33.Законы и категории диалектики.

законы

1. Единство противоположностей(этот закон отражает самое существенное в развитии: его глубинный(конечный) источник, его внутреннии движущие силы. Открытие этого закона избавило философию от необходимости поиска некого первоначала, над материального источника движения мира. С помощью данного закона движение и развитие объясняется, как самодвижение и саморазвитие)

2. Взаимного перехода количественных и качественных изменений(этим законом представлен механизм возникновения нового в процессе развития)

3. Отрицание отрицания(этот закон отвечает на вопрос в каком направлении и каким путем осуществляется развитие

Отрицание-такое отрицание предполагает

а) появление нового как результат саморазвития старого и противоположному ему

б)сохранение в новом из старого всего положительного, способствующему дальнейшему развитию формула: тезис-антитезис(отрицание)-синтез(второе отрицание))

Категории(парные, которые отражают всеобщую связь и развитие)

1. Причины и следствия

2. Необходимость и случайность

3. Сущность и явление

4. Содержание и форма

5. Возможность и действительность

34. Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.

Все явления и процессы в мире связаны между собой. Онтологический принцип детерминизма является выражением этой взаимосвязи и дает ответ на вопрос, существует ли в мире упорядоченность и обусловленность всех явлений, или же мир есть неупорядоченный хаос. Детерминизм - это учение о всеобщей обусловленности явлений и событий.

Совершенно верные и адекватные представления о вза­имной связи всех явлений и событий в философии XVII - VIII вв. привели к неверному выводу о существовании в мире тотальной необходимости и об отсутствии случайности. Такая форма детерминизма получила название механистического. Механистический детерминизм трактует все типы взаимодействий как механические и отрицает объективный характер случайности. Следствием механистического детерминизма является фатализм - учение о всеобщей предопределенности явлений и событий, которое фактически сливается с верой в божественное предопределение.

Проблема ограниченности механистического детерминизма особенно ясно обозначилась в связи с открытиями в квантовой физике. Закономерности взаимодействий в микромире оказалось невозможным описать с точки зрения принципов механистического детерминизма. Новые открытия в физике поначалу привели к отказу от детерминизма, однако позже способствовали формированию нового содержания этого принципа. Механистический детерминизм пе­рестал ассоциироваться с детерминизмом вообще. Как писал физик М. Борн, «утверждение, что новейшая физика отбросила причинность, целиком необосновано. Действительно, новая физика отбросила или видоизменила многие традиционные идеи; но она перестала бы быть наукой, если бы прекратила поиски причин явлений». Причинность, таким образом, не изгоняется из науки, просто изменяются представления о ней, следствием чего является трансформация принципа детерминизма.

Современное представление о детерминизме конкретизируется в сле­дующих принципах:

- принцип всеобщей взаимосвязи явлений и событий;

- принцип причинности;

- принцип многообразия типов детерминации;

- принцип закономерности отношений обусловливания.

Новые физические открытия и обращение философии XX в. к проблемам человеческого бытия способствовали активизации индетерминизма. Индетерминизм — онтологический принцип, отрицающий наличие между явлениями и событиями всеобщей и универсальной взаимосвязи, или всеобщий характер причинности. Индетерминизм утверждает, что в мире есть явления и события, которые появляются без всяких причин и могут быть не связанными с другими явлениями и событиями. Противостояние детерминизма и индетерминизма проходит через всю историю философии.

В философии XX столетия, обратившейся к проблемам человеческой свободы, к изучению бессознательной психики, отказавшейся от отождествления личности только с ее разумной ипостасью, позиции индетерминизма усилились. Индетерминизм стал крайней реакцией на понимание свя­зи между явлениями только в механистическом и фаталистическом духе. Философия жизни и философия воли, экзистенциализм и прагматизм ограничивают сферу детерминизма природой, а для понимания событий и явлений в культуре предлагается принцип индетерминизма.