Глава XXV

Если подобает, чтобы прочие княжества сохранялись в своей целостности, дабы укреплялось правосудие и верные подданные наслаждались покоем и миром, то гораздо более должны сохраняться в неприкосновенности княжества, до-мениальные владения, саны и права их величеств князей-избирателей, ибо, где большая угрожает опасность, (там) следует применять и большие меры к ее предотвращению, — чтобы из-за падения столпов не разрушалась и основа всего здания. Поэтому мы предписываем и настоящим императорским эдиктом, долженствующим сохранять силу навеки, приказываем, чтобы отныне и впредь на вечные будущие времена достославные и величественные княжества, а именно: королевство Богемское, пфальцграфство Рейнское, герцогство Саксонское и маркграфство Бранденбургское, их территории, области, зависимые и вассальные земли и любое к ним принадлежащее, не раздроблялись (по долям), не разделялись (в натуре) и не расчленялись под каким-либо условием; но с тою целью, чтобы они, наоборот, навсегда оставались в совершенной своей целостности, в них должен наследовать первородный сын, и ему одному должно принадлежать право и верховенство...

Глава XXIX

1. Мы узнали также из вполне ясных известий и преданий древних, что с незапамятных времен теми, кто нам счастливо предшествовал, беспрерывно соблюдалось то, что избрание римского короля, будущего императора, совершалось в вольном городе Франкфурте, первая коронация — в Ахене, а первый его королевский сейм проводился в городе Нюрнберге; поэтому мы объявляем, что по тем же основаниям вышеуказанное должно соблюдаться и на будущее время, если этому или чему-либо из этого не встретитгся законное препятствие...

(б) ДЕКРЕТАЛИИ “VENERABILEM” 7 ИННОКЕНТИЯ III В ПОЛЬЗУ ОТТОНА IV

(март 1202 года)

Благородному мужу, герцогу Царингии.

1. Достопочтенного брата нашего... архиепископа зальцбургского, и возлюбленного сына... аббата салемского, и благородного мужа... маркграфа Восточной марки, отправленных к апостольскому престолу послами от некоторых князей мы милостиво приняли и сочли нужным даровать им благосклонную аудиенцию; также и письма, отправленные нам через них некоторыми князьями, мы повелели тщательно прочесть и отметили себе все, что в них содержалось.

2. Среди прочего же, сообщенного нам указанными князьями в тех письмах, они главным образом применяют следующие возражения: они говорят, что достопочтенный брат наш епископ палестринский, легат апостольского престола играл роль либо избирателя, либо следователя; если избирателя, то он пустил свой серп на чужую жатву и, вмешиваясь в избрание, умалил достоинство князей; если же следователя, то он, по-видимому, действовал противозаконно при отсутствии одной из обеих сторон, поскольку она не была вызвана и поэтому не должна была считаться упорствующей.

3. Мы же, будучи обязаны по долгу апостольского служения отдавать каждому должное в правосудии, не хотим ни давать другим узурпировать наше правосудие, и присваивать себе право князей. Посему признаем, как должно, за теми князьями, которых это по праву и древнему обычаю заведомо касается, право и власть избрания короля, долженствующего позднее стать императором; тем более, что такого рода право и власть достались им от апостольского престола, передавшего римскую империю от греков германцам, в особе велелепного Карла.

4. Но и князья должны признавать и всячески признают, что право и авторитет рассмотрения особы, избранной королем и долженствующей стать императором, принадлежит нам, которые ее помазываем, освящаем и коронуем; ибо по правилам вообще соблюдается, что рассмотрение особы касается того, кому принадлежит рукоположение. Ведь если бы князья — не только с разногласием, но и в согласии между собой — избрали королем какого-либо святотатца или отлученного, тирана или слабоумного, еретика или язычника, то разве мы должны были бы помазать, освятить и короновать человека такого рода? Да не будет этого никоим образом!

5. Итак, отвечая на возражения князей, мы утверждаем, что наш легат, епископ палестринский, не играл роли избирателя (относительно чего нам возражали в своих письмах некоторые из князей), поскольку он не устроил ничьего избрания и сам не избирал, и таким образом отнюдь не вмешался в избрание; и он не играл роли следователя, ибо не счел нужным ни утвердить, ни также опротестовать ничьего избрания касательно действий избирателей, и таким образом ни в коей степени не присвоил себе права князей и не нарушил его. А выполнил он обязанность обличителя, так как обличил особу указанного герцога как недостойную, а особу самого короля (изобразил) достойной получения императорского сана, не столько по стремлениям избирателей, сколько по заслугам избранных — хотя известно, что многие из тех, кто по праву и обычаю обладает властью избрания короля, долженствующего стать императором, согласились на (том, чтобы избрать) именно короля Оттона, и хотя из того, что сторонники Филиппа дерзнули избрать его в отсутствие прочих и оказав им пренебрежение, явствует, что они действовали противозаконно; ибо достоверно в отношении права, что пренебрежение, оказанное (хотя бы) одному лицу больше препятствует избранию, чем противоречие со стороны многих. В силу этого может считаться не лишенным справедливости, что лица, злоупотребившие предоставленной им властью, заслужили утрату своей привилегии; ибо при отсутствии такого рода беззакония прочие смогли бы использовать свое право.

6. А поскольку вышеуказанный герцог принял корону и помазание и не там, где должно, и не от того, от кого должно, упомянутый же король получил и то и другое, и где должно, то есть в Ахене, и от кого должно, то есть от достопочтенного брата нашего архиепископа кёльнского, то, по требованию справедливости мы безусловно считаем и именуем королем не Филиппа, а Оттона. При свержении же вышеназванного Филиппа, герцога швабского, по причине очевидных препятствий в отношении его особы, требовалось не обвинение, а скорее осуждение, потому что очевидное нуждается не в обвинении, а в осуждении. А что в случае разделения голосов князей при избрании мы после увещания и выжидания можем благоприятствовать одной из сторон (в особенности, раз у нас испрашивают помазание, освящение и коронование, как это у нас обе стороны многократно испрашивали) — это одинаково явствует по праву и по примеру. Ведь если князья после увещания и выжидания либо не смогут, либо не пожелают притти к согласию, то неужели апостольский престол должен будет остаться без адвоката и защитника, и их вина преизольется ему в наказание? Князья, однако, знают и твоему благородию и небезызвестно, что когда Лотарь и Конрад были избраны при разногласии, то первосвященник римский короновал Лотаря, и он по короновании достиг императорского сана, причем тогда тот же Конрад обратился, наконец, к его милости.

7. Итак, мы сочли нужным через посольство князей увещать их, дабы подобно тому, как мы воздержимся от Нарушения их собственного права, так и они сами никоим Образом не выказывали себя нарушителями нашего права, но отступались бы от вышеназванного герцога, отвергнутого нами не иначе, как по справедливому суждению, и не отказывались бы присоединиться к вышеназванному королю Оттону, — разве только они законным порядком смогут возразить и доказать что-либо против (его) особы или действий.

8. Ибо препятствия (относительно) герцога швабского знаменательны, а именно: публичное отлучение, очевидное клятвопреступление и общеизвестное преследование, которому родители его и сам он дерзнули подвергать апостольский престол и иные церкви. Ибо в бытность свою в Тоскане он был предшественником нашим, благой памяти папой Целестином, публично и торжественно после многократного увещания связан узами отлучения по причине вторжения в отчину блаженного Петра и опустошения ее; что он и сам позднее признал, поскольку через своего посла просил нашего предшественника о благодетельном снятии отлучения, а еще позднее тайным образом дал с себя снять отлучение после своего избрания близ Вормса, вопреки предписанию нашего полномочия, лишь фактически (так как юридически нельзя было), тогдашнему епископу сурийскому.., которого мы вместе с аббатом святого Анастасия послали в Германию для освобождения достопочтенного брата нашего архиепископа салернского. Отсюда явствует, что, он был избран в состоянии отлучения; и не без основания представляется, что он и поныне по той же причине связан узами отлучения, так как вышеупомянутый епископ не мог снять с него отлучения собственной властью, властью же нашего полномочия он не имел на это ни больших, ни иных прав, нежели было дозволено апостольским престолом. Полагаем, что о“ очевидным образом подпадает действию приговора по отлучению еще и потому, что хотя вероломный Марквальд, враг бога и церкви, по заслугам скован за свое беззаконие узами общеизвестного отлучения, вместе со всеми своими сторонниками, как германскими, так и латинскими (как мы уже сообщили вам, насколько помнится, в послании нашем, отправленном через П. судью Пьяченцы, посла самого Филиппа, и это послание достигло, полагаем, слуха самого Филиппа) — сам он (Филипп), будучи извещен об этом не только докладом данного судьи, но и общественной молвой, тем не менее не только общается с этим отлученным, но и благоприятствует ему по злобе своей и изощряет через послов и письма его ярость, дабы дражайшего во Христе сына нашего Фридриха, короля Сицилии, сиятельного племянника своего, уже лишенного им отцовского наследия, лишить также материнского владения. Он же, побуждаемый порочным честолюбием, дерзнул также, вопреки собственной присяге, касательно которой он даже не спросил совета у апостольского престола, захватить королевскую власть (и даже) не избрать кого-либо другого королем — что, во всяком случае, представлялось бы допустимее, поскольку надлежало касательно данной присяги сперва запросить апостольский престол, как его кое-кто благоразумным образом и запросил — престол, обладающий по божьему устроению, полнотой власти. И недостаточно для полного оправдания его, если ту присягу объявят незаконной, так как он все-таки должен был сперва запросить о ней нас, а не нарушать ее по собственной предерзости. А что вопрос о том, была ли упомянутая присяга законной или незаконной и надлежало ли поэтому ее соблюдать или не надлежало, подлежит нашему суду — это никому здравосмыслящему небезызвестно.

9. А что Филипп происходит из рода гонителей, в этом, полагаем, князья не сомневаются, поскольку Генрих, первый из этого рода принявший императорский сан, дерзнул пленить предшественника нашего, благой памяти папу Пасхалия вместе с епископами, кардиналами и многими знатными римлянами; Фридрих же, отец самого Филиппа, долгое время возбуждал схизму против предшественника нашего, блаженной памяти Александра; а как вел себя Генрих, брат самого Филиппа, с убийцами епископа Лоди, святой памяти Альберта, которого он же сперва заставил пребывать в изгнании, а также Конрад, который захватил вышеупомянутого епископа Остии — достаточно нам известно; как он же, далее, приказал достопочтенного брата нашего, епископа Озимо, бить по лицу, рвать волосы из бороды его и недостойно обращаться с ним в присутствии многих; как он, далее, приказал членовредительски лишить носа некиих ближних церкви римской; как он пленил вышеупомянутого архиепископа салернского и приказал иных клириков сжечь на костре, а иных — утопить в море — (все это) достигло, полагаем, твоего и других князей слуха.

10. Сверх того, если бы вышеупомянутый герцог завладел императорским саном — чего да не будет! — то погибла бы вольность князей относительно избрания и исчезло бы доверие прочих во всем прочем. Ибо если, — как некогда Фридрих наследовал Конраду и Генрих позднее Фридриху, так и теперь либо Фридрих наследовал бы Филиппу, либо Филипп Генриху, — то императорский сан оказался бы принадлежащим не по избранию, а по наследству. И поскольку многие из имперских князей не менее знатны и могущественны, то это послужило бы им в ущерб, — если бы оказалось, что никто не может удостоиться императорского сана, кроме как из дома герцогов швабских.

11. Итак, поскольку мы никак и ни в коем случае не можем отклониться от нашего решения, но скорее должны твердо пребывать в нем, а ты нам часто считал нужным внушать в письмах, чтобы мы никоим образом не благоприятствовали тому самому герцогу — увещаем и призываем в господе твое благородие и препоручаем через апостольское писание, дабы ты в меру своей уверенности в нашем благорасположении и в меру нашей надежды на твою верность вообще всецело отступился от вышеназванного герцога Филиппа, невзирая на присягу, если ты принес ему таковую в отношении королевского сана, ибо такого рода присяга не должна соблюдаться, раз он отвергнут касательно достижения императорского сана. К вышеупомянутому же королю Отгону, которого мы, с божьего соизволения, предполагаем призвать к императорскому венцу, примкни явно и мощно, дабы, примкнув к нему согласно нашему увещанию, преимущественно заслужить среди первейших его милость и благоволение — к чему мы, из любви к твоему благородию, приложим действенное старание.

Дано в Латеране.

(в) РЕЗОЛЮЦИЯ В РЕНЗЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ИЗБРАНИЯ КОРОЛЯ 9

(июля 16-го 1338 года)

Во имя Господа аминь. Через настоящий убличный документ да будет всем ведомо, что ...в год от воплощения Его (Господа) 1338-й, в день 16-й месяца июля, около 7-го часа этого дня, в 6-й индиктион 2 и в 4-й год папства господина папы Бенедикта ХII, на померии, расположенном возле рейнской виллы над течением Рейна, где князья-избиратели Священной римской империи имеют обыкновение собираться чаще всего для обсуждения выборов или других дел этой империи.

Почтенные во Христе отцы Господа архиепископы церквей: Генрих Майнцский, Вальрам Кёльнский и Балдвин Трирский, а также сиятельные князья и государи: Радульф, Руперт-Руперт и Стефан, представители пфальцграфа Рейнского, с общим для всех них правом голоса; также Радульф, герцог Саксонии, и Людвиг, маркграф Бранденбургский, собравшись вместе и лично занявшись обсуждением законов империи и ее обычаев, переговорив также с возможно большим числом церковных и светских верных названной империи и опросив об этом согласно и единообразно по порядку приведенных к присяге трех приглашенных к ним, (после всего этого), поскольку принято обычаем, чтобы выносили определение сами князья, они приговором своим заявили и определением провозгласили, что по закону и по древнему общепризнанному обычаю империи избранный — даже неединогласно (etiam in discordia) — в римские короли имперскими князьями-избирателями или большею по числу их частью не нуждается в провозглашении, одобрении, утверждении, признании или соизволении апостольского престола для того, чтобы воспринять заведывание достоянием и правами империи или королевский титул, и что относительно этого такой избранный не имеет надобности прибегать к этому престолу; но что с незапамятных времен установлено, принято и заведено, что избранные имперскими князьями-избирателями единодушно или, как выше (сказано), большею частью (их) воспринимали королевский титул и заведывание достоянием и правами империи; и по закону и обычаю могли и будут мочь делать это беспрепятственно, не имея и не получая на это никакого одобрения или разрешения (от) упомянутого апостольского престола.

Когда это было провозглашено и так определено, названные государи — князья-избиратели — всех и каждого в отдельности, присутствовавших там же тогда на их переговорах и совещаниях, особо, под их присягой, какую они обязаны были принести или принесли империи, спросили, что они сами думают об обсужденных, определенных и провозглашенных правах и обычаях империи. Все они, и каждый из них в отдельности, высказываясь, давая свои суждения и определения в тех же самых словах или в подобных им, в конечном итоге единодушно сошлись на том, в чем заключалось мнение вышеназванных курфюрстов.

