- •1. Социальное государство: условия возникновения и этапы развития
- •2. Современные представления о сущности социального государства
- •3. Принципы социального государства и их обоснование
- •4. Приоритетные направления деятельности социального государства
- •5. Важнейшие признаки социального государства
- •6. Либеральная модель социального государства: достоинства и недостатки
- •7. Особенности корпоративной модели социального государства
- •8. Общественная (социал-демократическая) модель социального государства: проблемы и решения
- •11. Критерии эффективности социального рыночного хозяйства
- •10. Причины, затрудняющие становление социального государства в России
- •12. Формирование правовой основы социального государства в современной России: оценка состояния социальной ответственности государства
- •13. Основные тенденции развития российской экономики (за последние 8 лет)
- •14. Признаки правового государства
- •15. Гражданское общество и его отношения с социальным государством: уроки развитых стран
- •16. Характерные черты социального правового государства
- •17. Демократический режим власти как механизм реализации политической демократии
- •18.Экономическая демократия: сущность и основные формы
- •19. Социальное государство как эффективный метод регулирования социально-трудовых отношений
- •20. Важнейшие цели социальной политики социального государства
- •21. Субъекты социальной политики социального государства
- •22. Основные направления социальной политики российских бизнес-структур
- •23. Система социальных стандартов как основа социальной политики социального государства
- •24. Понятие социальной ответственности государства
- •29 Предмет и объект социальной политики
- •31. Сущность социальной политики
- •32. Социальная политика в широком и узком смысле слова
- •34. В вопросе только моделирование (особенности изучения , проектирования и моделирования социально-политических процессов)
- •36. Формы средства и методы воздействия социальной политики на личность и общество
- •37. Социальная политика как фактор трансформирования общества
- •38. Нормативно-правовые основы социальной политики государства
- •39. Нравственно гуманистические основы социальной политики
- •40. Социальная справедливость как цель социальной политики
- •41. Исторические типы социальной политики
- •42. Проблемы типологии моделей современной социальной политики
- •43. Модели социальной политики
- •44. Социальная политика и социальная безопасность государства и личности
- •45. Субъекты социальной политики в историческом развитии
- •46. Государство как субьект социальной политики
- •47. Политические партии как субъект соц. Политики
- •48. Профсоюзы как субъект социальной политики
- •49. Социальное обслуживание и благотворительность как формы и средства социальной политики
- •50. Социальное государство и социальная политика
- •51. Социальное партнерство и социальная политика
- •52. Сущность, формы, механизм социальной политики
- •53. Вопросы социальной политики в конституции рф
43. Модели социальной политики
Характеристики различных моделей социальной политики
|
Католическая |
Консервативная |
Либеральная |
Социал-демократическая |
Центральная единица |
Семья |
Местный рынок |
Центральное правительство |
Местные органы управления |
Уровень затрат на социальное обеспечение |
Низкий |
Высокий |
Высокий, налогоплательщики требуют понижения |
Высокий |
Занятость |
Низкая, многие женщины не работают |
Высокая, широко представлена неполная "распределенная" занятость |
Высокая |
Высокая, стимулируется государством |
Частный сектор, обеспечивающий предоставление социальных услуг |
|
+ |
+ |
+ |
Главный источник финансирования |
Рынок и инфраструктура. Самопомощь. Семейная помощь |
Рынок (страховые выплаты) |
Государство для бедных и неработающих (налоги), страховые выплаты для налогоплательщиков |
Государство и коммуны (муниципалитеты). Налоговое перераспределение |
Упор на обязательное страхование |
+ |
++ |
+ |
+ |
Упор на добровольное страхование или волонтерскую помощь |
+ |
+ |
+ |
|
Таблица 4
Модели социальной политики, занятость и социальное перераспределение
Модели социальнойполитики |
Занятость |
Уровеньбедности |
Перераспределение |
Социал-демократическая |
высокая |
низкий |
высокое |
Консервативная |
низкая |
умеренный |
умеренное |
Либеральная |
высокая |
умеренный |
высокое |
Католическая |
низкая |
высокий |
низкое |
Из таблиц видно, что в социалистической или социал-демократической модели акцентируется как социальное перераспределение доходов через фискальную политику, так и занятость. Последняя характеризуется тем, что большая часть населения представлена на рынке труда, а также высокой степенью занятости, в том числе "искусственной" — инициированной государством.
В консервативной модели также высок акцент на занятости, но не на социальном перераспределении. Имеется феномен «работающего бедняка»: множество людей работает, но заработная плата, которую им выплачивают, не позволяет избежать бедности, или же они заняты непостоянно — сезонные работы, неполный рабочий день и т. д.
