Традиционное право Китая. Кодексы средневекового права.

Право Китая:

1. Образование империи царства Шан 16-8 вв.до н.э. – главный регулятор этические нормы, нормы морали- (ли), правовые нормы (фа) – должны играть второстепенную роль.

2. 5-3 вв. до н.э. господство легизма – резкое усиление норм права – борьба против взглядов Конфуция – только жестокие законы и наказания

3. 3 в. до н.э. происходит слияние легизма и Конфуцианства – ханьское конфуцианство

10в. до н.э. складывается традиционное право Китая – повторяется из династии в династию, сохраняется вплоть до 20 века.

Характерные особенности традиционного права Китая:

1. Уголовное право – служит регулятором гражданских отношений

2. Признание норм морали. За нарушение норм морали – наказание.

3. Консерватизм

В 10 веке до н. э. в государстве Гжоу МуВан написал уложения о наказаниях – своеобразный уголовный кодекс(более 3 000 статей, 3 000 преступлений и проступков, 5 групп преступлений:

-против государства

-против религии

-против личности

-против собственности за воровство не было смертной казни)

-воинские преступления

За отказ от уплаты налогов, пьянство, преступления – смертная казнь.

В этой книге 5 основных видов наказаний:

-за 1 000 небольших провинностей наносилось клеймо на лицо

-за 2 000 провинностей отрезали нос

-за следующие 500 провинностей отрезали ногу

-за следующие 300 провинностей мужчин кастрировали, женщин в рабство

-за 200 самых серьёзных провинностей отрубали голову(в том числе за религиозные преступления)

Семейное право:

Присутствовал культ власти отца. Он имел право без наказания убить сына, невестку, внука. Мог продать детей в рабство, кроме старшего (причины - материальные), брачный возраст – мужчины с 16-30 лет, женщины с 14-20 лет, брак считался обязательным, разрешались разводы.

Имущественные отношения:

земля могла быть

-государственной

-общинной

- частной, но частные земли были на правах не собственности, а на правах владения.

Судебный процесс:

Вначале носил состязательный характер с применением пыток, но вскоре розыскной, расследование проводили чиновники, доносы на родственников запрещались. Запрещались доносы рабов (исключение - гос.преступления), анонимные доносы запрещались. Наиболее тяжкие преступления рассматривались окружными судами. В качестве доказательств использовали показания свидетелей, вещественные доказательства, клятвы, письменные бумаги, пытки.

Итоги: процветает деспотическая монархия, возникает право, появляются первые сборники законов. Древний восток внес определённый вклад.

Возникновение государства в Афинах. Реформы Тесея и Солона.

Афинское государство возникло на территории Аттики-области Греции. В конце второго тысячелетия до н.э. Эту территорию начеляло яетыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя-базилевса. Переход к производящей экономике, разделение труда привели к разделу общинной земли на участки, впоследствии передаваемые по наследству. Росло имущественное неравенство, выделялась родовая верхушка, обнищали свободные общинники, многие из которых попадали в рабство за долги. Рабовладение стало распространенным явлением, хотя рабский труд еще не был основой производства. Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесле. Хозяева трудились вместе с ними. Только рабы выполняли более тяжелые работы. Со временем рабстий труд становится преобладающим. Хозяева перестают участвовать в производстве. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией. Но возникновению государства также способствовали и внешние условия. Племена Аттики объединились вследствие географических условий, которые требовали преспособления к ведению хозяйства в окружающих их продных условиях. Развивался обмен и межплеменные контакты. Ослабли кровнородственные связи, роди и племена сближались, сливались, возниклаинеобходимость урегулирования возникших конфликтов, которые уже выходили за племенные рамки. Все это стало предпосылкамт для объединения племен Аттики. Важным этапом в возникновении Афинского государства была реформа Тесея, объединившая все четыре племени Аттики. Ими стал управлять Совет. Внутренняя организация усложнялась. Усиливалось имущественное неравенство между свободными афинянами и различными группами неполноправных ( феты, иностранцы, рабы). Все это требовало единой для всех политической власти, стоящей над обществом. Начало этой власти было положено закреплением социально-политического неравенства между свободными. Их разделили на эвпатридов(благородных),геоморов(земледельцев), демиургов (ремесленников). Только эвпатриды могли занимать общественные должности, что вело к дальнейшему отделению публичной власти от населения. Все остальные свободные постепенно отстранялись от управления общественными делами. Они могли участвовать в народном собрании, но его роль к тому времени ущественно упала. Мелкие земледельцы разорялись и вынуждены были закладывать за долги земли. Также возникла долговая кабала. Неисправный должник мог быть продан в рабство за границу. Эвпатриды постепенно ограничивают власть базилевска. Его функции переходят к выборным из эвпатридов архонтам. Поначалу дожность архонта была пожизненной, затем ее ограничели десятилетним сроком. С 8 в до н.э. Стало избираться по 9 архонтов на один год. Коллегия архонтов со времен взяла руководство всей страной. Также в 8 в до н.э. Возник ареопаг, который заменил совет старейшин и контролировал архонтов и осуществлял высшую судебную власть. В ареопаг входили бывшие архонты, то есть опять-таки представители эвпатридов. Аттическое общество стала превращаться в политичсекое общество, в котором власть вышла из этого же общества и стояла над ним. В 7 в до н.э. Проходил процесс территориального деления населения. Страна была разделена на округа-навкарии. Это было еще одним процессом, характерным для развития государства.