(г) ЗАКОН ЛЮДВИГА БАВАРСКОГО ОБ ИЗБРАНИИ ИМПЕРАТОРА 10

(август 1338 года, Франкфурт)

...Свидетельства того и другого права могут удостоверить (сделать очевидным), что императорское достоинство и власть произошли с самого начала непосредственно от единого только бога, чтобы он через императоров и королей мог дать роду человеческому мирские законы, и что император исключительно в силу избрания теми, кому принадлежит (право) избрания, делается истинным императором и не нуждается в утверждении или одобрении со стороны кого-нибудь другого, потому что в земных делах он не имеет никого выше себя, но (наоборот) ему подчинены все народы; (да) и сам Господь Иисус Христос заповедал, что “богу должно будет воздавать божие, а кесарю кесарево”; но так как некоторые, ослепленные корыстолюбием и честолюбием, и некоторые, мнящие себя обладающими пониманием Писания, но уклоняющиеся от пути правильного знания, прибегают к кое-каким злочестивым и извращенным толкованиям и мерзким притязаниям, заявляя лживо и лукаво против императорской власти и авторитета, против прав князей-избирателей (курфюрстов) и прочих князей и верных империи, будто императорское достоинство и власть исходят от папы, и что избранный в императоры не является истинным императором или королем, прежде чем он не будет утвержден, одобрен и коронован папой или апостольским престолом; и (так как) с помощью этого рода гнусных притязаний и пагубных учений исконный враг возбуждает споры, разжигает распри, создает соперничество и устраивает мятежи, — то поэтому мы, для избежания такого зла, по совету и с согласия князей-избирателей и других князей империи, объявляем, что императорское достоинство и власть исходят непосредственно от единого только бога и что издревле она (эта власть) покоится на законе и обычаях империи, что после того, как кто-либо избирается в императоры или короли имперскими избирателями единогласно или большею частью их, он тотчас же, на основании одного только этого избрания, должен считаться и называться истинным королем и императором римским, и ему должны оказывать повиновение все подданные империи, и он имеет полную власть управлять достоянием и правами империи и делать (все) прочее, что входит в компетенцию истинного императора и не нуждается в одобрении, утверждении, поддержке или соизволении папы, либо апостольского престола или кого-нибудь другого.

И настоящим, имеющим сохранять силу навеки, законом мы постановляем, чтобы избранный в императоры единогласно или большей частью князей-избирателей считался и признавался всеми на основании одного только избрания за истинного и законного императора, (чтобы) ему обязаны были повиноваться все подданные империи, чтобы ему принадлежали административные и судебные права я (вся) полнота императорской власти, и чтобы все признавали и непоколебимо заявляли, что он (действительно) имеет и получил (эту власть).

Если же кто осмелится заявлять притязания (спорить) или возражать против этих провозглашений, постановлений и определений или против какого-нибудь (одного) из них, либо соглашаться с заявляющими (такие) притязания или (так) говорящими, либо слушаться их приказаний, посланий или предписаний, то их (этих людей) мы с этого момента лишаем и признаем лишенными юридически и фактически всех феодов, которые они держат от империи, всех пожалований, судебных прав, привилегий и иммунитетов, предоставленных им нами или нашими предшественниками. Сверх того, мы постановляем, что совершенное ими преступление должно рассматриваться как оскорбление величества, и они подлежат всем наказаниям, полагающимся тем, которые совершают это преступление...

(д) ИЗ “ЗАЩИТНИКА МИРА” (“DEFENSOR PACIS”) МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО 11

(1324 г.)

Некоторые римские государи со времен Константина пожелали свое избрание по-дружески передавать на засвидетельствование римским епископам, дабы, выражая в их лице особое почтение ко Христу, получить от него, через посредство (этих) епископов, более полное благословение и благодать для управления своей империей; таким же или приблизительно подобным образом некоторые римские императоры, ради придания торжественности своему восшествию на престол, чтобы ознаменовать его и получить более полную божественную благодать, поручали римским епископам возлагать на них царскую корону. Но кто же станет утверждать, что это возложение дает римскому епископу больше власти над римским императором, чем (такое же возложение) реймскому епископу над королем франков? Ибо торжественные обряды этого рода не вручают власти, а лишь отмечают власть, уже полученную или врученную. И вот из этого почтения, так добровольно выраженного-римскими государями, римские епископы, не раз уже заявлявшие притязания на то, что им не принадлежит, пользуясь простодушием, чтобы не сказать малодушием — государей, создали обычай, или правильнее говоря, злоупотребление, — называть то одобрение и благословление избранного лица, которое они давали ему устно или письменно, утверждением этого избрания. И в то время, как римские государи не замечали, какие вредные замыслы крылись под. видом этого названия (утверждения), римские епископы постепенно придали ему (сначала) скрытно, а теперь уже открыто, такой смысл, что никто, как бы правильно он ни был выбран в римские короли, не должен ни называться королем, ни иметь власти римского короля, ни осуществлять ее, если он не будет одобрен римским епископом. А это одобрение, как он утверждает, целиком зависит от воли одного только римского епископа, потому что в таких решениях он не признает на земле никого ни выше себя, ни равного себе и не обязан в этом деле или в других делах следовать совету, — хотя бы и прибегая к нему,— своих собратьев, которых называют кардиналами, но может, если пожелает, в чем угодно действовать наперекор им в силу неограниченности (полноты) своей власти. Но поистине тут римский епископ по своему обыкновению из истинного выводит ложное, а из хорошего дурное. Ибо из того, что> римский государь по своему благочестию добровольно оказывал ему почтение, запечатлевая для себя свое избрание и испрашивая его благословение и заступничество перед Богом, не следует, чтобы избрание римского государя зависело от его воли. Разве это не было бы чем-либо иным, как не разрушением римской государственности (principatus) и прекращением навсегда (выборов государя? В самом деле, если бы власть избранного короля зависела от воли одного только римского епископа, то совершенно не нужной являлась бы обязанность избирателей, так как избранный ими не был бы королем и не должен был бы (даже) называться королем до своего утверждения волею и авторитетом апостольского престола, таким образом избранный не мог бы отправлять никаких королевских обязанностей, и мало того — что не только переносить, но и слушать даже тягостно — никакому избранному нельзя было бы без разрешения этого епископа делать на себя ежедневные издержки из доходов империи. Следовательно, какую другую власть дает ему избрание князьями, кроме одного только выдвижения в кандидаты, раз их решение становится в зависимость от одного только другого (лица)? Такую большую власть могли бы римскому королю дать семеро цирюльников или семеро гнойноглазых нищих. Мы, однако, не думаем говорить это с целью выразить к ним (избирателям) презрение, а (лишь) с целью высмеять того, кто желает лишить их подобающего авторитета. В самом деле, он (покушающийся на этот авторитет) не понимает, в чем состоит значение и смысл выборов, и почему их сила заключается в преобладающей части избирателей, так как их результаты, если они проведены правильно, не должны и не могут зависеть от воли кого-либо одного, но исключительно от воли законодателя, коим они должны быть первоначально установлены, либо только от тех, которым тот же законодатель передает такое право (такой авторитет). Значит, римский епископ явно хочет таким образом уничтожить обязанность избирателей, как бы он ни старался с изумительной изворотливостью ослепить их и обойти. Ибо в некоторых своих речах и писаниях он говорит, что никто, избранный в римские короли, не является королем и не должен называться королем ранее (своего) утверждения, право на которое, по его словам, принадлежит его ничем не связанной власти, и воображает, что учреждение избирателей равным образом исходит от нее же, так как он-де . перенес империю от греков к германцам, передав ее Карлу Великому — на что претендует тот же епископ. В некоторых же других своих эдиктах, провозглашая, что такой-то избранный избирателями лишается Христом и его (епископа римского) престолом всей власти, которую могли вручить ему избиратели, он лукаво прибавляет: “Но мы не хотим, чтобы через это возникал какой-нибудь ущерб для избирателей или для их должности (обязанности)”, — явно, однако, нанося им ущерб, — более того, упраздняя совершенно их должность тем, что заявляет, будто их избранием никому не передается королевская власть над римлянами, и тем, что избранного ими лишает без их согласия и решения того права, которое они передали ему путем избрания. Так он наносит им ущерб, издеваясь (над ними), как выкалывающий глаз другому причиняет вред пострадавшему, хотя бы, делая это он заявлял, что не желает ему повредить. Наоборот, приписывать себе это (право) утверждения избранного римского короля и заявлять, что без него (этого утверждения) никто не является королем и не должен ни называться королем, ни отправлять королевских обязанностей,— не означает ли это что-либо иное, как не прекращение навеки выборов и возведение в императорский сан упомянутого государя или приведение упомянутого государства в полную рабскую зависимость от римского епископа? Потому что римский епископ никого, избранного в римские короли, не одобрит и не утвердит, если это ему не будет угодно, так как он заявляет (претендует), что он выше всех и в этом не подчиняется никакой коллегии или отдельному лицу. А ему всегда никто не будет угоден, потому что ему хочется прежде, чем дать свое одобрение, взять с избранного короля определенные обязательства и клятвы, и между прочим клятву, которой император признал бы над собой власть этого епископа и определенно заявил, что подчиняется ему на основе верности или светской, то есть допускающей принуждение, юрисдикции; (и потому еще, что) ему хочется, чтобы этим избранным были закреплены за ним недопустимые и беззаконные захваты тех или иных провинций и чтобы это было ему обещано и подтверждено клятвой самого избранного. Но этих недопустимых обязательств и клятв, которые невозможно дать, сохраняя сознание своего королевского достоинства и после принесения при своем избрании полагающейся присяги относительно сохранения независимости империи, а, давши, невозможно выполнить, — ни один избранный никогда не даст ни римскому, ни какому-либо другому первосвященнику, — разве только (человек) более мягкий, чем женщина, и явный клятвопреступник, раз он дает такие клятвы и обещания; вследствие чего ни один из избранных королей никогда не станет римским королем и не удостоится звания императора, если королевская или императорская власть избранных будет зависеть от римского епископа. Ибо, пока названный епископ, хотя бы действуя самым несправедливым образом и притязая на то, что ему не принадлежит, будет иметь возможность чинить им (избранным) препятствия и устранять их, он будет чинить эти препятствия как словом, так и делом.

Если же римский епископ, выставляя по своему обыкновению свою заботливость о простом народе и (свое) благочестие, скажет, что для того ему вручено (право) утверждать или одобрять выборы римского государя, чтобы не смог как-нибудь возвыситься до императорской короны еретик, который затем принесет величайший вред обществу верующих, то ему со всей вежливостью надо будет ответить, что такое избрание не нуждается в его одобрении, раз оно проводится и совершается тремя высокопочтенными христианскими архиепископами, из коих каждый получил от Христа епископскую или священническую власть, такую же, как и римский первосвященник, и верными (сынами церкви) светскими князьями, с которыми указанные религиозные пастыри и прелаты производят выборы упомянутого римского государя на совместном собрании. Невероятно, чтобы эти семеро больше ошибались или поддавались дурным намерениям, чем воля одного римского епископа, который мнит, что ему по праву позволительно опираться только на свое мнение в силу неограниченности той власти, которую он неподобающим образом себе приписывает. Ведь этак он кого угодно по своему произволу сможет признать за еретика и лишить права на избрание, вследствие чего по указанным причинам свелась бы на нет должность князей-избирателей и постоянно оказывалось бы невыполнимым избрание и возведение (в императоры) выбранного лица.

Коран

У мекканський період послання Корану іслам не був державною релігією, і в мекканских сурах більша увага приділяється доктринальним, есхатологічним, духовним, а також етичним проблемам. Найважливішим постулатом і лейтмотивом усього змісту Корану є доктрина Єдинобожжя, яка відкидає існування інших богів, крім істинного Творця всього сущого буття, і наказує обов'язковість служіння тільки Йому.

В посланнях мединського періоду більше значення відводиться соціальним, економічним питанням, проблемам війни і миру, права, сімейним стосункам тощо. Коранічні вказівки з'являлися поступово, від більш легких форм до складніших, наприклад, спочатку мусульмани молилися два рази на день, а потім прийшло веління про п'ятиразову молитву. Згідно з реальними обставинами Аллах міг послати одкровення, яке носило тимчасовий характер (мансӯх̣), а потім скасувати його і замінити новим (на̄сіх), за аналогією з юриспруденцією використовується термін аброгація. Послання Корану по частинах сприяло кращому сприйняттю його народом[11], полегшувало вивчення та практичне застосування Корану в повсякденному житті.

Коран був посланий не тільки арабам, але і всьому людству: «Ми направили тебе тільки як милість до мешканців всіх світів»[12].

У той же час Коран не містить у собі принципово нового, не відомого раніше. У ньому розповідається про древніх пророків (Адам, Лут, Ібрагім, Юсуф, Муса, Іса тощо) та про різні події їхнього життя. Коран розповідає й про події, які повинні відбутися в майбутньому, наприклад, пророкує реванш візантійців у війні з персами[13]. Дійсно, через кілька років, в кінці 620-х рр., Імператор Іраклій зумів завдати персам ряд поразок і повернути втрачені провінції.

У Корані розповідається також про проблеми походження і сутності буття, різних форм життя, про космологію і космогонії, містяться різні вказівки про обряди. Таким чином, в Корані містяться загальні принципи всіх аспектів індивідуального та суспільного буття.

Основы шариата

Исламское законодательство разрабатывается на основе Корана и хадисов (речей Пророка).

Исламский закон характеризуется тем, что в нем нет путей для совершения какого-либо недостойного поступка людьми.

Исламское законодательство - это постановление шариата, касающееся действий и поступков людей.

По исламскому законодательству, на основании аята священного Корана, запрещается держать в руках Коран человеку, не имеющему тахарат.

Тахарат - это омовение для совершения молитвы. Тахарат действителен для человека, имеющего гусул.

Гусул - это полное омовение для очищения тела по шариату.

Все мусульманские книги следует держать с тахаратом. Опускать книги ниже пояса не следует.

Когда слышишь и употребляешь имя Аллаха надо обязательно добавлять слова уважения: субханаху ва таъала.

Если произносишь или слышишь имя пророка Мухаммада также обязательно следует добавить выражение: аляйхи-с салям.

Употребляя или слыша имена сподвижников пророка желательно добавить: разыя Аллаху аънху.

Употребляя или слыша имена ученых богословов (имамов, шейхов) желательно добавлять: рахимахул-лаху-таъала.

Все действия людей подразделяются на 8 п.

ФАРЗ

Фарз - это действие, обязывающее каждого человека в строгой форме выполнять предписания шариата. За исполнение будет вознагражден Аллахом. За невыполнение без уважительных причин - строго наказан. Кто не верит в, истинность этих обязательств - переходит в категорию неверующих.

Фарз разделяют на два вида: фарз айн и фарз кифая.