При либеральной модели уровень распределения занятости среди большей части населения низкий, но мы обнаруживаем относительно высокий уровень социального перераспределения. Государства с социал-демократической (социалистической) и либеральной моделями имеют умеренную степень бедности, тогда как государства консервативной или католической моделей — более высокую. Это означает, что социальное перераспределение важнее, чем распределение занятости в борьбе с бедностью, или, по крайней мере, что консервативный подход к борьбе с бедностью является неадекватным.
Однако это лишь одна сторона медали. Системы социальной защиты практически всех стран Западной Европы в 90-е годы столкнулись с финансовыми трудностями, вызванными, главным образом, старением населения и быстрым ростом расходов на страховые гарантии по старости и болезни. Эта тенденция будет углубляться, так как демографическая ситуация последних лет свидетельствует о постоянном росте этих затрат наряду со стабилизацией затрат на семейные пособия в связи с почти неизменным числом их получателей.
Либеральная модель
Либеральная модель также рассматривает рынок как наиболее важную сферу для организации человеческого взаимодействия, но отличается от консервативной, по крайней мере, в двух отношениях. В либеральной, во-первых, предусмотрено социальное обеспечение остаточного типа, т. е. люди, как правило, должны быть способны существовать в обществе и без социального обеспечения. Во-вторых, в настоящее время правительство несет ограниченную, и, тем не менее, всеобщую ответственность за социальное обеспечение всех граждан. Соответственно социальное обеспечение связано с глубокой стигмой, приводящей, таким образом, к малой отдаче. Из-за остаточного характера финансирования реализация модели зависит от наличия большого объема добровольной инеформальной помощи.
Консервативная модель
Эта модель имеет несколько названий. Некоторые называют ее "континентальной" европейской в соответствии с ее геополитической доминантой, другие предпочитают определение "институциональной". Центральный принцип, тем не менее, у всех один — упор на рынок и принцип страхования под государственным наблюдением. Из-за приверженности к системе социального страхования, организуемой и финансируемой "социальными партнерами", как называют в ЕС нанимателей и нанимаемых, консервативная модель базируется на принципе достижений, где труд определяет последующее социальное обеспечение. Для хорошо организованных рабочих в процветающих отраслях результат может быть очень высок. Проблемы возникают при рассмотрении тех слоев населения, которые не заняты постоянно или вообще не заняты, и поэтому они не имеют страховок, а степень налогового перераспределения невелика. Они вынуждены рассчитывать на местные благотворительные органы и общественную помощь, обычно не очень большую. Соответственно консервативная модель социальной политики ведет к появлению двойного общества, описанного одним немецким социологом как Первая и Вторая Реальности.
Католическая модель
Принципы католической модели социальной политики даны в ряде "папских писем", изданных Ватиканом в течение XX столетия. Главным принципом является идея вспомогательности, концепция, в которую вдохнуло новую жизнь ее введение в лексикон ЕС. В "christikiche Soziallegre" (Христианском социальном учении) принцип вспомогательности означает, что ближайшая инстанция должна всегда пытаться решать возможные проблемы. Естественно, индивидуум является ближайшей инстанцией. Если он не может себе помочь, то обращается к семье и родственникам. Следующей инстанцией будет местная община, включая церковь и гражданские организации, а также соседей и т. д. Если и это не поможет, то индивидууму следует воспользоваться услугами страхования. Последней инстанцией является государственный сектор. В католической модели семья и прочие институты гражданского общества в местной общине играют основную роль.
Скандинавская модель
Скандинавская модель характеризуется высокой степенью универсальности и институционализации с упором на государственный сектор. Там, тем не менее, и общественное мнение, и парламент ищут пути сокращения налогов средствами гражданского общества и рынка. Как уже сказано, развитие идет в сторону приватизации, децентрализации и дебюрократизации с упором на частные — добровольные или коммерческие — решения вместо решений, лежащих в сфере государственного сектора. В либеральной модели, из европейских стран наиболее выраженной в Великобритании, упор делается на организованное и частично субсидируемое государством социальное страхование в сочетании с частой благотворительностью. В консервативной (корпоратистской) модели, действующей в центральноевропейских государствах, упор делается на решения, связанные с рынком труда, где наниматели и нанимаемые заключают соглашения, вступающие в силу, например, в случае незанятости, болезни или старости. Незанятое население трудоспособного возраста, в силу разных причин длительно неработающее, зависит от местных властей или частных благотворительных органов. Сегодняшние тенденции ведут к дальнейшей дифференциации различных социальных служб и, например, в Нидерландах и всей Скандинавии делается упор на децентрализацию и передачу ответственности муниципалитетам. Наконец, католическая (латинская) модель, которая использует традиционные ресурсы сферы гражданского общества — церковь, семью и частную благотворительность, развивается в сочетании с институтом остаточного государственного социального обеспечения. Ряд стран уже реализуют у себя модель, которую можно обозначить как "welfare pluralism".
