким и являются афроди-

зиаками.

Парущакади гана.

Гревия азиатская, Трипхала, виноград, Myrica nagi, стрихнос жаждущих,

Mimuspos hexandra, гранат и тектона большая устраняют жажду, лечат

болезни мочевыводящих путей и уравновешивают Вата доша.

Анджанади гана.

Hardwickia binata, щетинник итальянский, нардостахис индийский, ло-

тос, кувшинка белая, кардамон, солодка голая и мезуя железная лечат

яды, жжение в теле, связывают Питта доша.

Патолади гана.

Трихозантес двудомный, Picrorhiza kurroa, сантал, Moringa

pterygosperma, тиносфора сердцелистная и циссампелос парейра связыва-

ют Капха и Питта доша, лечат лепру (и другие кожные болезни), жар, от-

равления, рвоту, анорексию и желтуху.

Гудучйади гана.

Тиносфора сердцелистная, Prunus cerasus, азадирахта индийская, кори-

андр посевной и птерокарпус санталовый лечат жар, рвоту, жжение, усили-

вают пищеварение и утоляют жажду.

Арагвадхади гана.

Кассия полая, холархена противодизентерийная, Stereospermum

suaveolens, Abrus precatorius, азадирахта индийская, тиносфора сердцели-

стная, Marsedenia tenacissima, флакуртия индийская, циссампелос парейра,

Andrographis paniculata, Barleria preonitis, трихозантес двудомный, Pongamia

glabra, альстония малайская, плюмбаго зейландский, момордика харантия,

Randia dumetorum, Barlelia stringosa и акация катеху лечат рвоту, лепру (и

другие кожные болезни), отравления, жар, икоту, диабет, уравновешивают

Капху и очищают гноящиеся раны.

Асанади гана.

Pterocarpus marsupium, Ougeinia dalberdioides, Betula bhojapattra, терми-

налия арджуна, Cesalpinia bonducella, акация катеху, Acacia suma, Albizza

lebbek, Dalbergia sissoo, Gymnema sylvestre, гарциния морелла, Prunus

cerasus, мезуя железная, борассус веероносный, Butea monosperma,

Aquilaria agallocha, тектона большая, Shorea robusta, пальма бетелевая,

аногейсус узколистный, арбуз обыкновенный, Diptocarpus turbinatus и

Dipterocarpus turbinatus лечат лейкодерму, лепру и другие кожные болезни,

глистные заболевания, анемию, диабет, ожирение и уравновешивают Кап-

ху.

Варунади гана.

Crataeva nuruvala, Barleria preonitis, спаржа, плюмбаго зейландский,

Marsedenia tenacissima, айва венгерская, Gymnema sylvestre, паслен индий-

ский, паслен черный, Pongamia glabra, Haloptelia integrifolia, Premna

integrefolia, Clerodendron phlomoidis, Moringa pterygosperma, Eragrotic

cynosuroides и Nila saireyaka связывают Капху, жир и кал, лечат ригид-

ность бедренных мышц, головную боль различной этиологии, опухоли и

гнойники в брюшной полости.

Ущакади гана.

Солончаковая соль, оксид цинка, асафетида, сульфат железа, каменная

соль и мумие лечат дизурию, мочевые камни, опухоли в брюшной полости,

тучность и связывают Капху.

Виратаради гана.

Ветиверия зизаниевидная, Premna integrefolia, душистая маслина,

Adhatoda vasica, бадан язычковый, якорцы стелющиеся, Sesbania bispinosa,

Barleria preonitis, Barlelia stringosa, сахарный тростник, лорантус длинноли-

стный, арундо тростниковый, Desmostycha bipinnata, Eragrotis cynosuroides,

рогоз узколистный, рогоз слоновый, ороксилюм индийский, Marsedenia

tenacissima, Barleria preonitis, Peergularia extensa и терминалия арджуна ле-

чат болезни Вата, камни в мочевыводящих путях, дизурию, накопление

мочи в теле и боли.

Родхради гана.

Симплокос кистевидный, Symplocos crategoides, Butea monosperma,

Salmalia malabaria, сосна роксбургская, Myrica nagi, альпиния галанга,

Anthicephalus indicum, банан браминов, ашока индийская, Prunus cerasus,

Cyperus scariosus банан обыкновенный лечат болезни жира и Капхи, болез-

ни влагалища, нарушают нормальное движение доша, разрушают яды и

полезны для цвета лица.

Аркади гана.

Калотроп процера, калотроп гигантский, Croton oblongifolius, арбуз-

колоцинт, Clerodendrum serratum, девясил, Gymnema sylvestre, Cesalpinia

bonducella, ахирантус звездчатый, Abrus precatorius, Pongamia glabra,

Albizza procera, Clitorea ternata и баланитес египетский уравновешивают

Капху, удаляют жир, яд, глистов, лечат лепру и другие кожные заболева-

ния, но особенно хорошо очищают язвы.

Сурасади гана.

Базилик священный (обе разновидности), Embelia ribes, базилик обык-

новенный, майоран, Ipomea reniformis, Myrica nagi, кассия сафора, центипа-

да мельчайшая, Clerodendrum serratum, паслен черный, Sphaeranthus