Фарз айн - обязан делать каждый мусульманин, например: пятикратная молитва, ураза.

Фарз кифая -это фарз, который возлагается на мусульманскую общину. Если некоторые выполняют этот фарз, то с других снимается ответственность. За выполнение каждый состоящий в общине будет вознагражден. Если никто не выполнит этот фарз, то вся община будет грешной. Например: ответить на приветствие, участвовать в похоронах.

ФАРЗ АЙН

Познать единство Аллаха, изучать его атрибуты.

Знать и верить, что Мухаммад (аляйхи-с-салям) это посланник Аллаха для направления людей на истинный путь.

Верить в истинность того, что все постановления ислама, сообщенные Мухаммадом, являются истинными и от Аллаха.

Обязан сказать основную формулу ислама (В душе свидетельствую, что нет на свете божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад послан Им, чтобы показать людям истинный путь) перед свидетелями и подтвердить, что ислам - последний единственный путь Аллаха.

Ежедневно совершать пятикратную молитву.

В месяце рамазан ежедневно держать уразу.

Чье достояние доходит до установленной нормы - давать бедным узаконенный закат (очищение).

Имеющему достаток и возможность совершить в жизни хотя бы один хадж (паломничество) в Мекку.

От посевов, лесонасаждений, сенокосных угодий, пчелиных улей давать бедным ушур (10 проц.)

Изучать и знать действия, совершаемые людьми, которые входят в фарз: знать ритуалы их совершения.

Ходить на пятничную молитву.

Подчиняться воле Аллаха и совершать предписанные постановления.

Каждое постановление шариата исполнять чистосердечно, только во имя Аллаха.

По возможности постоянно помнить и не забывать в душе Аллаха.

Не совершать действия, осуждаемые шариатом.

За ранее совершенные грехи покаяться и настроиться больше их не совершать.

Изучая природу, видеть в ней могущество и величие Аллаха.

Быть довольным Аллахом за Его дары.

Приступив к выполнению какого-либо действия положиться на Аллаха (причинно-следственная зависимость).

Если настигла какая-то беда (болезнь, смерть, катастрофа и т. д.) считать, что все это происходит по воле Аллаха и проявлять сдержанность, терпеливость (остерегаться возникновения плохих мыслей по отношению к Аллаху).

Считать Сатану своим врагом, остерегаться выполнить греховные поступки, внушаемые им.

На словах и в любом деле быть на стороне истины и справедливости.

На суде будучи свидетелем, говорить исключительную правду, не искажать действительность.

При необходимости обязан служить в армии, защищать родину.

Обязан трудиться и добывать средства для содержания себя и своей семьи, чтобы мог спокойно выполнять предписанные постановления шариата.

Одеваться по мере необходимости.

По мере необходимости пить и есть.

Каким бы то не было путем, если попало чужое богатство, необходимо вернуть хозяину.

Пропущенную молитву необходимо исполнить позже.

Открывшему уразу по желанию несвоевременно - заплатить (освободить раба или держать уразу 2 месяца).

Своевременно не выплатившему закат и ушур (10 проц.) рассчитаться потом.

Если кто-либо не смог расплатиться с долгами своевременно, обязан до смерти завещать своим наследникам, чтобы те рассчитались с долгами за него от части его достояния, которое остается как наследство.

Наследники обязаны полностью рассчитаться с долгами, даже если им и не досталось от наследства ничего.

Уразу, которая своевременно не держалось, восполнить.

Муж обязан содержать жену, обеспечив честность и справедливость, не проявляя к ней актов насилия.

Муж обязан подготовить для жены отдельный дом или комнату.

Муж обязан обеспечить жену необходимой общепринятой одеждой.

Муж обязан обеспечить жену необходимыми продуктами питания.

Дети обязаны по возможности хорошо относиться к родителям, уважать и подчиняться (чтобы те были довольны).

Дети обязаны содержать родителей, если они находятся в бедности.

Отец обязан содержать малых детей.

Мужчина обязан при необходимости содержать малолетних детей родственников и калек (если он сам калека или проживает в нищете - то освобождается).

Если зарекся (дал обет) нужно исполнить, коли это не выходит за рамки шариата.

Если задумал совершить какой-либо ритуал или молитву - обязан исполнить.

Если не смог исполнить задуманное (обещанное) - обязан рассчитаться выплатой штрафа (разное: освободить раба, накормить бедняка).

Когда слышишь чтение Корана - отставить все дела.

Муж обязан от чистого сердца отдать жене махр (обещанное ей при вступлении в брак - это ее личное).

Грязный перед шариатом (жунуб) человек обязан совершить полное омовение.

Женщина после месячных обязана совершить полное омовение.

После родов по выздоровлению (40 дней) женщина обязана совершить полное омовение.

Среди единомышленников разъяснять установленные фарзы.

В кругу единомышленников вести агитацию за совершение добрых дел и воздержания от недозволенного шариатом.

Воздерживаться от совершения запрещенных поступков.

Любые ритуалы шариата (тахарат, гусул, молитву и др.) совершать со всеми предписаниями (фарзами, входящими, в эти действия).

ФАРЗ КИФАЯ

Досконально знать все постановления исламского шариата (т. е. хорошо изучить мусульманское законодательство).

Обучать невежественных мусульман исламскому шариату.

Знать весь Коран наизусть.

Производить общественно-необходимые средства производства и средства потребления.

Содержать старцев, у которых нет опекунов и которые не имеют средства к существованию.

Оказывать помощь калекам, беспомощным, больным, у которых нет содержателей.

Воспитывать сирот.

Наведывать больных, справляться о здоровье.

Покойника обмыть и одеть по шариату.

Покойному перед похоронами прочитать молитву (жаназу).

Выкопать могилу и похоронить покойника.

Ответить на приветствие.

Если человек чихнул и произнес "слава Аллаху" (альхамду лилляхи) ответить: "пусть тебе будет милость Аллаха (яархамика Аллаху).

Когда произносят или слышат имя пророка, к его имени обязательно добавляют слова салавата.

Принимать участие в военное время.

ВАЖИБ

Важиб также, как и фарз, является обязательным действием, требующим исполнения. За выполнение важибов человек будет вознагражден Аллахом, за невыполнение без уважительных причин - считаться большим грешником. Кто опровергает важибы, тот большой несет грех, хотя и считается, что за это он не переходит в категорию неверных, как это было в фарзе.

После окончания уразы необходимо дать милостыню фитр садака за себя и за каждого члена семьи (равная стоимости 2 кг пшеницы).

Во время праздника Курбан-байрам сделать жертвоприношение (мясо раздается бедным).

В жизни один раз совершить хадж к святыням ислама (Мекку) в любое время (хадж, который в основном совпадет с праздником жертвоприношения Курбан-байрам).

Ежедневно в пятой вечерней молитве читать 3 ракята витр важиб.

Совместно с мусульманами читать праздничные молитвы 2 раза в году (после уразы и Курбан-байрам).

Во все три дня праздника жертвоприношения и в первых трех молитвах четвертого дня после фарза читать "такбир ташрик".

Коран читать согласно правилам чтения, т. е. знать "тажуид".

Читающему или слышащему аяты поклонения в 14 местах Корана - сделать поклонения "саджаи тилауат".

Выполнять обещания.

Если намерен сделать что-либо и речь идет об этом, надо говорить "если бог даст" т. е. если Аллах этого пожелает. (На арабском языке это будет звучать так: иншаа Аллах).

Произнося имя Аллаха, добавляют, слова, выражающие Его величие.

Жена обязана выполнять возложенные на нее обязанности и подчиняться мужу.

Учащийся (шакирд) обязан подчиняться и уважать своего учителя.

В душе желать каждому только хорошего, доброго, приятного.

По возможности оказывать помощь людям и животным, оказавшимся в трудном положении.

Принять, когда дают подарок, сувенир.

В ответ на подарок отблагодарить в свою очередь тем же.

На сделанное кем-то для тебя хорошее и приятное ответить тем же.

Если приглашен в гости - необходимо пойти. Исключение составляет лишь сомнение в чистоте пищи. Под чистой пищей понимается соответствие ее требованиям шариата. Не разрешается употреблять ворованное и свиное мясо, мертвечину.

Если сделал кому неприятность - необходимо извиниться и попросить прощения.

Сказать покупателю о недостатках своего товара.

Верующим братьям (сестрам) помогать друг другу.

По возможности о делах верующих быть хорошего мнения.

Разведенная или овдовевшая женщина до истечения установленного шариатом сроком должна скромно одеваться и не проявлять признаков радости.

Разведенная женщина должна оставаться в доме до истечения установленного срока за исключением, если ей грозит опасность

Путнику положено сокращать молитву фарз. Вместо 4 раката читать только 2.

Если кому-то предъявлено несправедливое обвинение, то знающему истину положено вступиться, рассказать правду.

Не таить обиду более трех дней. По истечении этого срока необходимо помириться (если это не вредит его вере).

Если сватают невесту за подходящего жениха и опадает на это согласие - необходимо выдать ее замуж.

Кто нарушил установленный ритуал во время совершения паломничества, обязан сделать жертвоприношение и дать милостыню.

Вырабатывать в себе хороший характер.

На каждое обстоятельство (вещь) смотреть осмысленно и уметь извлекать для себя урок.

Руководители обязаны хорошо относиться к своим подчиненным, принимать справедливые решения.

Человек, знающий ответ на поставленный вопрос обязан отвечать.

Если при жизни не успел исполнить пропущенные молитвы, уразы - надо завещать наследникам о выдаче бедным милостыни (фидия).

Заблаговременно до смерти обязан завещать наследникам, чтобы те рассчитались от оставленного им богатства за неуплаченное вовремя очищение,

Если кто не исполнил установленный фарз - хадж, имея на это реальные возможности, обязан завещать наследникам чтобы кто-либо за оплату совершил хадж (дади хадж).

Наследникам необходимо исполнять завещание, расходуя при этом до одной трети из оставленного наследства.

Родители обязаны обучать своих детей вопросам религии, ритуалов, культуры и др. или нанять обучающего

Родственники не должны порывать между собой отношений, обязаны жить в дружеской атмосфере.

Если кто уподобил свою жену близким родственникам, обязан уплатить установленный шариатом штраф.

Если кто поклялся не прикасаться к жене 4 месяца, обязан нарушить свою клятву и выплатить штраф.

Имеющему две жены - обеспечить равенство и справедливость между ними.

Каждый ритуал шариата исполнять со всеми важибами (например, в молитвах 22 важиба).

СУННАТ

Эти действия выполнял наш пророк; он говорил, что за выполнение их ждет вознаграждение. Мы должны стремиться к выполнению каждого сунната. Кто без причины не выполняет суннаты, тот в день суда будет спрошен об этом, хотя и не относится к категории больших грешников. Они не будут иметь в день суда заступника в лице пророка.

Каждое хорошее и доброе дело начинать именем Аллаха (во имя Милостивого, Милосердного).

После того, как чихнул, произнести "слава Аллаху" на арабском языке.

При зевании прикрывать рот.

При встрече с верующими - поприветствовать.

Перед едой мыть руки.

После еды также вымыть руки.

Перед едой сказать: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" (по-арабски).

После еды поблагодарить Аллаха

Принимать пищу сидя.

До еды и после лизнуть чуточку соли.

Если нет особой необходимости есть без приспособлений, т. е. руками.

Пищу принимать правой рукой.

При питье посуду держать в правой руке.

Пить не захлебываясь, с паузами.

Пищу употреблять из стеклянных, фарфоровых и деревянных посудин.

Не разбрасывать крошки от еды, а также употребить их в пищу.

Кушать ячменный хлеб.

Не оставлять пищу в своей посуде.

С женой и детьми есть вместе.

Когда предлагают молоко, воду или что-то другое приятное - надо принять.

Одежду одевать белого, зеленого или черного цветов.

Снятую одежду завернуть и убрать.

Одежду содержать в чистоте и порядке.

Слегка поношенную лишнюю одежду раздавать бедным.

При чтении молитвы на голову надеть чалму.

Одежду носить, пока не износится.

Ложиться спать, имея тахарат.

Перед сном почистить зубы.

Во время омовения чистить зубы желательно мисваком (сладкий корень) и тщательно прополоскать рот.

Просыпаться с рассветом.

Чтение Корана начинать именем Аллаха.

Молитвы фарз читать вместе (жамагатом).

Перед молитвой прочитать призыв к молитве (азан и камат).

Молитвы читать в мечети махалли, т. е. в ближайшей к своему местожительству.

Читать молитвы суннат в утренней, обеденной, вечерней и послеобеденной молитвах (намазах).

Во время уразы читать намаз тарауих по завершении последней молитвы.

Во время молитвы тарауих, постепенно добавляя, прочитать полностью Коран.

В месяце рамазан хотя бы одну ночь провести в мечети, занявшись служением Аллаху (читать Коран, молитвы).

В месяце рамазан перед рассветом покушать.

В месяце рамазан после захода солнца вначале немного поесть, затем молиться.

В пятницу и накануне праздника (или в день праздника) сделать полное омовение гусул.

В день праздника уразы поесть после рассвета, до восхода солнца.

В день праздника жертвоприношения от рассвета до окончания праздничной молитвы не есть.

После возвращения (окончания) праздничной молитвы - жертвоприношения разговеться каким-либо приятным блюдом.

В праздничные дни носить хорошую одежду.

Содержать рот, зубы в чистоте.

Усы подрезать во избежание попадания в рот.

Стричь ногти.

Убирать волосы под мышками.

Убирать волосы на лобке.

Мальчикам до 10-летнего возраста сделать обряд обрезания.

Женщинам разрешается украшать ногти хной.

Носить штаны.

Оказывать почет пожилым людям, ученым.

Быть милосердным по отношению к малолетним.

Приглашать в гости и угощать родственников, друзей, соседей.

Гостя хорошо встретить.

Услуги и почтения оказывать соответственно по заслугам человека. Например, отношение к ученому или шейху не может сравниться с отношением к невежде.

Приветствуя друг друга обменяться рукопожатием.

Способный на содержание семьи обязан жениться.

Способная вести необходимые работы в семье должна выйти замуж.

Свадьба должна быть обнародованной.

Свадьбу сопровождать пиршеством.

Уничтожать животных, насекомых, приносящих определенный вред людям.

Просить Аллаха на направление неверных на путь истины.

Стараться примирить поссорившихся.

Если твое желание пришло к другим, должен быть довольным этому.

То, чего не желаешь себе, не желай и другим.

Нуждающемуся дать деньги, но запрещается брать затем рост.

Каждой женщине в любом деле нужно быть внимательной: оказывать помощь.

В хозяйственных вопросах необходимо советоваться с женой.

В путь выходить с друзьями.

Посещать могилы, задумываться и размышлять о бытие.

Больному показаться врачу, проводить лечение.

При необходимости дать кровь.

29-го дня месяца шагбан наблюдать за новолунием. Если видно, то на другой день приступить к уразе (начало месяца рамазана).

