Византийское право

С учреждением имперских порядков после республиканского периода возвысилось значение императорского законодательства. Отныне все законы и конституции предшествующих веков были объявлены старым правом и текущее императорское за¬конотворчество стало именоваться термином законы. Вышли из употребления императорские конституции в виде мандатов, декретов и рескриптов, преобладающей и нормальной формой об¬щего императорского указа стали эдикты. В тех случаях, когда императорский указ даровал какие-либо при¬вилегии лицу или корпорации, он стал называться прагматиче¬ской санкцией.

Кодекс Юстиниана стал со временем основным источником для изучения римского права. В XII в. он получил сохраняющееся до¬ныне название Свод гражданского права. Он состоит из четырех основных частей:

1. Кодекс — собрание императорских установлений (конституций) в 12 книгах

2. Институции — в четырех книгах опубликованы в 533 г. с приданием им специальным указом императора силы, равной всем другим частям свода.

3. Дигесты, или Пандекты, в составе: 7 частей и 50 книг.

4. 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом после второй редакции Кодекса в 535—565 гг.

Дигесты — собрание отрывков из произведений знаменитых римских юристов классического периода и некоторых греческих авторов, с цитатами по-гречески. Структура Дигест: Общие понятия, история источников права, учреждения и лица с их правоспособностью и дееспособностью; Суд, процесс, иски; Наследство и имущественные отношения; Купля-продажа; Залоговое право; Имущественные отношения супругов; Опека и попечительство; Завещания, наследование по закону, пятая часть текста; О рабстве; Вербальные контракты; О преступлениях и наказаниях — "страшные книги";

Некоторые правовые понятия и термины, разъясненные в Дигестах, заслуживают специального внимания в силу их особой важности в истолковании фундаментальных вопросов истории пра¬ва и теоретического правоведения.

Юстиция здесь предстает правосудным учреждением, фундаментом государства и в этом смысле гарантией справедливости.

Юриспруденция определена здесь как наука о праве, а так¬же как правовое благоразумие.

Закон либо предписывает, либо запрещает, либо дозволяет, либо наказывает. Самое краткое и изящное определение права в его действии принадлежит Цельсу: «Закон – это наука добра и справедливости»

Сильной стороной Дигест стал мастерский анализ всевозможных реальных и приду¬манных казусов. Именно эти образцы юридического анализа ста¬ли предметом почтительного изучения и комментирования запад¬ноевропейскими университетскими законоведами в период позднего средневековья и в Новое время и даже сейчас признаются хоро¬шей школой профессиональной юридической подготовки.

В послеюстиниановский период наибольший подъем законодательной активности приходится на правление Македонской династии, но первой дополняющей кодификацией стал сборник под названием "Эклога" (букв, "избранные законы"), подготовленный и изданный в 726 г., в правление императоров-ико¬ноборцев. Корпус (свод) законов под названием "Эклога" был задуман как сокращенная выборка из законодательства времен Юстиниана, однако с внесением в него "исправления в духе большего челове¬колюбия". Реформаторская нацеленность сборника ориентирована на область процессуального права: был провозглашен принцип равенства перед судом вне зависимости от имущественной обеспе¬ченности, было введено жалованье всему судебному персоналу из казны и установлена безвозмездность суда для лиц, привлеченных к участию в судебных тяжбах. Наиболее оригинальным стал титул (раздел) Эклоги о нака¬заниях. Он занимал пятую часть всего объема и треть всего коли¬чества глав, вошедших в 18 титулов. Здесь были введены такие со¬ставы преступлений, как нарушение святости алтаря и права цер¬ковного убежища, клятвопреступление и вероотступничество, разграбление и осквернение могил, а также прелюбодеяние и другие преступления против нравственности и семейного уклада жизни. Включен также уточненный перечень телесных и членовредительных наказаний: битье палками и плетью, отрезание -носа, вырывание языка, отсечение руки, ослепление, бритье головы, выжигание волос. Смертная казнь сохранялась за кровосмесительную связь с близкими родственниками или мужеложство, за умышленный под¬жог, за отравление с летальным исходом, колдовство, убийство, разбой, а также за некоторые ереси. Кроме того, сборник включал нормы семейного и брачного права, наследственного права, опеки и дарений наряду с регулиро¬ванием договоров купли-продажи, найма или займа. Особые статьи регулировали статус рабов, крестьян-ополченцев (стратиотов), институт эмфитевсиса (земельных держаний). Впервые тщательно регулировались вопросы военного права, в том числе местного уп¬равления на базе военных округов (фемов) во главе со стратигами (генералами), сочетавшими военную власть с гражданской. Процесс был инквизиционный: допрос проводился отдельно для обвиняемых и свидетелей, применялись пытки. Представитель¬ство сторон исключалось. Свидетели отбирались по тщательно продуманной системе: не допускались несовершеннолетние, жены, наемные работники, слуги, бедные, сыновья за отцов. Все стадии оформлялись письменно, в том числе исковые заявления, свиде¬тельские показания, приговор.

После отмены Эклоги и в ходе создания Василик (Базилик) — свода законов Македонской дина¬стии, составленного из 60 книг, была продолжена работа по приспо¬соблению формулировок и терминов законодательства времен Юс¬тиниана к меняющимся социальным условиям. Однако при всей об¬ширности материала, помещенного в Василиках, в нем обнаружи¬лись значительные пропуски, а также сокращения или искажения первоначального текста. Текст Василик в его первоначальном виде до нас не дошел.

Более удачно сложилась судьба Прохирона (879 г.) — своеобразно¬го введения в изучение законов. Прохирон оказал значительное воз¬действие на позднейшее законодательство и правоведение. Исклю¬чительная простота и сжатость изложения Прохирона сделала воз¬можным заучивание его положений наизусть. Прохирон от¬менил установленные Эклогой выплаты жалованья судейским ра¬ботникам, отменил также завещания, установил новое регулирование размера предбрачного дара (дополнительного к приданому) и санкционировал превращение опеки и попечительства в такую разновидность обязанностей, которая возлагается властью на определенное лицо, находящееся под контролем этой власти.