- •Оглавление
- •Введение
- •Глава I теоретические особенности изучения концептов
- •«Концепт» в различных языковых ареалах.
- •1.1 Романский ареал.
- •1.2 Германский ареал
- •1.3 Русский ареал.
- •Подходы к изучению концептов
- •2.1 Философский подход
- •2.2 Логический и логико-понятийный подходы
- •2.3 Психологический подход
- •2.4 Лингвокультурологический подход
- •2.5 Лингвокогнитивный подход
- •2.6 Семантический подход
- •Картина мира
- •3.1 Языковая картина мира
- •3.2 Концептуальная картина мира
- •3.3 Соотношения якм и ккм
- •Выводы по первой главе
- •Глава II Раздел I. Определение основных репрезентант концепта еврей и концепта jude.
- •1.1 Основные репрезентанты концепта «jude»
- •1.2 Классификация синонимического ряда лексемы jude.
- •2.1 Классификация синонимического ряда лексемы еврей.
- •Раздел II. Признаковая структура концепта „jude“
- •1) Количественный признак
- •2) Локационный признак
- •3) Личностные качества
- •3.1) Положительные
- •3.2) Отрицательные
- •4) Признак благосостояния
- •5) Возрастной признак
- •6) Религиозный признак
- •7) Немоделируемый остаток
- •Итоговые показатели признаков концепта «jude»
- •Раздел III. Признаковая структура концепта „еврей“
- •1) Личностные качества
- •1.1) Отрицательные
- •2) Возрастной признак
- •3) Признак благосостояния
- •4) Религиозный признак
- •5) Локационный признак
- •Итоговые показатели признаков концепта «еврей»
- •Выводы по второй главе
- •Список литературы
Итоговые показатели признаков концепта «еврей»
Таблица 4.
ПРИЗНАКИ |
КОЛИЧЕСТВО ПРИМЕРОВ |
КОЛИЧЕСТВО В % |
1) Локационный |
7 |
11% |
2) Религиозный |
4 |
6.5% |
3) Признак благосостояния |
1 |
1.5% |
4) Возрастной |
25 |
39% |
5) Личностные качества (только отрицательные) |
27 |
45% |
Выводы по второй главе
В ходе исследования мы смогли, в первую очередь, выявить основные репрезентанты концепта «JUDE» и концепта «ЕВРЕЙ», для того, чтобы составить признаковую классификацию. Проанализировав синонимический ряд немецких лексем, состоявший из 11 лексических единиц, мы выяснили, что наибольшее количество синонимов (3 репрезентанта) названо по следующим признакам: «Географический», «Языковой».
В свою очередь синонимическому ряду русских лексем, состоящему из 12 лексических единиц, наиболее характерен «религиозный» концептуальный признак (5 репрезентант).
Отсюда можно сделать вывод, что те репрезентанты, которые представлены в толковых словарях (как в русских, так и в немецких) несут разную концептуальную наполненность.
Однако целью исследования являлось выяснение того, как вербализуются концепты «JUDE» и «ЕВРЕЙ» в шутках и анекдотах.
В ходе исследования мы отобрали 61 пример из немецких фольклорных текстов и 64 примера из русских, которые охватывают тематику исследуемого концепта.
На данном материале выяснилось, что концепт «JUDE» представлен следующими группами признаков: количественный, локационный, признак благосостояния, возрастной, религиозный и признак личностных качеств.
Доминантой является признак «личностных качеств», представленный в 25 % из общего количества всех примеров.
Что касается концепта «ЕВРЕЙ», который представлен следующими признаками: локационный, религиозный, возрастной, признак благосостояния, признак «личностных качеств», то доминантным также стал признак «личностных качеств».
Однако, неправильным будет говорить, что данные концепты реализуются в данном дискурсе равнозначно.
Если признак «личностных качеств» концепта «JUDE» реализован в двух под признаках («Отрицательные» (67%); «Положительные»(33%)), то данный признак концепта «ЕВРЕЙ» реализован исключительно одним под признаком («Отрицательные» (100%)).
Отсюда можно сделать следующий вывод: основная тема, которую поднимают анекдоты – это материалистическое отношение, – это то, как относятся к богатству в еврейском обществе. Однако представители немецкого социума допускают как благочестивое отношение евреев к материальным ценностям, так и алчное, представители же русского социума напротив делают акцент на таких личностных качествах, как «жадность», «корысть» и т.п.