Хорошо знать арабский язык.

Умирающему ноги направить в сторону Киблы, положив его на спину.

Умирающему напоминать формулу свидетельства веры.

Покойнику закрыть глаза.

Покойнику закрыть рот и притянуть чем-либо подбородок для того, чтобы не раскрывался рот.

На голову покойника брызнуть приятно пахнущие вещества.

Мужчину обернуть согласно ритуала 3 раза, женщину - 5 раз.

Покойника нести четверым.

Нести покойника, сменяя друг друга со всех четырех сторон, около 40 шагов.

Нести покойника торопясь, но не слишком быстро.

Могилу выкопать перпендикулярно к Кибле, с нишей для покойника.

Покойника опускать в могилу со стороны Киблы.

Покойника в нище могилы положить головой в сторону востока, ногами в сторону запада, лицом в сторону Киблы, полубоком.

Перед закладыванием ниши покойника-женщину покрывать одеялом.

Все молитвы и ритуалы выполнять с входящими в них суннатами. Например: в омовении (тахарат) для молитвы 20, в полном омовении 10, в молитвах - 38, в уразе - 6, хадже - 10 суннатов.

МУСТАХАБ

Мустахаб - это действия, часто выполняемые пророком. Выполняющие мустахаб будут вознаграждены (сауаб). Не выполняющие не будут считаться греховными и в День суда не привлекутся к ответу.

Для верующих похвальны следующие 149 мустахабов:

В Медине навестить могилу нашего пророка (этот мустахаб приравнивается к важиб и суннат).

Читать дополнительные молитвы.

Держать дополнительную уразу.

Сделать дополнительный хадж.

Давать подаяния и милостыню помимо установленных закат и ушур.

При совершении тахарата стоять лицом к Кибле.

По возможности постоянно ходить с тахаратом.

Заранее, до наступления времени молитвы, взять тахарат.

Если совершил какое-либо дело, имея тахарат, то для следующего раза взять вновь.

При взятии тахарата читать необходимые молитвы.

Часто произносить слова, величающие Аллаха: "Аллаху акбару".

Часто произносить слова, выражающие единство Аллаха: "ля иляха илля Аллах".

Произносить слова, выражающие отсутствие недостатков у Аллаха: "субахана Аллаху".

Всякий раз произносить слова, славящие Аллаха: "Альхамду лилляхи".

Всякий раз просить у Аллаха прощение за совершенные грехи: "астагьфиру Аллаху".

В свободное время читать Коран.

Произносить много раз салават пророку: "Аллахумма саллигъала мухаммадиу уа ааъала али мухаммадиу уа салиму".

Вспоминая сподвижников пророка, добавлять к их именам и именам знаменитых ученых богословов слова почета.

Кушать на полу, расстелив скатерть,

Любую пищу брать малыми порциями и основательно прожевывать.

Пищу брать тремя пальцами.

После окончания приема пищи вытереть пальцы и рот.

При приеме пищи вспоминать о голодных и славить Аллаха.

За столом вести себя прилично.

Не объедаться.

Сидеть за скатертью, пока не уберут пищу.

За столом брать только ту пищу, которая лежит непосредственно перед тобой.

После угощения желать хозяину хорошего.

Если приготовлена пища и скатерть - необходимо поесть (если не подходит время молитвы).

Пищу и напитки употреблять не слишком горячими.

В семью покойника или в семью пострадавших направить пищу.

Для ликвидации самовосхваления одевать одежду, имеющую заплатки.

Одевать шерстяные изделия.

Одежду надевать сначала на правую руку или ногу.

Одежду или обувь снимать с левой руки, ноги.

Новые вещи надевать по пятницам.

Одеваемую одежду сначала стряхнуть.

Загрязненную одежду стирать.

В мечеть идти с чалмой.

Обувь одевать серого или желтого цветов.

Содержать двор в чистоте и порядке.

Штаны и ичиги одевать сидя.

При приглашении на угощение необходимо явиться даже к самому бедному человеку, если нет сомнения в чистоте пищи.

Вечером, закрывая ворота и двери, вспоминать имя Аллаха.

Вечером закрывать занавески на окнах.

Перед тем как лечь на постель необходимо встряхнуть ее.

Перед сном присутствующим сказать свои завещания.

Перед сном покаяться в совершенных грехах и просить у Аллаха прощения.

Перед сном погасить горящие огни.

Для сна лечь лицом в сторону Киблы на правый бок, направив ноги к западу.

С родителями по возможности встречаться хотя бы один раз в неделю, и стараться заслужить от них только благодарность.

Старших родственников уважать как своих родителей.

Любить, уважать друзей своих родителей.

Младших родственников уважать как своих детей.

Жена должна уважать родственников своего мужа.

Муж должен уважать родственников своей жены.

Женщине в послеродовой период и в период месячных носить не очень новую одежду.

Мужчине не ночевать вместе с женой в период ее месячных и послеродовой болезни.

Стараться быть в дружбе с умными, имеющими неплохой характер, людьми.

При встрече с друзьями и родственниками быть радостным.

При обмене рукопожатием брать руки под корень большого пальца.

При первом знакомстве расспросить имя, о родственниках.

Друзьям, близким людям наедине намекнуть о недостатках.

Хорошо одеваться с целью, чтобы прилично выглядеть перед женой, друзьями.

Поправиться перед зеркалом.

Жене хорошо одеваться, чтобы дома приятно выглядеть.

На одежду желательно брызнуть приятно пахнущие вещества.

Женщине по выходе на улицу одевать верхнюю одежду похуже.

На глаза, брови наносить полезно сурьму.

Мужчинам подкрашивать усы и бороду хной.

Волосы, усы и бороду содержать в чистоте и порядке, расчесывать.

Волосы укорачивать или совсем снимать.

Губы, нос, уши, пальцы, ногти почаще мыть, т. е. также содержать в чистоте.

Стричь ногти, подрезать усы, брить желательно по четвергам или пятницам.

Ногти и волосы зарывать в землю.

Любить и уважать богобоязненных за их добропорядочность.

По возможности помогать людям, страдающим от несправедливости, тирании.

По возможности помогать людям, которые заняты благородными делами.

Тех, кто желает слушать, по возможности направлять на путь истины, обучать полезному.

Если не кроется какой-либо вред, то другим оказывать помощь.

Скрывать свои грехи и недостатки.

Стараться не обнародовать недостатки других.

Заблудшему указать дорогу.

Горюющего успокоить теплыми словами.

Если самого постигло горе, следует сказать: "И действительно мы рабы Аллаха и к нему наше возвращение" (аят из Корана).

Несправедливо пострадавшему оказать помощь.

Попросить, чтобы грешных Аллах направил на путь истины.

Просить Аллаха, чтобы он простил грехи грешных людей.

Сесть и слушать, когда среди собравшихся на меджлисе идет разговор, призывающий к лучшему.

Добрые и полезные дела совершать не обнародовая.

Когда проносят (провозят) покойника стоять на ногах, даже если он неверный, грешник.

Сопровождать покойника.

Нуждающемуся оказывать помощь, давая домашний инвентарь (требовать при этом оплату не разрешается).

Оказывать денежную помощь и свои услуги мечети, медресе, другим.

Оказывать денежную помощь и услуги для строительства или ремонта зданий, дорог, мостов и других дел.

Выращивать полезные лесонасаждения.

Убрать с дороги в сторону мешающие людям предметы, например, камни.

Одну треть жертвоприношения раздать неимущим.

При рождении дочери зарезать одного барана, при рождении сына - двух; мясо раздать.

Через 7 дней после рождения ребенка сбрить ему волосы и дать милостыню золотом или серебром, весом, равным весу волос ребенка.

На седьмой день дать ребенку хорошее имя.

К делам приступать рано.

Остерегаться покупать сомнительные вещи, например, больной скот.

Если продавший раскаивается и хочет взять свою вещь обратно, следует вернуть ее, не требуя за это что-либо.

Если раскаивается покупатель и хочет вернуть купленную вещь назад - хозяину надо взять ее, вернув полностью полученную сумму.

При выходе в путь с друзьями избрать старшего.

Едущему верхом или на повозке спешиться при подъеме на возвышенность (горки и др.).

Путнику в месяце рамазан стараться не отсрочивать уразу.

Возвращающемуся с дороги привезти подарки детям и близким.

Взявшему в долг по возможности быстрее вернуть.

Отдавшему долг по возможности не торопить возвращение долга.

Не говорить о количестве своего богатства.

Обнародовать о своем богатстве (не говоря о количестве).

Плевать в сторону, вперед или назад не следует.

Драгоценный товар, дорогие вещи покупать или продавать при двух, не менее свидетелях.

Не имеющему настроения воздерживаться от употребления обильной еды.

Дающий в долг должен взять расписку от берущего при двух свидетелях.

Воздерживаться от хождения в такие места, которые вызывают нехорошее впечатление.

О покойниках говорить положительное.

Читать Коран, делать дополнительные молитвы и просить Аллаха, чтобы Он за это простил грехи покойников.

Закрывать посуду с водой и продуктами.

Любое дело совершать не торопясь, добросовестно.

В деле и для каждого быть мягким, добрым.

Быть довольным тем богатством, которое имеешь.

В каждом деле быть скромным и порядочным.

Угощая гостей, вначале подавать почтенным.

Угощение подавать, начиная с правой стороны.

Самохвалам и себялюбам отвечать тем же, чтобы те не превозносились.

Будущий жених должен посмотреть на невесту (чтобы она была ему известна не заочно).

Разрешаются новшества, не противоречащие духу ислама, шариата.

Уважать и оказывать гостеприимство представителям народа, которые являются почитаемыми людьми своего народа.

Разрешается пользоваться новшествами, не противоречащими духу ислама и шариата.

При выходе в путь или начиная какую-либо работу, встретясь с хорошими людьми, полагать, что дела будут хорошими.

Больного обрадовать, обнадежить, что он вылечится, ему будет легче.

Ощупать лоб и руки больного.

Играть в игры, способствующие боевой подготовке, например, в стрельбу.

На конях, технике совершенствовать боевую подготовку, играть в подобные игры.

Сиротам оказывать моральную и материальную помощь, радовать их.

Оказывать моральную поддержку и материальную помощь бедным вдовам.

Давать милостыню пожилым, бедным, калекам.

Радоваться рождению дочери, ожидая, что это к добру.

Отношение родителей к дочерям должно быть более предпочтительным, чем к сыновьям.

Принявшему ислам (мусульманство) необходимо полное омовение.

В 15 лет после исполнения совершеннолетия, сделать гусул.

Для омовения воду приготовить самому.

При взятии тахарат находиться в приличном положении.

При взятии тахарата находиться на возвышении, чтобы брызги не попали на одежду.

Научиться писать красиво.

Молитвы и другие ритуалы шариата исполнять со всеми входящими в них мустахабами.

МУБАХ

Это такое действие, которое можно делать и не делать. За исполнение и неисполнение нет награды и нет греха. Эти действия бесчисленны. Все то, что не обязывает и не осуждается шариатом, входит в мубах.

Есть досыта, но не переедаться.

Пить дозволенное, пока не напьешься.

Есть дозволенное, приготовленное неверующими.

Есть мясо дозволенных животных, которые зарезаны иноверными, признающими Аллаха (Бога) и Его некоторых пророков и книг.

Для аппетита пить безалкогольные соки, др.

Употреблять уксус, приготовленный из винограда винного.

Употреблять соль, находящуюся вокруг животного, попавшего на солевые разработки, и превратившегося в солевой комок.

При крайней необходимости для лечения употреблять недозволенные напитки или продукты, если это рекомендует надежный знающий врач.

Охотиться на диких животных, если целью охоты является необходимость извлечения какой-либо пользы мясо, жир и др.

Кастрировать животных.

Женщине носить 100 проц. шелковые изделия (мужчинам запрещено - харам).

Мужчинам разрешается носить шелковые вещи при условии, если одна из нитей - нить основы или утка ткани не шелковые.

Мужчинам для украшения носить, на одежде полоски из чистого шелка не шире, чем четыре пальца.

Пользоваться постельным бельем, имеющим украшение из шелка.

Не трогая посеребренные места, пользоваться посудой, которая украшена серебром.

Женщинам носить украшения из золота и серебра.

Мужчинам иметь серебряный перстень, посеребренный пояс или оружие.

Носить именной перстень.

Разговаривать на безвредные темы.

Читать стихи, имеющие поучительную цель.

Слушать стихи, имеющие воспитательное назначение.

Для предотвращения несправедливости, тирании сказать неправду.

Для примирения поссорившихся и восстановления дружбы между ними разрешается сказать ложную информацию.

Для того чтобы удовлетворить жену и создать приятную атмосферу в семье допускается сказать неправду.

На войне для введения противника в заблуждение, сообщить неверную информацию.

Говорить истину за глаза про человека, от которого возможен вред в любом случае (о продажном или наносящем вред окружающим). Кроме перечисленных случаев обман всякого другого рода запрещается.

Говорить за глаза о тиране, несправедливом.

Сказать о недостатках какого-либо города, поселка.

Кто умышленно злит людей, обозвать словами, вроде: бессовестный, невоспитанный и др.

Правдивыми словами рассказывать шутливые, веселые истории.

Завидовать хорошим, порядочным людям и себя воодушевлять быть таким.

Предостеречь человека, если о нем был разговор, наносящий ему вред.

При необходимости латать зубы золотом, серебром или другими материалами.

При крайней необходимости извлекать ребенка путем операции из утробы матери.

При торговле продать товар тому, кто больше платит.

Рисовать неодушевленные предметы: цветы.

При вынужденной необходимости для лечения смотреть на половые органы.

Взглянуть на любой орган своей жены или своего мужа.

Смотреть на шею, руки до локтей и голени близким родственникам, (не считается за грех, т. к. в семейной обстановке это всегда случается).

Так как считается вынужденным смотреть на лица посторонних женщин (не допускается мысли о любви, прелюбодеянии), однако смотреть с любовью и недозволенными мыслями запрещается (харам).

Взглянуть на тело мужчины выше пояса и ниже колен.

Не запрещается физически сильным мужчинам, имеющим состояние, способным обеспечить равенство и справедливость, жениться на двух (до четырех) женщинах. Если нет перечисленных условий - не разрешается.

Разводиться, если на это имеются обоснованные причины, не противоречащие шариату.

Женскому персоналу ходить в придворную баню.

В месяце рамазан путникам откладывать уразу до возвращения (затем восполняется в других месяцах).

Путникам пользоваться книгами, не снимая с ноги обувь для омовения не более трех дней.

Питаться мясом дозволенных животных.

Пить молоко животных, мясо которых разрешается для еды.

Употреблять в пищу яйца птиц, разрешенных для питания.

Есть растения, не вредящие здоровью, не пьянящие.

Пить напитки, безвредные для организма и не оказывающие опьяняющего действия.

Сохранять свой урожай для реализации подороже.