Реформы Солона. (Реформы тесея были выше)

К 6 в до н.э. Сложилась тяжелая обстановка. Развитие товарно-денежных отношений все более способствовало социальному расслоению свободного населения. Среди эвпатридов и геоморов выделяются богатые земледельцы, а часть из них наоборот беднеет. Некоторые геоморы превращаются в батраков и за 1/6 урожая обрабатывают чужую землю или попадают в долговую кабалу. Ростет экономическая роль богатой торгово-ремесленной верхушки горожан. Растет и число бедняков-фетов. Возрастает ряд противоречий между имеющими власть богатыми и бедными эвпатридами и богатыми земледельцами, торговцами и ремесленниками, стремившимися к власти и использующими недовольство бедноты и средних и мелких собственников. Это были противоречия между богатой родовой аристократией и народом (демосом), возглавляемым богачами. Для смягчения этих противоречий и сплочения всех свободных в один класс были проведены социально-политические преобразования, начало которым положил Солон. Солон был архонтом, принадлежал к эвпатридам, но разбогател за счет торговли и поэтому пользовался доверием у населения. Реформы носили компромиссный, половинчатый характер. Так как были расчитаны на прримерение сторон. Реформы Солона сыграли важную роль в становлении государства в Афинах. Во-первых была проведена сисахфия-долговая реформа. Долги бедняков были аннулированы, все, кто попал в рабство из-за долгов освобождались. Это была уступка демосу. Но Солон не выполнил важного требования бедноты-не произвел передела земли, хотя и установил максимальныйьразмер земельного владения. Но он разрешил свободную куплю-продажу земли,дробление земли, что способствовало дальнейшему обезземеливанию бедноты. Солон провел цензовую реформу. Все наследственные привилегии знати уничтожались. Граждане стали делиться на четыре группы по имущественному признаку. Самые богатые относились к первому и так далее. Архонтами могли быть только граждане первого разряда. Общественные должности могли занимать первые три разряда. Бедняки-четвертый разряд этих прав по-прежнему были лишены, но могли участвовать в народном собрании, роль которого возрастала. Народное собрание выбирало должностных лиц, вырабатывало законы. В собрание нового судебного органа-гелиэи мог быть избран любой афинянин, вне зависимости от имущественного положения. Был создан новый орган управления-совет 400. В него избирались граждане из первых трех разрядов по 100 человек от каждого племени. Реформы нанесли удар по привилегиям родоплеменной аристократии в области власти. Но реформы не удовлетворили бедняков и вызвали недовольство аристократии. Поэтому борьба между ними продолжилась. Борьба между ними закончилась установлением тирании Писистрата и его сыновей, которые закрепили успехи демоса в борьбе и упрочили общественный строй, созданный Солоном. Спарта боялась усиления Афин, поэтому помогла богатым афинянам свергнуть тиранию. После этого аристократия попыталась захватить власть, но это ей не удалось. Во главе с Клисфеном спартиаты были изгнаны из Афин. Клисфен провел реформы, которые уничтожили старое деление населения на четыре разряда. Аттика была разделена на 10 фил, каждая из которых включала триттии- три территории : городская, земеледельчаеская, прибрежная. Они делились на демы.На смену кровно-родственному пришел территориальный принцип деления населения. Совет 400 был заменен Советом 500, который формировался из представителей 10 фил по 50 человек. Совет руководил политической жизнью в перерывах между заседаниями народного собрания и исполнял его решения. Был создан еще один орган-коллегия 10 стратегов( по 1 от филы). Постепенно они отстранили от власти архонтов и стали высшими должностными лицами Афинского государства. Реформы Клисфена завершили длительный процесс становления государства в Древних Афинах.