4. Деятельность а.И. Аджубея на посту главного редактора «Комсомольской правды» и «Известий»

Алексей Иванович Аджубей – сыграл важную роль в создании новой оттепельной журналистике как редактор центральных газет – «Комсомольская правда» и «Известия».

Мать Аджубея была самой известной в Москве портнихой (обшивала элиту), поэтому сын смог поступить на элитный журфак МГУ. В Аджубея влюбилась дочь Хрущева – Рада. Они поженились. И Аджубей был зятем Хрущева – отсюда пошла пословица «Не имей сто друзей, а женись как Аджубей». После свадьбы в 1949 году, возросла карьера Аджубея.

Он был богато одаренный человек (человек с харизмой, обладал талантом организатора, творческими талантами).

В 1957 году стал главным редактором «Комсомольской правды». Он реформировал эту газету. Она кардинальным образом изменилась – газета превратилась в собеседника. Она перестала быть пропагандисткой. Он повернул газету на встречу к читательским интересам. Газета заговорила с читателем. Аджубей вывел на первую полосу – авторские материалы (колонки). Аджубей отказался от пропаганды и привел в газету много талантливых людей – В. Песков, И. Руденко. Появилась публицистика Голованова, который писал научные материалы простым и понятным языком. Благодаря своим связям, Аджубей мог пользоваться многими недоступными фактами. За 2 года газета превратилась в живую, молодежную.

С 1959 по 1964 год Аджубей возглавлял «Известия» - эта газета стала главной партийной газетой. Аджубей поднял газету также как и «Комсомольскую правду». Сделал ремонт в редакции «Известий», модернизировал технику (печатные машинки и тд.) Он написал книгу «Воспоминания» о времени своей работы в газете. Организовал новый ритм работы газеты. Начали проводится летучки. В газете публиковались очерки. Международная жизнь главная тема «Известий» того времени. Привел в газету Аграновского, Т. Тесс. Большое внимание уделялось обратной связи (разговор с читателем). Создал сеть собственных корреспондентов. Ориентация на проблематику текущей жизни. Аджубей способствовал созданию школы советского очерка. Сделал из «Известий» народную газету. Создал холдинг – издание толстушки «Неделя», журнал «Дайджест», «Радуга» и тд.

Принципы Аджубея: газета – собеседник; в каждом номере должен быть гвоздь; журналист должен писать о том, что ему интересно; нужно слушать, о чем говорят; адрес материала должен быть точным (демократическая интеллигенция).

Аджубей – редактор-реформатор. Изменение традиционных партийных газет.

После 1964 года Аджубей работал в журнале «Советский союз». Но был не редактором, а лишь заведующим одного из отделов.

5. «Районные будни» в. Овечкина и их влияние на развитие деревенской прозы и сельской публицистики

В.В.Овечкин (1904-1968) – родился в Таганроге и относился к первому поколению советских людей. Воспитывался в обеспеченной семье. Однако его жизнь была несчастливой. Когда был маленький, умерла мать, когда было 17 лет, умер отец. Уже в 20-е годы работал журналистом. Он попадает из города в деревню (необычная для него среда). В деревне стал главой комсомольской ячейки. Они решили создать коммуну в 1925 году. Это чистый энтузиазм. Овечкин оказался активным организатором. Их дело процветало. В это время у Овечкина возник идеал – коллективной братской работы человека на земле. Эти интересы стали для него главными. Он осознавал, что люди должны быть материально заинтересованы.

У него возникла возможность чиновничьей карьеры, но такая перспектива ему не нравилась. Его потянуло в литературу (писать, думать, пропагандировать). Он стал работать в южных газетах («Молот», в Ростове-на-Дону). Главной темой его творчества была деревня, сельскохозяйственный труд, колхозное строительство. Во время войны был фронтовым журналистом. Стал членом союза писателей. После войны он вернулся к своей прежней теме.