Включать вес посуды в реализуемый товар с условием, что по освобождению посуда будет взвешена и высчитана с общего веса.

На приветствие неверного отвечать словом "уаъаляйкум".

За отдаваемый в долг товар брать что-либо в залог.

При исключительном голоде употреблять недозволенное мясо и другие продукты.

При крайнем голодном состоянии, не спрашивая хозяина, поесть чужой хлеб; но если же есть возможность - необходимо попросить.

Если занятый обучением людей человек не имеет возможность зарабатывать средства на содержание семьи, то ему разрешено брать за обучение плату.

Покрывать посуду тонким слоем золота и серебра.

ХАРАМ

Харам - действие, категорически запрещаемое и осуждаемое исламским шариатом. Делающий харам является большим грешником. Кто, боясь греха, воздерживается от выполнения харама, тот будет вознагражден Аллахом. Опровергающий харам теряет веру и переходит в категорию неверующих.

Харам различается двух видов: харам зулми и харам гайри зулми.

Харам зулми - это такой харам, совершение которого наносит вред посторонним людям, кроме производящего. Например, кража.

Харам гайри зулми - харам, совершение которого приносит вред только производящему его. Например, потреблять недозволенное.

Совершивший харам зулми и поклявшийся впредь не совершать его, будет прощен Аллахом лишь в том случае, если простит пострадавший.

Если совершивший харам гайри зулми покаялся в содеянном и зарекся не повторять - Аллах возможно простит его.

ХАРАМ ЗУЛМИ

Убить человека, который не намеревался его убивать.

Отрезать или покалечить ударом какой-либо орган человека.

Сжигать живой организм.

Бить животных по морде.

Уничтожать безвредных животных без всякой цели, предусматривающей в этом пользу.

Воровать чужое имущество.

Грабить чужое имущество.

Издеваться, пытать людей, живых существ.

Держать у себя найденное имущество, в то время как известен владелец.

При купле, продаже, взвешивании нарушать справедливость с целью присвоения чужого имущества, денег.

Продавать испорченные, бракованные товары, выдав их за хорошие, и по цене, установленной за качественный товар.

Не выплачивать долги.

Оставить у себя имущество, которое было поручено передать (нарушение аманата).

Прервать жизнь ребенка в утробе матери, применяя лекарства, совершая аборт.

Использовать для своих целей имущество сирот.

Давать имущество, принадлежащее наследникам, другим лицам или одному наследнику, ущемляя тем самым интересы других.

Держать у себя заработок рабочего, не выплачивая его сразу.

Злоумышленно воспрепятствовать кому-либо пользоваться общественным достоянием, например, водой.

Путем обмана причинить кому-либо вред.

Добавлять в золотые и серебряные деньги примеси и выдавать их за чистые.

Заниматься выявлением чужих недостатков, слежкой.

Слагать стихи о чьих-либо недостатках.

При людях говорить кому-либо о его недостатках.

За глазами говорить о недостатках кого-либо.

Указывать пальцем, обнажать чьи-либо недостатки.

Приписывать кому-либо то, чего он не имеет.

Говорить о недостатках покойного.

Позорить кого-либо, подражая его манерам, походке, речи и т. п.

Ломать кости покойникам.

Ругать верующего словом "неверный" и ему подобными.

Ругать недозволенными словами родителей или родственников.

Обзывать кого-либо прелюбодеянием, если он (она) чист от этого.

Сомневаться родившемуся от своей жены ребенку говоря, что это не от него ребенок.

Доносить на безвинного и наговаривать на него неимеющиеся недостатки несправедливым руководителям.

Носить сплетни между мужем и женой, нарушая их семейный покой.

Сплетничать вообще, передавать разговор тому, о ком шла речь.

Втереться и подпевать каждому из враждующих сторон.

Нарушать дружбу между друзьями и содействовать их вражде.

Натравливать животных и птиц друг на друга для драки.

Выдумывать человеку неприличные добавочные имена и называть их таковыми.

Подслушивать говорящего, прервав тем самым его речь.

Спорить с целью победы в пустых и бесполезных разговорах.

Обнародовать чей-либо секрет, не приносящий никому вреда.

Стараться путем обмана, подделкой документов, другими путями уменьшить наследникам их долю.

Не отвечать добром на добро.

Обругать или даже оскорбить просящего милостыню и др.

Поднимать, даже шутя, на человека нож, саблю и другие подобные предметы.

Сильно ругать за какие-то незначительные провинности жену, детей, слуг.

Заставлять жену, детей, слуг выполнять непосильную для них работу.

Бить грудного ребенка за что-либо.

Бить слуг.

Беспокоить соседа, вредить ему.

Отвернуться и не отвечать человеку, который обращается со словами приветствия или др.

Давать обещание, если в мыслях не намерен его выполнять.

Желать делам верующего плохого, и без основания допускать недостойные мысли;

Соблазнить на измену чью-либо жену.

Заглянуть без разрешения в чей-либо дом, квартиру.

Путем насилия прикасаться к посторонней женщине или девушке.

Неожиданно без разрешения войти в чужой дом.

Без разрешения читать чужое письмо, записку.

Отказаться давать свидетельские показания, в то время как являешься истинным свидетелем.

Выдавать себя за свидетеля и давать ложные показания.

Если сам не на стороне истины, выдавать себя ходатаем за истину и оспаривать это перед судебными органами.

Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану.

Нарушив постановления шариата, нанести тем самым кому-либо вред.

Продавцу, злоумышленно завысив цену, принести вред покупателю.

Продавцу, умышленно занизив цену, нанести кому-либо ущерб (хозяину).

Занимаясь колдовством, ворожением, принести кому-либо вред, беспокойство.

Сеять среди людей неприятности, беспокойство, вражду и т. п.

Заведомо запасаться урожаем (или другим) с целью продажи по дорогой цене, когда люди будут вынуждены покупать этот товар.

Обманывать покупателя, который и так берет в два раза дороже своей цены.

Обмануть покупателя, не сказав ему о недостатках своего товара.

Говорить недостойное в отношение пророка.

Выдавать за речи пророка Мухаммада аляйхи-с-салям не принадлежащие ему слова.

Совершать действия, беспокоящие родителей.

Высмеивать и позорить учителя.

Допускать жестокость и несправедливость родителям по отношению к своим детям, учителю - по отношению к ученикам.

Не огорчать жене мужа, мужу - жену.

Разлучаться близким друзьям.

Говорить недостойное по отношению к сподвижникам пророка Мухаммада аляйхи-с-салям.

Бранить, позорить ученого.

Позорить человека с целью издевательства.

Пугать человека с целью издевательства.

Обмануть человека (или слепого), направив на неверный путь.

С целью обмана давать людям вредные советы.

Испортить дорогу, причинив тем самым неприятности людям.

Имеющему двух жен допускать несправедливость или невнимательность к одной по сравнению с другой.

Позорить и унижать бедных за их положение.

Путем обмана, с целью выявления чужих секретов, вести с человеком душевный разговор.

Вопреки воле невесты выдавать ее замуж.

Находиться в пути более четырех месяцев, не встречаясь с женой.

Давать обет не вступать в половой акт с женой сроком до четырех месяцев.

Для обмана подбадривая и похваляя показывать свою дружбу.

Жене покидать дом мужа, ходить, не возвращаясь.

Жену, чистую от прелюбодеяния, ругать словами "распутница", др.

Обманом заставить кого-либо работать на себя или оказать услугу.

Нарушать взятое обязательство, слово.

Вышестоящим органам, руководителям допускать жестокость и несправедливость по отношению ко всем подчиненным лицам.

Не подчиняться указаниям руководителей, уклоняться от их выполнения.

ХАРАМ ГАЙРИ ЗУЛМИ

Быть неверным (неверующим).

Выражать недовольство по отношению к делам, творимым Аллахом.

Говорить слова, выражающие неверие.

Совершать поступки, выражающие неверие. Например: поклоняться чему-либо или кому-либо, кроме Аллаха, позорить Коран.

Приносить жертвоприношения во имя кого-либо, кроме Аллаха.

Не бояться наказания Аллаха, ходить беспечно, ничего не страшась.

Отвернуться от милости Аллаха.

Запрещается в вопросе веры и убеждений слепо следовать за кем-либо, не утруждая себя познанием доводов и доказательств.

Умышленно прервать начатые действия, относящиеся к фарз или важиб.

Не выполнять постановления шариата, относящиеся к важиб или фарз.

Держать уразу в праздничные дни уразы, в предпраздничные и последующие 4 дня праздника жертвоприношения.

Заниматься колдовством, принося вред.

Заниматься гаданием и предсказывать будущее.

Верить словам гадалок, предсказывающим по звездам.

Гордиться незаслуженной похвалой.

Избегать (дезертировать) обязательной воинской службы в мусульманских странах.

Совершить греховный поступок в районе Мекки, названном "харам".

Радоваться в душе, когда видишь совершающего греховный поступок человека.

Агитировать людей на греховные дела.

Воздерживать людей от совершения добрых дел.

Говорить речи, возбуждающие людей к совершению греховных дел.

Читать стихи и петь песни, побуждающие людей к совершению греховных дел.

Содействовать исполнению греховных дел.

В душе радоваться и приветствовать совершающего греховные дела.

Часто совершать действия, относящиеся к макрух (греховные поступки более легкой формы нежели харам).

Выдумывать действия, противоречащие суннату пророка.

Любить мирские дела больше, чем загробные.

Любить мирское только ради мирской жизни.

Излишество (исраф) в любом деле сверх необходимого.

Играть игры на деньги или другие вещи.

Играть в выигрышные игры, например, в карты.

Давать деньги в долг с условием выплаты роста.

Брать взятку в судебных и торговых делах, даже если стараешься поступать справедливо, не принося ни малейшего вреда обеим сторонам.

Торговать нечистыми и запрещенными с точки зрения шариата товарами (спиртными напитками, наркотиками, свининой и т. п.).

По собственному желанию работать на предприятиях или других местах, приносящих вред, болезни своему организму.

Чрезмерно возвышать кого-либо: низко кланяться, падать ниц и на колени с просьбой.

Чрезмерно любить мирские дела, радости, богатство и быть алчным.

Ставить целью овладевания знаниями только мирские блага.

Давать обет, говоря: "Пусть буду неверным, если не сделаю то-то и то-то" (строго запрещено).

Давать обет не именем Аллаха, а например, хлебом, солнцем и др.

При совершении харама вспоминать имя Аллаха, читать аяты из Корана или др. слова, за которые обещано вознаграждение.

То, что в шариате считается главным, принимать за мелочь.

Задумать, совершить недостойный поступок по отношению к верующему.

Радоваться, если кого-либо постигло несчастье.

Самоубийство.

По собственному желанию повредить или отрезать себе какой-либо орган.

В бане, на пляже и в других общественных местах ходить без передника (юбки) перед людьми.

Одевать чрезмерно длинную одежду.

Для поднятия настроения играть в драматические игры.

Танцевать, чтобы поднять настроение людей.

Для подавления настроения читать стихи и петь песни, производящие неприятное впечатление.

Ходить горделиво, никого не замечая, делая вид, что ни на кого не обращаешь внимания.

Считать себя выше других.

Причислять себя в мыслях к святым и слишком богобоязненным за свою исполнительность и добропорядочность перед шариатом (долг человека - быть добропорядочным перед шариатом, а оценку дает Аллах, что неведомо человеку до дня суда).

Зная умышленно не отвечать на вопросы спрашивающего что-либо из шариата.

Проклинать именем Аллаха человека или животного.

Просить Аллаха сделать кому-либо зло, недоброе дело.

Слушать греховные разговоры, сплетни о недостатках кого-либо.

Рассказывать про свой сон преувеличив.

Из-за ревности, зависти, желать чтобы кто-нибудь опозорился, обанкротился.

Не разговаривать и не встречаться с человеком, на которого таишь обиду, более трех дней.

В порыве гнева и злости рвать на себе одежду, разбивать и разбрасывать вещи.

Обнародовать свои поступки, относящиеся к харам (за показ - двойной харам).

Совершать молитвы или другие дела с целью, чтобы люди хвалили и давали милостыню.

Симпатизировать грешникам, совершающим недостойные с точки зрения шариата поступки.

Ненавидеть добрых, богобоязненных людей.

Возвышать кого-либо из-за наличия мирского богатства, тем самым унижая себя.

Обманывать и говорить языком то, чего нет на уме,

Желать долгой жизни жестоким, неверным.

Быть тунеядцем, из-за лени не занимаясь полезным трудом.

Ожидать милостыню или подаяния, не занимаясь полезным делом для содержания самого себя.

Давать комментарии на свое усмотрение аятам Корана, не основываясь на тафсирах, переводах Корана.

Наносить ущерб общественному достоянию (уакаф).

Незаслуженно присваивать себе общественные деньги.

Клясться совершенным делом.

Мужчинам наряжаться в женское одеяние и ходить в нем.

Женщинам ходить в мужской одежде.

Носить черную шерстяную шляпу (ее носят идолопоклонники).

Завязывать пояс, напоминающий форму жгута, толщиной с палец (как у украинцев).

Мужчинам носить одежду из чистого шелка.

Мужчинам носить украшения, изделия из золота (перстень, часы).

Мужчинам носить изделия из серебра (кроме перстня, узоров на ремне и сабле).

Использовать в быту золотую посуду, изделия, различную утварь.

Использовать в быту серебряные изделия, посуду.

Прелюбодеяние любого рода.

Рисовать людей, животных.

Быть посредником в прелюбодеянии.

Допускать общение жены с другими мужчинами.

Жениться за определенный калым на определенный срок.

Входить в половой акт с женой во время месячных.

Совершать половой акт в послеродовой период жены.

Жениться на пятой.

Жениться на второй женщине, если не в состоянии их содержать, обеспечить между ними справедливость.

Разводиться с женой во время месячных.

Одновременно трижды употребить слова, означающие развод (талак).

Мужу с любовью смотреть на других женщин.

Жене смотреть с любовью на других мужчин.

Мужчинам смотреть на тело посторонних женщин, может и без задней мысли.

Женщинам тоже.

Мужчинам взглянуть на тело мужчин (часть тела между поясом и коленом).

Женщинам взглянуть на тело женщин.

Мужчинам глядеть с любовью в лица юношей.

Касаться участка тела другого человека, запрещенного для взгляда.

Оставаться наедине где-либо вместе мужчине и женщине, которые не связаны родственными узами.

Женщине носить одежду из тонкой ткани.

Сжигать, топить ненужные для себя вещи, не отдавая другим.

Сгноить, испортить товары или продукты, не используя самому и не давая другим.

Выбрасывать излишки, оставшиеся продукты.

Голодая по собственному желанию, довести свой организм до состояния, в котором не в силах совершать молитвы.

Принимать пищу сверх того, как насытился (переедание допускается при угощении гостя или перед держанием уразы).

Просить подаяния, если имеется еда на один-два дня.

