- •Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Классификация философских учений. Классификация философских учений. Основные направления и школы в философии
- •Философия Дальнего Востока.
- •Досократические философские школы в Древней Греции.
- •Софисты и Сократ. Метод Сократа. ( Гиппи, Горгий, Протагор)
- •Философия Платона.
- •Метафизика Аристотеля.
- •Атомизм в античной философии.
- •Философские школы эпохи эллинизма.
- •11.Средневековая философия: генезис, основные проблемы и учения.
- •12. Философские учения эпохи Возрождения.
- •13. Эмпиризм и рационализм в новоевропейской философии.
- •14.Проблемы социальной философии в работах мыслителей XVII – XVIII вв.
- •15. Философия Просвещения.
- •16 . Философия и. Канта.
- •17. Метод и система г.Гегеля.
- •18. Философские воззрения к. Маркса.
- •19. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •20. Философия жизни: а. Шопенгауэр и ф. Ницше.
- •22. Философская герменевтика и феноменология
- •Психоанализ з. Фрейда.
- •Философия существования (экзистенциализм).
- •Русская философия х1х века: западники и славянофилы
- •26. Философская система в. С. Соловьева.
- •Философия русского космизма.
- •Философские проблемы постмодернизма.
- •29. Философские концепции бытия.
- •30. Понятие материи в философии и науке.
- •31.Философские концепции пространства и времени.
- •32.Проблема метода в философии: диалектика и метафизика.
- •33.Законы и категории диалектики.
- •34. Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •35. Философская антропология: биологическое, социальное, духовное в человеке
- •36. Происхождение и сущность сознания.
- •37. Проблема познаваемости мира в философии.
- •Формы и уровни познания.
- •39. Методология и методы научного познания. Специфика научного познания.
- •Вопрос о сущности истины и ее критериях.
Вопрос о сущности истины и ее критериях.
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.
Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.
Не все в нашей жизни поддается оценке с точки зрения истины или заблуждения (лжи). Так, можно говорить о разных оценках исторических событий, альтернативных трактовках произведений искусства и т. п.
2. Истина– это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Другие определения:
соответствие знаний действительности;
то, что подтверждено опытом;
некое соглашение, конвенция;
свойство самосогласованности знаний;
полезность полученного знания для практики.
Аспекты истины:
Объективная истина– такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества |
|
Абсолютная истина |
Относительная истина |
|
|
Истина конкретна – связана с определенным местом, временем, обстоятельствами |
|
3.Критерии истины– то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.
1. соответствие законам логики;
2. соответствие ранее открытым законам науки;
3. соответствие фундаментальным законам;
4. простота, экономичность формулы;
5. парадоксальность идеи;
6. практика.
4. Практика– целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте.
Формы практики:
материальное производство (труд, преобразование природы);
социальное действие (революции, реформы, войны и т.д.);
научный эксперимент.
Функции практики:
источник познания (практическими потребностями были вызваны к жизни существующие ныне науки.);
основа познания (человек не просто наблюдает или созерцает окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его);
цель познания (человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической деятельности);
критерий истины (пока какое-то положение, высказанное в виде теории, концепции, простого умозаключения, не будет проверено на опыте, не претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением)).
Между тем практика одновременно определенна и неопределенна, абсолютна и относительна. Абсолютна в том смысле, что только развивающаяся практика может окончательно доказать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама практика развивается, совершенствуется и поэтому не может тотчас и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания. Поэтому в философии выдвигается идея взаимодополняемости: ведущий критерий истины — практика, которая включает материальное производство, накопленный опыт, эксперимент, —дополняется требованиями логической согласованности и во многих случаях практической полезностью тех или иных знаний.
(-практика(решающий критерий) – это материальное предметно-чувствительное и духовная деятельность человека, направленная на преобразование природы и общества. Практика является основой, движущей силой, целью познания и критерием истины. От чувственного созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике-таков диалектический путь познания истины ЕДИНСТВЕННЫЙ КРИТЕРИЙ ИЗ ЛЕКЦИИ БЫСТРОВОЙ)
