Тема 4.3. Соотносимость ценностей с объектами отношений

Никакая ценность не фиксирует только предметную направленность стремления, определяемую свойствами человека, в частности его базовыми потребностями. В ней отражаются качества и свойства второй стороны того отношения человека с действительностью, в результате переживания которого возникают ценности, и форма взаимодействия человека с этой второй стороной отношения.

Дифференциация ценностей на основании свойств второй стороны отношения человека на разных этапах развития ценностного мира осуществляется по-разному. На завершающем этапе этого процесса речь идет об отношении человек-мир. На этапе, соотносимом с ценностями личностно-значимого, такая дифференциация может быть осуществлена через выделение основных элементов этого мира. Так, в качестве второй относящейся стороны в отношениях человека, прежде всего, выступают природа, культура (представленная продуктами человеческой деятельности, в том числе и определенными общественными отношениями или обществом, общественными явлениями), другие люди и он сам. Эти различные объекты в отношениях человека с миром, стали основанием для выделения групп ценностей, соотносимых с основными сферами жизнедеятельности людей. На этапе возникновения ценностей социально-значимого становиться важным выделение определенных групп людей, определенных сфер природы и культуры. На этапе, соответствующем ценностям индивидуально-полезного, ценности соотносятся с отношениями, представленными единичными относящимися сторонами.

Тема 4.4. Соотносимость ценностей с видами деятельности

Не менее важным для адекватной реализации ценностей является осознание ее предметно-содержательных характеристик, фиксирующих способ (форму) взаимодействия человека с миром. Инвариантное представление таких способов может быть осуществлено через выделение основных видов деятельности, средства и способы организации которой образуют форму взаимодействия человека с каким-либо объектом или явлением мира. При осуществлении различных видов деятельности в качестве регуляторов отношений выступают различные ценности. Например, для познавательной деятельности наиболее значимым является стремление к истине, стремление к познанию определенных областей действительности (или познавательный интерес); для художественно – эстетической деятельности – стремление к красоте; для преобразовательной – стремление к благу и т.п.

Кроме ценностей уровня категорий, можно выделить системы ценностей уровня понятий и уровня представлений, также выступающие ценностными основами при осуществлении различных видов деятельности. При определении взаимосвязей ценностей человека, характерных для определенной формы его отношений с действительностью, необходимо учитывать, что основные виды деятельности «в чистом виде существуют только в теоретическом описании. В реальности все эти элементарные виды деятельности «выступают в разнообразных формах сцепления, скрещения, взаимодействия, подобно химическим элементам, которые красуются в своей чистоте и взаимной обособленности только в таблице Менделеева» (31, с. 98). То есть, можно сказать, что основные виды деятельности являются лишь единицами, сторонами деятельности человека. Но при этом мы можем говорить, что всегда какая-то сторона деятельности становится ведущей. Она и подчиняет своим задачам остальные стороны (виды) деятельности. Например, если ведущая первая сторона деятельности познавательная, то стремлению к истине подчиняются и стремление к красоте, и стремление к пониманию, и к благу и т.п. Если ведущей стороной является деятельность ценностно-ориентировочная, то стремление к пониманию ценностей другого человека подчиняет стремление к истине. Таким образом, можно сделать вывод, что различным видам деятельности (если судить по ведущей стороне) соответствуют различные сочетания ценностей, которые и складываются в определенные формы существования системы ценностей. Можно выделить инвариантную структуру этих форм существования системы ценностей, так как она включает в себя ценности, регулирующие все виды отношений человека, на всех этапах освоения им мира, с позиции установления гармоничной формы этих отношений.