Принимать подаяния и милостыню людям, которые в состоянии давать очищение богатства (закат), (не принимая в счет дом, необходимую одежду и инвентарь - если достояние излишнее - положено давать закат, т. е. в год один раз раздавать бедным 2,5 проц. от этой суммы).

Небрежно относиться к продуктам питания.

Есть и пить нечистую, по оценке шариата, пищу.

Питаться продуктами, отравляющими организм, вызывающими болезни.

Есть глину, землю.

Питаться мясом животных, запрещенных для употребления в пищу.

Пить молоко животных, мясо которых запрещено для пищи.

Есть мертвечину (мясо животных, которые не были зарезаны).

Употреблять мясо животных, не зарезанных согласно требованиям шариата.

Есть мясо животных диких, которые пригодны для пищи, но не убиты согласно правилам охоты по шариату.

Питаться дурно пахнущим, гниющим мясом.

Питаться мясом, зарезанным или заколотым неверным, идолопоклонником.

Употреблять дичь, убитую неверным, безбожником.

Употреблять в пищу половые органы, мочевой пузырь, лимфоузлы животного, мясо которого пригодно для питания.

Употреблять в пищу кровь, полученную при убое скота.

Пить спиртные напитки, приготовленные из винного винограда.

Пить спиртные напитки, независимо из чего они были приготовлены.

Глотать, вдыхать, употреблять внутрь растения, оказывающие опьяняющее действие.

Употреблять жидкость или дым от растений, оказывающих опьяняющее действие.

Зная, покупать ворованные вещи.

Кастрировать кого-либо, или самому кастрироваться (евнухи).

Во время совершения паломничества совершать запрещенные действия (ругаться, охотиться).

В Мекке, в районе, названном "харам", резать животного, охотиться (это запрещенная для совершения греха зона).

Не исполнять молитвы в установленные шариатом сроки.

Не держать уразу в месяце рамазан.

Своевременно не раздавать или отдавать в определенные места узаконенные милостыни.

Имеющему возможность не совершить паломничество в Мекку.

Искажать при чтении Коран, коверкать слова, читая без правил.

Просрочивать полное омовение.

Избирать на руководящие, должности жестоких.

Выходить в опасный путь одному, без друзей.

МАКРУХ ТАХРИМИ

Макрух - это действие, которое Махаммад аляйхи-с-салям запретил совершать. Кто не делает макрух, сознательно боясь греха, тому будет награда от Аллаха - сауаб. Совершающий будет грешным. Кто опровергает и говорит, что эти действия можно делать - становится грешником, хотя и не переходит в категорию неверующего.

Наиболее распространенные макрух тахрими совместно с предлагаемыми харамами составляет 317 пунктов.

Для поднятия своего настроения петь песни.

Слушать песни, музыкальные мелодии.

Ради настроения играть на музыкальных инструментах.

В настроении танцевать под музыку.

Слушать музыкальные игры, передачи.

Аплодировать выступающим.

Хранить в доме музыкальные инструменты, даже если не играешь на них.

Принимать участие в играх на деньги.

Пить безалкогольные дозволенные напитки с целью поднятия настроения, и веселого время провождения.

Обучать занятиям человека, который в силу своего невежества не способен к познанию.

Забывать аяты и суры из Корана, которые ранее знал.

Читать вслух Коран перед занятыми, работающими людьми.

Ставить куда попало Коран, бумаги с аятами, религиозные книги.

Сжигать листы с аятами или другие бумаги, на которых написаны ценные мысли, хорошие слова.

Держать в руках Коран без чехла оскверненным женщине и мужчине: держать без тахарата.

Держать и читать Коран оскверненным мужчине и женщине: женщине в период месячных и после родов (можно лишь говорить необходимые устные дуъа): нельзя читать Коран, не имея тахарат.

Оскверненному, или мужчине без тахарата, читать призывы к молитве (азан уа камат).

Оскверненным, а также женщине в период месячных входить в мечеть.

В мечети вести мирские разговоры.

В мечети совершать мирские дела (например, купля-продажа).

В мечети для того, чтобы пробраться на первые ряды, перешагивать через людей.

Сидеть в мечети в некультурной позе, играя с усами или бородой, щелкать пальцами, скрестить руки.

В мечети ковырять зубы, нос или уши.

Громко чихать, зевать, делать отрыжку в помещении мечети.

В мечети сидеть в горделивой, хвастливой позе.

В помещении мечети плевать и сморкаться.

Отвлекаться, разговаривать, когда имам читает проповедь или совершает ритуал.

Нельзя в мечети молиться, когда имам во время пятничной молитвы читает проповедь. Если начал намаз до проповеди - докончи.

Проходить перед молящимся человеком (если есть занавес, можно).

Во время чтения призыва к молитве приветствовать кого-либо или отвечать на него.

Во время призыва к молитве разговаривать на мирские темы.

Совершать мирские дела во время призыва к молитве.

Прервать без причины молитву или уразу, которые, намерившись, человек начал по собственному желанию. Однако, если добросовестно приступил к уразе и тебя до обеда пригласили в гости или наоборот, пришли гости, то разрешается прервать уразу. После обеда не разрешается.

Читать молитву в запрещенное время (когда восходит солнце, ровно в полдень и др.)

Читать добровольные молитвы в период утренней зари до восхода солнца или после предвечерней (третьей) молитвы до захода солнца.

Держать уразу в определенные дни.

Держать уразу на второй день, если после уразы предыдущего дня ничего не ел.

Держать женщине добровольно уразу без согласия мужа.

В праздничный день жертвоприношения и в последующие 4 дня совершать паломничество.

Быть имамом во время молитвы человеку, который знает, что молящиеся за ним не желают этого.

Есть и пить, не сказав "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" на арабском языке.

Оскверненному человеку садиться за стол не омывшись, не вымыв руки, не прополоскав рот.

Принимать пищу левой рукой.

Принимать пищу без головного убора.

Заявиться без приглашения на какое-нибудь пиршество.

Кушать у кого-либо, если чувствуешь, что хозяин не желает этого.

Брать в гостях еду перед другим человеком.

Студить пищу или напиток, дуя на него.

Критиковать пищу словами: твердый, сырой, недоваренный, пережаренный и т. п. Что подали - надо молча есть.

Обнюхивать хлеб и другие продукты.

Ставить на хлеб что-либо.

Подставлять куски хлеба под тарелку.

Вытирать о хлеб нож и др.

Ломать хлеб одной рукой.

Кушать в горделивой позе, лежа на боку, облокотившись.

Есть и пить стоя.

Будучи в гостях, взять со стола что-либо без разрешения, чтобы унести домой.

Кушать лежа на животе.

За столом рассказывать неприятности.

Вставать со стола, пока не уберут еду.

За скатертью беспокоить кого-либо, просить пересесть.

Без приготовления пиршества начинать ритуал бракосочетания.

Отказываться, когда дают приятный напиток, угощают.

Сидеть и не приступать к еде, после того, как она подана.

Заходить в туалет правой ногой (положено левой).

Выходить из туалета левой ногой (положено правой).

Заходить в туалет, имея при себе аяты Корана, молитвы.

Испражняться в комнате, дома.

Заходить в туалет без головного убора.

Испражняться, мочиться стоя.

Испражняться, мочиться на расстоянии, меньше 40 шагов от мечети или могил.

В туалете совершать полное омовение или тахарат.

Подмываться правой рукой.

При испражнении смотреть на свои половые органы.

Смотреть на свое испражнение.

В туалете слишком раскрываться.

Испражняться, мочиться в воду.

Под деревьями.

Мочиться против ветра.

Испражняться, мочиться на дорогу, зелень.

На глазах у людей.

Сидеть передом или спиной, в сторону Киблы, т. е. по направлению к Каабе (следует сидеть боком).

В открытой местности садиться для оправления против солнца или луны, или спиной к ним. Если их не видно - хоть как.

Разговаривать в туалете во время оправления.

Использовать при подмывании правую руку.

Во время призыва к молитве испражняться или мочиться.

Подтираться бумагой, травой, сеном, листьями и другими, имеющими ценность, материалами (можно твердой землей).

Приветствовать человека в туалете.

При оправлении отвечать на приветствие.

Ходить перед людьми потираясь и прислушиваясь.

При приветствии друг друга наклонять голову или прикладывать руку к груди.

Приступать к разговору до приветствия.

Приветствовать человека, который мочится.

Здороваться первым с неверным, если же он первым поприветствует - следует ответить.

Сморкаться правой рукой.

Держать без крайней необходимости свои половые органы.

Приветствовать человека, совершающего харам.

Без вынужденной необходимости испускать газы в обществе.

Мочиться в гнездо мелких животных, насекомых (например, в муравейник).

Выбрасывать на дорогу и улицу нечистоты.

Оставлять длинные усы под носом, которые могут попасть в рот.

Оставлять бороду короче четырех пальцев.

Мужчинам часть волос на голове состригать, другую - оставлять.

Мужчинам сбривать усы, бороду.

Женщинам резать волосы.

Выдергивать седые волосы с головы, бороды, усов.

Выдергивать волосы с лица, между бровями.

Мужчинам красить волосы и бороду в черный цвет (можно в желтоватый и в коричнево-красный).

Мужчинам подкрашивать руки и пальцы хной.

В оскверненном виде удалять волосы.

Стричь ногти в оскверненном состоянии, в период месячных, после родов.

Откусывать ногти зубами.

Стричь ногти по субботам, воскресеньям, вторникам и средам (следует стричь в понедельник, четверг и в пятницу).

Отращивать ногти более 40 дней.

Не убирать положенные для удаления волосы более 40 дней.

Разбрасывать состриженные волосы и ногти куда попало (не зарывая в землю).

Женщинам добавлять волосы к своим волосам.

Подтачивать зубы, чтобы показать их красивыми.

Женщинам посещать общественную баню.

Женщинам по выходе на улицу одевать сверху красиво украшенную одежду.

Производить чем-либо (тушью, например) татуировку кожи, наносить подкожные надписи.

Женщине выходить в путь одной, без мужа или родственников.

Слушать гадалок, предсказывающих будущее, даже не веря им.

Без крайней необходимости клясться именем Аллаха.

Продавцу клясться в хорошем качестве своего товара.

Одевать одежду, носимую неверными.

Малолетним мальчикам носить одежду из шелка.

Носить грязную, нечистую одежду (попали брызги мочи и другое).

Носить чрезмерно хорошую или наоборот, плохую одежду, вызывающую удивление людей.

Мужчинам носить ярко-красную или ярко-желтую одежду.

Носить брюки ниже щиколоток.

Просить Аллаха о смерти,

Ходить с намерениями прожить долго и проделать много дел.

Покидать город, в котором распространена болезнь (эпидемия какого-либо заболевания).

Въезжать в город, район, в котором распространена эпидемия заразных болезней.

Плача идти за покойником и рассказывать его хорошие дела, поступки, расхваливать.

Противостоять правде, чтобы не оказаться в числе побежденных.

Спорить, не зная истины, основываясь на интуиции, догадках.

Хвалиться тем, чего нет.

Расхваливать кого-либо тем, чего он не имеет и не заслужил.

Рассказывать анекдоты, небылицы, чтобы рассмешить людей.

Рассказывать пошлости, от которых людей бросает в краску.

Просить у кого-нибудь что-нибудь употребляя "ради Аллаха".

Не выполнять просьбу, сопровожденную словами "ради Аллаха".

Напоминать и упрекать своими подарками, милостынями.

Говорить полезные слова сверх необходимого.

Говорить пустые слова.

Надоедать многократными повторениями при просьбе чего-либо.

Говорить принужденно, чтобы речь выглядела красивой.

Насмехаться над разговорами и прозвищем человека.

Много смеяться без причины, когда не смешно.

Рассказывать небылицы, не приносящие вреда.

Носить перстень из меди, железа, бронзы.

Вешать в доме картины с изображением животных, людей (фотографии).

Держать в комнате собаку.

Уважать и возвышать несправедливых, жестоких.

Целовать руку кому-либо, кроме отца, матери, учителя или ученого.

Просить у Аллаха что-либо для себя.

Не выполнить свое обещание маленькому ребенку.

Питаться мясом не определенных для еды животных, таких как конина, мясо ласточки, летучей мыши.

Употреблять в пищу кишки и желудок животных.

Пить и использовать для омовения воду, которую пили кошка, куры, дикие птицы.

Есть непищевые растения (солому и др.)

Резать животное тупым ножом.

Резать животное вечером или ночью.

Точить нож после того, как животное свалено.

Точить нож перед глазами животного.

Резать шею до спинного мозга (достаточно перерезать 2 кровеносные артерии, пищевод и глотку).

Перерезать шею полностью.

Разлучать малое животное от матери, продав его отдельно, или же зарезав одного.

Резать животное со стороны спины.

Приступать к снятию шкуры, пока животное полностью не успокоилось.

Направлять при резании животного в какую-либо другую сторону, кроме Киблы.

Резать дойное животное.

Резать животное, близкое к расплоду.

Резать очень молодое животное.

Охотиться ради развлечения и провождения времени.

Резать верблюда близко к голове.

Резать близко к туловищу другое животное, кроме верблюда.

Делать метки на животных путем отрезания ушей, носа, рог или ставить клеймо раскаленным железом.

Воздерживаться без причины от женитьбы человеку, имеющему возможность содержать семью.

Разводиться с женой без причины и без твердого основания на это.

Разорвать без причины дружбу со своим другом.

Наблюдать и наслаждаться совершающимся харамом.

Без крайней необходимости составлять компанию с развратными, беспутными людьми.

Ходить в места, создающие нехорошее впечатление.

Оставлять на дороге найденное имущество, боясь хлопот, связанных с разыскиванием хозяина.

Кушать у человека, если есть сомнения в чистоте его богатства (если накоплено и приобретено за счет средств, запрещенных шариатом - не разрешается есть его пищу).

Жить в доме, если есть сомнения, что он приобретен на ворованные средства, деньги.

Носить сомнительную, т. е. в смысле - ворованную, приобретенную запретными путями, средствами одежду.

Пользоваться сомнительным богатством.

Спать от рассвета до восхода солнца, между предвечерней и вечерней молитвами, между вечерней и последней молитвами.

Спать лицом вниз

Спать, вытянув ноги в сторону Киблы.

Спать, положив ноги на книги.

При взятии тахарата разговаривать на мирские темы.

При взятии тахарата пользоваться услугами другого человека.

Резко плеснуть воду на лицо.

Расходовать воду для омовения больше необходимой нормы.

Любить и уважать одного из детей больше других (если он отличается прилежанием к учебе и добропорядочностью - можно его ставить в пример другим).

Казыю (судье) или руководителю отдавать предпочтение одной из спорящих сторон.

Без разрешения ходить по чужому саду.

Без разрешения пользоваться чужим богатством.

Женщине лениться выполнять возложенные на нее хозяйственные дела.

Величать и почитать богатого за его положение.

Воздерживаться от реализации урожая, ожидая еще большего повышения цен.