Появление в газете «Правда» и журнале «Новый мир» острых публицистических выступлений Овечкина явилось началом нового этапа глубокого и правдивого отображения деревенской жизни. Твардовский отмечал правдивость в изображении явлений Овечкина. Овечкин не пытался приукрасить жизнь послевоенной деревни, где было немало наболевших вопросов, требовавших решения.

- В 1947 г. в «Правде» был напечатан очерк В. Овечкина «Дума об урожае», в котором резко критиковались незадачливые руководители колхозов, стремящиеся славой одного передовика прикрыть недостатки всего хозяйства. Уже в этом выступлении угадывается будущий автор «Районных буден», в которых назревшие проблемы сельского хозяйства рассмотрены разносторонне, с большой остротой и определенностью. Очерки построены на жизненных конфликтах, в них беспощадно развенчиваются те руководители, для которых важны не подлинные интересы дела, а формальное благополучие. В. Овечкин так рельефно, так правдиво очерчивает характеры героев очерка, что каждый из них словно уже знаком читателю, словно он встречался с ним в районах, колхозах. Сила очерков В. Овечкина именно в том, что он пишет «почти с натуры, ничего не сочиняя».

Овечкин входит вкомитет партии. Он вступает с властью в конфликт. Постоянные стычки, его хотят исключить из партии. Но в 1952 году в «Правде» в нескольких номерах появляется очерк «Борзов и Мартынов» - это было сенсацией (появился под названием «Районные будни»). Этот очерк был напечатан в журнале «Новый мир» Овечкину помог Твардовский. В очерке была острая критика бюрократизма. Имя «Борзов» - стало нарицательным - «борзовщина». Партию нельзя было критиковать. И все конфликты вокруг Овечкина были сняты. Овечкин мгновенно стал звездой. Появление очерка Овечкина связано с тем, что Сталин думал – в стране дела обстоят неважно и он планировал удар по среднему звену партийного руководства. Очерк стал началом большого цикла очерков под общим названием «Районные будни». В него входили очерки: «Борзов и Мартынов», «На переднем крае» и ещё 3 очерка. В них остро ставились проблемы существования, будущего деревни. Его цикл – глубокая аналитика в художественной форме.

Деревенская публицистика – новый жанр (проблема русской деревни = проблема ментальности). От публицистики Овечкина берет свое начало деревенская публицистика : Дороша, троепольского, Черниченко.

Овечкин первым из публицистов заговорил о наболевших вопросах колхоз. деревни, в частности о вреде партийного руководства сельским хозяйством, подменявшего руководителей хозяйств и специалистов. Очерки цикла «Районные будни» обратили на себя внимание не только мастерством, но гл. – показом жизни без всякого затушевывания недостатков.

- Одни герои, одна тема, один конфликт – столкновение номенклатуры с реальной жизнью людей. Овечкин верил, что Борзовы – отдельные люди и социалистическая система верная и надо на место Борзовых поставить Мартыновых. Очерки у него большие, главный герой – прогрессивный хороший партиец Мартынов. Много автобиографического материала. Таковы в очерках, первый секретарь райкома Борзов, секретарь обкома Маслеников. Им противостоят второй секретарь райкома Мартынов, директор МТС Долгушин, председатель передового колхоза Опенкин. Глубокое знание жизни колхозного села позволяет очеркисту оперативно освещать самые животрепещущие проблемы.

- Сельская жизнь выписана ёмко и больше по делу. Например, в его очерках отсутствуют мелкие детали. Овечкин “укрупняет картину”, заостряет внимание на проблемах насущных. Колхоз по мнению идеалиста Мартынова - живой организм, создавать, расширять и обогащать который должны люди, прежде всего, хорошо знающие и людей, и то, чему его научили в сельскохозяйственной академии. Прежде всего, они должны действовать на благо колхоза и его жителей, а не на выполнение госзаказа.

-Понаблюдать за жизнью, изучить, глубоко разобраться в происходящих событиях, правдиво и ярко об этом рассказать – это главное в творческом методе В. Овечкина.

- Овечкин в 60-м году побывал на целине, увидел бездушное хозяйство, чуть не покончил жизнь самоубийством. Умер в 1968, был в итоге вытеснен системой.