С целью перепродажи перехватить товары по пути к городу.

Товары, необходимые для одного города, направлять в другой с целью перепродажи по более выгодной цене.

Взвешивать товар с посудой с целью включения ее веса в вес реализуемый.

Специально давать завышенную цену.

Возвращать товар хозяину, если он этого захочет, за цену, большую, чем покупатель заплатил.

Выплачивать меньшую сумму покупателю, когда тот раскаивается в купле и желает вернуть товар обратно.

Предлагать покупателю свою продукцию, в то время как он рассматривает товар другого продавца.

Повышать цену товара, в то время, когда продавец и покупатель договариваются о цене.

Посылать к девушке свата, когда известно, что она засватана.

При купле-продаже включать какие-то дополнительные условия, не касающиеся торговых дел.

Воздерживаться от доения животного с целью продажи по более высокой цене.

Для исполнения обязательного очищения богатства выбирать и давать нехороший товар.

Брать деньги за чтение Корана, за религиозную проповедь.

Допускать чрезмерную робость из-за своей трусости, что может нанести ему вред.

Проявлять в порыве злости храбрость, приступая к непосильной работе.

Суеверничать, предполагая, что дела будут неважными из-за того, что повстречал плохих людей или слышал плохие речи.

Притворяться и походить на слабоумных.

Не брезгуя, и не стесняясь, совершать перед людьми недостойные, постыдные дела.

Воздерживать себя добровольно от употребления дозволенной пищи.

Показывать себя знающим в непосильных тебе делах.

Задавать вопросы для того, чтобы опозорить человека.

Секретничать двоим перед людьми.

Смеяться над человеком, который ошибочно или нечаянно поступил неверно.

Разговаривать перед почтенными людьми, не взирая на них.

Громко, долго смеяться в присутствии уважаемых людей.

Начать речь кому-либо, если требующий не закончил.

Обгонять, идти вперед почтенных людей.

Нанимать кого-либо на работу, предварительно не обговорив оплату.

Задерживать выплату долга, если есть возможность рассчитаться.

Заставлять должника выплатить долг, отдав последние вещи.

Обогащаться с целью получения мирских благ и для хвастовства.

Строить очень высокий дом.

Украшать дом сверх необходимого, с шиком.

Давать себе обещание сделать что-либо, если сбудется какое-то его желание.

Приучать себя к жестокости и бессердечности.

Везти покойника на подводе или машине к могиле (следует нести его).

Читать молитву для покойника (жаназа) внутри мечети.

Садиться на землю, пока покойник не спущен в могилу.

Закрывать нишу в могиле жженым кирпичом или деревом.

Без крайней необходимости ложить в одну могилу двоих.

Разговаривать, смеясь возле покойника.

Хоронить покойника после захода солнца.

Идти женщинам за покойником.

Читать намаз возле могилы и на могиле.

Женщинам ходить среди могил.

Зажигать огонь на ночь на могилах.

Топтать могилы, садиться на них.

Брать траву, цветы или фрукты с растений, выросших на могиле.

Делать ограждения с крышей над могилой.

Принимать пищу возле покойного.

Есть возле могил.

Плевать или сморкаться в сторону Киблы.

Сидеть с протянутыми вперед ногами в сторону Киблы, священных книг или продуктов.

Поганить, пачкать, небрежно относиться к бумагам, на которых написаны хорошие слова.

Сидеть верхом на животном во время стоянки.

Возвращаться ночью с дороги без крайней нужды.

Содержать в клетке птиц для наслаждения их голосом, пением.

Давать милостыню и подаяния людям, которые могут использовать полученные деньги на спиртные напитки, разврат и др. Не запрещено давать хлеб, продукты.

Взять обратно ранее подаренный тобой подарок.

Читать неизвестные и не имеющие основания в шариате молитвы, заговаривать ими людей.

Носить с собой ложные, сочиненные писания, якобы помогающие в любви.

Носить с собой писания, не имеющие основания в шариате, или другие предметы, якобы оберегающие от злых глаз, духов.

Без надобности разговаривать с посторонними женщинами.

Молодому человеку жениться на пожилой женщине.

Молодому человеку специально жениться на бесплодной.

Выдавать девушку за пожилого, нечестивого.

Без крайней необходимости лечиться запрещенными средствами.

Без причины задерживать бракосочетание совершеннолетней девушки, если она согласна выйти за человека, засватавшего ее.

Принуждать больного принять пищу.

Насильно заставлять гостя есть.

Присваивать ребенку бессмысленные, двуличные, похабные имена.

Присваивать ребенку имя, имеющее чрезвычайно высокий смысл.

Человеку, носящее имя Мухаммад, давать прозвища, тождественные пророку.

Преждевременно до наступления времени совершения хаджа приступать к исполнению какого-либо ритуала.

На тридцатый день месяца шагбан приступить к уразе, в то время, как сомнительно, является ли этот день началом месяца рамазан (К уразе обычно приступают в первый день явного появления новолуния).

Агитациями довести человека до такого состояния, что он из нейтрального состояния может принять противоположную сторону.

Приступить к торговле до восхода солнца.

Употреблять в пищу мясо животного, которое в неочищенном от внутренностей виде пролежало более суток после убоя.

Употреблять мясо животного, которое питается нечистотами.

Пить молоко животного, питающегося нечистотами. Однако, если ранее животное ими не питалось, то для таких устанавливается гарантийный срок кормления чистыми кормами, после чего и мясо, и молоко становятся пригодными для пищи: для верблюда это 40 дней, коровы - 20, барана - 10, кур - 3 дня.

Готовить для гостя еду, которую сам никогда не ест.

Обменивать живой скот на мясо.

Брать плату за спаривание животных.

Обмениваться урожаем оптом, не взвешивая.

Продавать лишнюю для себя воду.

Женщине без основания на шариате просить у мужа развод.

Дарить подарок, сувениры, имея мысли получить еще лучше.

Играть в голубей.

Беспокоить человека, садиться на его место.

Беспокоить и садиться между двумя рядом сидящими людьми.

Проходить между двумя рядом идущими женщинами.

Ставить надгробный камень с надписью, восхваляющей покойного (если написаны лишь имена-можно).

Без необходимости ходить и читать надгробные камни.

Для добывания средств существования заниматься такими профессиями, в которых есть опасение захвата чужой копейки.

Совершать какое-либо дело, набиваясь на похвалу.

Специально хвалить человека, любящего это.

Увлекаться пустыми похвалами.

Совершать какое-либо дело специально для озлобления кого-либо.

Напоминать человеку о горе, расспрашивая об этом.

Переживать, что жена родила дочь.

Навещать больного, изрядно принарядившись.

Пугать, портить настроение больному, сообщая, что у него тяжелая болезнь.

Много разговаривать с больным.

Засиживаться долго у больного.

Издеваться над живым существом при обучении охоте беркута.

Задерживаться с беседой возле человека, занятого работой.

Беспокоить человека частыми визитами.

Постоянно заниматься охотой.

Выходить на охоту ночью.

Не выполнять какое-либо действие, относящееся к суннат.

Совершать какое-либо макрух, входящий в соответствующий ритуал. Например: в молитве 70 макрух, в омовении - 10, в уразе - 10 макрух.

МУСТАКРУХ

Мустакрух - это действие, которое пророк Махаммад, аляйхи-с-салям, предпочитал совсем не совершать. Он разъяснял, что сделав мустакрух, человек получит только вред. Мустакрух, не являясь большим грехом, показывает, тем не менее, большую невоспитанность человека.

Принимать очень горячие напитки, пищу.

Пить слишком холодную воду.

За один раз принять много разнообразной пищи, блюд.

Пользоваться без необходимости при еде разными приспособлениями (ложками, вилками, ножом).

С целью показать свою высокую культуру кушать за высоким столом.

Без нужды резать хлеб и вареное мясо ножом.

При еде оглядываться по сторонам.

Откусывать большими кусками.

Наблюдать за принимающим пищу.

Сидя за столом, наблюдать за подачей пищи.

Брать пищу с середины посудины.

Откусанный ломтик снова положить на стол.

Быстро проглотить недожеванную пищу.

Много разговаривать во время еды.

Пить много жидкости во время еды.

Махать рукой на пищу.

Низко наклонять голову над принимаемой пищей.

Пить, не отрываясь от воды, подобно корове.

Пить воду лежа, с родника, с берега.

В день 2 раза принимать очень питательную пищу.

Принимать пищу в темноте.

Дуть на принимаемую пищу.

Во время еды отрываться по какому-либо делу, затем вновь приступать.

Принимать питательную пищу, не проголодавшись.

Есть очень много.

Принимать пищу с медной или бронзовой посуды, на которые не нанесены покрытия.

Пить с обломленного края посуды.

Пить над ручкой сосуда (посуды).

Кушать на базаре, среди людей, на улице.

Появиться среди людей, наевшись пищи с луком, чесноком.

Есть что-либо, приносящее вред организму.

Употреблять немытые продукты (фрукты, овощи).

Проглотить пищу, изъятую меж зубов.

Ходить или спать, с промасленными руками, ртом.

Употреблять незрелые фрукты.

Пить с посуды, в которой не видно содержимого.

Пить воду с чайника, предварительно немного не вылив.

Жить в деревне, на селе, где нет врача.

Смотреть долго на прокаженного (или подобного) больного.

Подходить ближе трех аршинов к человеку, больному заразной болезнью.

Слишком громко зевать, чихать, кашлять.

Зевать, не прикрывая рот.

Много отрыгивать.

Сидеть, положив одну ногу на другую, т. е. скрестив.

Сидеть с переплетенными пальцами.

Щелкать, хрустеть костями пальцев.

Много оглядываться по сторонам при ходьбе.

Ходить с обувью только на одной ноге.

Одевать штаны и брюки стоя.

Отращивать бороду длиннее длины 4-х пальцев.

Сидеть напротив солнца.

Сидеть между солнцем и темью.

Читать и писать между предвечерней и вечерней молитвами (т. е. между третьей и четвертой молитвами).

Выходить в путь, если грозит опасность.

Садиться на корабль (лодку) для водного путешествия человеку, не умеющему плавать.

Промышлять, заниматься ремеслом, добывать средства для существования в опасных местах (дикие звери, бандиты).

Подходить близко к животным, которые могут укусить, боднуть и т.п.

Ночью спать одному в доме.

Ложиться спать, не потушив огни.

Передавать в руки кинжал или саблю без кобуры.

Чистить зубы камышом, твердым деревом.

Убирать урожай ночью.

Собирать фрукты с деревьев ночью.

Заниматься грязными профессиями (убойщики скота, работа, связанная с обработкой кожи и др.)

Брать деньги в долг для угощения гостя (мусульманин должен довольствоваться тем, что имеется).

Брать милостыню, подаяние от человека, который беднее его.

Брать пищу для еды кончиком ножа, вилкой.

Не говорить истину, даже если слушатели могут принять это за неправду.

Соборне уложення 1649 р.

Структура Соборного уложення

Глава I. Про богохульників і церковних бунтарів.

Глава II. Про государську честь, і як його государське здоров’я оберігати.

Глава III. Про государів двір, щоб на государевім дворі ні від кого ніякого безчинства і лайки не було.

Глава IV. Про грошових майстрів, які почнуть робити злодійські гроші.

Глава V. Про підпищиків, які печатки підробляють.

Глава VI. Про проїжджі грамоти в інші держави.

Глава VII. Про службу всяких ратних людей Московської держави.

Глава VIII. Про викупляння полонених.

Глава IX. Про мита і про перевезення, і про мости.

Глава X. Про суд.

Глава XI. Суд над селянами.

Глава XII. Про суд патріарших приказних, і дворових всяких людей, і селян.

Глава XIII. Про монастирський приказ.

Глава XIV. Про хресне цілування.

Глава XV. Про справи, які розглядаються.

Глава XVI. Про помісні землі.

Глава XVII. Про вотчини.

Глава XVIII. Про печатні мита.

Глава XIX. Про посадських людей.

Глава XX. Суд над холопами.

Глава XXI. Про розбійні і татійні справи.

Глава XXII. Указ за які вини кому чинити смертну кару, і за які вини смертю не карати, а чинити покарання.

Глава XXIII. Про стрільців.

Глава XXIV. Указ про отаманів і про козаків.

Глава XXV. Указ про корчми.

БИЛЛЬ О ПРАВАХ

(Дается по сборнику “Законодательство Английской революции 1640—1660 гг.”, составленному Н. П. Дмитревским (М.—Л., 1946))

1689 г.

Принимая во внимание, что духовные и светские лорды и общины, собравшиеся в Вестминстере и представляющие законно, полно и свободно все состояния народа этого королевства, в тринадцатый день февраля, в году от рождества господа нашего тысяча шестьсот восемьдесят восьмом, представили их величествам тогда называвшимся и известным под именем и титулом Вильгельма и Марии, принца и принцессы Оранских, присутствовавшим там собственной особой, письменное заявление составленное упомянутыми лордами и общинами в нижеследующих словах:

Так как последний король Иаков II, при содействии различных злоумышленных советников, судей и чиновников, состоявших у него на службе, пытался ниспровергнуть и искоренить протестантскую веру и законы и вольности этого королевства,

1) присваивая себе и применяя власть освобождать от действия законов и приостанавливать законы и исполнение их без согласия парламента (имеются в виду «декларация о веротерпимости», изданная 4 апреля 1687 г., а также вторая «декларация о веротерпимости», изданная 27 апреля 1688 г., подробно повторившая содержание первой.),

2) заключая под стражу и преследуя некоторых достойных прелатов за всеподданнейшее ходатайство об освобождении их от участия в осуществлении этой присвоенной им власти, («Декларация о веротерпимости» от 27 апреля 1688 г. сопровождалась указом тайного совета (от 4 мая 1688 г.), предписывавшим чтение ее во всех церквях. Во исполнение этого «декларация» была отправлена епископам для рассылки ими по всем местам вверенных им епархий. Семь епископов представили Иакову II петицию, в которой заявляли, что они не считают себя вправе обнародовать «декларацию», не согласную с законами страны. Епископы были взяты под стражу и преданы суду по обвинению в распространении лживого и мятежнического пасквиля (петиция после подачи ее королю появилась в печати). Суд королевской скамьи (присяжные) оправдал епископов.) [127]

3) издавая и приказывая привести в исполнение предписание за большой печатью об учреждении суда, называемого судом комиссаров по церковным делам (В 1686 г. Иаков II учредил суд комиссаров по церковным делам из 7 лиц, из которых 4 было светскими, а 3 духовными лицами, под председательством канцлера. Этой комиссии было вверено управление церковью. По существу указанный выше акт являлся восстановлением так называемой «высокой комиссии», упраздненной актом 16-го года правления Карла I (1641 г.). Хотя в 1661 г. и был издан акт, разъяснявший, что прежние духовные судьи сохраняют свои полномочия, и акт 1641 г. был отменен, но та часть его, где говорилось об упразднении «высокой комиссии», сохранила, согласно акту 1661 г., свою силу.),

4) взимая сборы в пользу и в распоряжение короны, в силу якобы прерогативы, за иное время и иным порядком, чем было установлено парламентом (Иаков II начал свое правление (1685 г.) изданием прокламации, предписывавшей продолжение платежей таможенных пошлин, которые были предоставлены его покойному брату Карлу II лишь на время жизни последнего.),

5) набирая и содержа в пределах этого королевства в мирное время постоянную армию без согласия парламента и размещения солдат на постой противно закону (Иаков II самостоятельно увеличил численность постоянной армии с 6000 до 20 000 человек.),

6) запрещая своим добрым подданным протестантского исповедания носить оружие в то время, как паписты были вооружены и состояли на службе вопреки закону,

7) нарушая свободу выборов членов парламента,

8) разбирая в суде королевской скамьи дела и тяжбы, подлежащие исключительному ведению парламента, и применяя разные иные произвольные и незаконные формы судопроизводства,

9) и так как в последние годы в списки присяжных по уголовным делам вносились пристрастные, подкупные и не удовлетворяющие надлежащим условиям лица, и, в частности, по делам об измене — лица, которые не были свободными землевладельцами,

10) и от лиц, задерживаемых по уголовным делам, были требуемы чрезмерные залоги, в обход законов, изданных для обеспечения свободы подданных,

11) и были налагаемы чрезмерные штрафы, а также незаконные и жестокие наказания,

12) и были производимы пожалования и обещания пожалований из штрафов и конфискаций до произнесения приговора над лицами, которые должны были им подвергнуться, —

Каковые действия безусловно и прямо противны общеизвестным законам и статутам и свободе этого королевства, —

и так как, ввиду отречения упомянутого короля Иакова II от правления и последовавшей отсюда незамещенности престола, его высочество принц Оранский (которого всемогущему богу угодно было сделать достославным орудием освобождения этого-королевства от папизма и произвольной власти) приказал (по совету духовных и светских лордов и некоторых значительных лиц из общин) написать призывные грамоты духовным и светским лордам протестантского исповедания и другие грамоты различным графствам, городам, университетам, местечкам и пяти портам об избрании ими правоспособных представителей в парламент, имевший собраться и заседать в Вестминстере в двадцать второй день января тысяча шестьсот восемьдесят восьмого года, для принятия мер, чтобы их вера, законы и вольности впредь не подвергались опасности ниспровержения, — и так как на основании этих грамот выборы были произведены соответственным образом,— [128]

и посему названные духовные и светские лорды и общины, в силу упомянутых грамот и выборов, собравшиеся ныне в качестве полного и свободного представительства этого народа, по зрелом обсуждении наилучших средств для достижения вышесказанных целей, прежде всего (как делали, обыкновенно, в подобных случаях их предки) заявляют, для восстановления и подтверждения своих древних прав и вольностей, нижеследующее.

1. Что притязания на власть приостанавливать законы или исполнение законов королевским повелением, без согласия парламента, незаконны.

2. Что притязания на власть изъятия от законов или исполнения законов королевским поведением так, как эта власть присваивалась и применялась в недавнее время, незаконны.

3. Что учреждение суда комиссаров по церковным делам и всякие другие учреждения и суды подобного рода незаконны и пагубны.

4. Что взимание сборов в пользу и в распоряжение короны, в силу якобы прерогативы, без согласия парламента или за более долгое время или иным порядком, чем установлено парламентом, незаконно.

5. Что обращаться с ходатайствами к королю составляет право подданных, и всякое задержание и преследование за такие ходатайства незаконно.

6. Что набор или содержание постоянного войска в пределах королевства в мирное время, иначе как с согласия парламента, противно закону.

7. Что подданные протестантского исповедания могут носить оружие, соответствующее их положению, и так, как дозволено законом.

8. Что выборы членов парламента должны быть свободны.

9. Что свобода слова, прений и всего того, что происходит в парламенте, не может подать повода к преследованию или быть предметом рассмотрения в каком-либо суде или месте, кроме парламента.

10. Что не допускается требование чрезмерных залогов, ни наложение чрезмерных штрафов или жестоких и необычайных наказаний.

11. Что присяжные должны быть вносимы в списки и призываемы к очереди надлежащим порядком, и присяжные, решающие судьбу человека в делах по измене, должны быть свободными землевладельцами.

12. Что всякие пожалования и обещания из сумм, ожидаемых от штрафов и конфискации до осуждения, незаконны и недействительны. [129]

13. И что для пресечения всяких злоупотреблений и для улучшения, укрепления и охранения законов парламент должен быть созываем достаточно часто.

I. И они признают за собою, требуют и настаивают на всех этих пунктах и на каждом из них в отдельности, как на своих несомненных правах и вольностях; и утверждают, что никакие заявления, приговоры, поступки или действия, состоявшиеся в ущерб народу в каком-либо из означенных пунктов, не могут никоим образом иметь последствия для будущего или служить впредь примерами.

К такому требованию своих прав, как к единственному средству достигнуть полного исправления и устранения вышеозначенных зол, они в особенности получили поощрение заявлением его высочества принца Оранского.

Имея, вследствие этого, полную уверенность, что его высочество принц Оранский довершит дело освобождения, столь далеко уже подвинувшееся, благодаря ему, и обеспечит их против нарушения их прав, которые они здесь удостоверили, и от всяких иных посягательств на их веру, права и вольности, —

II. Названные духовные и светские лорды и общины, собравшиеся в Вестминстере, постановляют, что Вильгельм и Мария, принц и принцесса Оранские, признаются и объявляются королем и королевой Англии, Франции и Ирландии и принадлежащих им владений, так, чтобы корона и королевский сан означенных королевств и владений принадлежали пожизненно упомянутым принцу и принцессе и тому из них, кто переживет другого; и чтобы, в течение совместной жизни названных.принца и принцессы, исключительное и полное осуществление королевской власти принадлежало только упомянутому принцу Оранскому и производилось им от имени их обоих; по кончине же их обоих корона и королевский сан означенных королевств и владений должны перейти к нисходящим наследникам названной принцессы, а за отсутствием такого потомства — к принцессе Анне Датской и ее нисходящим наследникам вышепоименованного принца Оранского. И духовные и светские лорды и общины просят названных принца и принцессу принять престол на указанных выше условиях.

III. И постановляют, что вместо прежней присяги подданничества и подчинения, которая отменяется, всеми лицами, от кого таковая требовалась по закону, должна быть приносима нижеследующая присяга: “Я, А. Б., чистосердечно обещаюсь и клянусь, что буду нелицемерно и верно состоять подданным их величествам королю Вильгельму и королеве Марии.

Так да поможет мне бог. [130]

Я, А. Б., клянусь, что от всего сердца своего отвергаю, ненавижу и проклинаю, как нечестивое и еретическое, то предосудительное учение и положение, что государи, отлученные или осужденные папой или какой-либо властью римского престола, могут быть низлагаемы или убиваемы своими подданными или подвергаемы чему-либо подобному. И объявляю, что никакой иностранный государь, владетель, прелат, никакое иностранное лицо или государство, не имеет и не может иметь юрисдикции, полномочий, верховенства, первенства или власти церковной или духовной, в пределах этого королевства. Так да поможет мне бог”.

IV. После чего их величества приняли корону и королевский сан королевств Англии, Франции и Ирландии и принадлежащих им владений, согласно решению и желанию означенных лордов и общин, высказанному в вышеприведенном заявлении.

V. И засим их величества соизволили, чтобы означенные духовные и светские лорды и общины, составляющие две палаты парламента, продолжали заседать и, совместно с их королевскими величествами, приняли действительные меры для утверждения веры, законов и вольностей этого королевства, — так, чтобы они на будущее время не подвергались снова опасности ниспровержения. На что означенные духовные и светские лорды и общины изъявили согласие и приступили к делу согласно вышесказанному.

VI. Ныне, на основании вышеизложенного, духовные и светские лорды и общины, заседающие в парламенте, для того, чтобы подтвердить, утвердить и установить означенное заявление и содержащиеся в нем статьи, условия, положения и пункты силою закона, изданного в надлежащей форме парламентом, просят, чтобы было объявлено и узаконено, что все подтверждаемые и требуемые в означенном заявлении права и вольности, в их совокупности и в отдельности, составляют достоверные, исконные и несомненные права и вольности народа этого королевства и как таковые должны быть почитаемы, признаваемы, присуждаемы, рассматриваемы и понимаемы, и что все вышеприведенные статьи должны быть строго и неуклонно исполняемы и соблюдаемы так, как они изложены в означенном заявлении; и все должностные лица и чиновники должны впредь служить всегда их величествам и их преемникам согласно сказанному.

VII. И названные духовные и светские лорды и общины, принимая в соображение, что всемогущему богу, в его данном промысле и милосердной благости к этому народу, угодно было, к великому счастью, избрать и охранить царственные особы их величества, для царствования над ними на престоле их предков, и воссылая ему за то из глубины сердец своих почтительные благодарения и хваления, — достоверно, твердо, несомненно и чистосердечно полагают, и посему признают, удостоверяют и объявляют, что ввиду отречения короля Иакова II от правления и принятия их величествами вышеозначенной короны и королевского сана, упомянутые их величества стали, были, пребывают и по праву должны быть, в силу законов этого королевства, нашими [131] державными властителями, государем и государыней, королем и королевой Англии, Франции и Ирландии и принадлежащих им владений, и что королевский сан, корона и достоинство названных королевств со всеми относящимися и связанными с ними почестями, званиями, титулами, регалиями, прерогативами, полномочиями, юрисдикциями и властями, самым полным, законным и безраздельным образом заключаются и воплощаются, сосредоточиваются и соединяются в их царственных особах.

VIII. И для предупреждения всяких сомнений и несогласий в этом королевстве, по поводу каких-либо предполагаемых прав на корону, и для предохранения определенности в престолонаследии, от которой, с помощью божьей, всецело зависит единство, мир и безопасность этого народа, — названные духовные и светские лорды и общины умоляют их величества, чтобы было узаконено, установлено и объявлено, что корона и королевская власть означенных королевств и владений, со всем сюда относящимся и принадлежащим, должны находиться и пребывать в обладании их величества и того из них, кто переживет другого, пожизненно. И что безраздельное, полное и совершенное осуществление королевской власти и правления должно принадлежать только его величеству и производиться им от имени обоих их величеств, в течение их совместной жизни, а после кончины их, означенная корона со всем к ней принадлежащим должна находиться и пребывать в обладании нисходящих наследников ее величества, — за отсутствием же такового потомства перейти к ее королевскому высочеству принцессе Анне Датской и ее нисходящим наследникам, а за отсутствием такого потомства, к нисходящим наследникам его величества: и такому порядку названные духовные и светские лорды и общины, от имени, всего вышеупомянутого народа, всепокорно и нелицемерно подчиняются за себя, своих наследников и потомков и добросовестно обещают, что будут отстаивать, поддерживать и защищать их величества, а равно указанное и изложенное здесь ограничение преемства короны, по мере всех сил своих, не щадя жизни и состояния, против всяких лиц, которые предпримут что-либо сему противное.

IX. И так как опытом показано, что с безопасностью и благосостоянием этого протестантского королевства несовместимо правление папистского государя или короля или королевы, состоящих в браке с папистом или паписткой, названные духовные и светские лорды in общины просят также, чтобы было узаконено, что всякое лицо, которое примирилось или примирится, или будет поддерживать общение с римским престолом или церковью, или будет исповедовать папистскую веру, или вступит в брак с папистом или паписткой, должно быть устранено и быть навсегда неспособно наследовать, обладать и пользоваться короной и правлением этого королевства и Ирландии и принадлежащих им владений или [132] какой-либо части их, или иметь, отправлять или осуществлять какое-либо королевское право, власть или юрисдикцию в пределах их; и во всех таких случаях народ этих королевств, в силу этого, освобождается от подданнической присяги; и указанная корона и правление переходят в обладание и пользование того лица протестантского исповедания, которое должно было бы наследовать их в случае, если бы лицо, устраненное от престолонаследия по вышесказанным причинам, умерло естественным образом.

X. И что каждый король и королева, которые в какое-либо время, впоследствии, наследуют царскую корону этого королевства, — в первый день собрания первого парламента после вступления на престол, восседая на своем троне в палате лордов, в присутствии собранных там лордов и общин, или во время своего коронования, при принесении коронационной присяги (которая должна состояться прежде), перед тем лицом или лицами, которые будут свидетелями означенной присяги, должны составить, подписать и прочитать вслух заявление, упомянутое в статуте, изданном на тринадцатом году царствования короля Карла II (1661 г.) и озаглавленном “Акт для более действительного предохранения особы и власти короля посредством лишения папистов права заседать в той или другой палате парламента”. А если бы случилось, что король или королева, по наследовании короны этого королевства, имели менее двенадцати лет от роду, тогда такой король или королева должны составить, подписать и прочитать вслух сказанное заявление при короновании или в первый день собрания первого парламента по достижении этим королем или королевой двенадцатилетнего возраста (Раздел X утратил свое значение после издания акта 1829 г. об эмансипации католиков).

XI. И их величества соизволили, чтобы все эти положения были объявлены, узаконены и установлены властью настоящего парламента и действовали, сохраняли силу и пребывали законом этого королевства на вечные времена, вследствие чего они объявляются, узаконяются и устанавливаются их величествами по совету и с согласия духовных и светских лордов и общин, заседающих в парламенте, и властью этого последнего.

XII. И далее объявляется и узаконяется указанной выше властью, что, начиная с настоящей сессии парламента, никакое изъятие по non obstante («non obstante» буквально — «несмотря на». Приблизительно около 1250 г. корона стала выдавать разрешения (диспензации), «несмотря на» какой-либо закон противоположного содержания. Билль о правах установил, что такого рода диспензации, «несмотря на» существующий закон противоположного характера, должны признаваться недействительными.) от какого-либо статута или части его не может быть даровано, но таковые почитаются ничтожными и недействительными, исключая те случаи, когда подобное изъятие будет допущено в этом самом статуте или особо предусмотрено одним или несколькими биллями, прошедшими в настоящей сессии парламента. [133]

XIII. И постановляется, что никакая хартия, пожалование или помилование, дарованное до двадцать третьего дня октября тысяча шестьсот восемьдесят девятого года, не может быть каким-либо образом ограничено или обессилено настоящим актом, но таковые должны иметь и сохранять точно такую же силу и действие, как если бы этот акт совсем не был издан.

Текст воспроизведен по изданию: Билль о правах // Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII-XIX. М. Государственное издательство юридической литературы. 1957

Великая Ремонстрация

(Англия, 22 ноября 1641)

Палата общин, собравшаяся в настоящем парламенте, с великим усердием и верностью, радея и заботясь об общественном благе этого королевства и о славе и пользе его величества, в течение 12 месяцев вела борьбу с огромными опасностями и страхами, с вопиющими бедствиями и несчастиями, с различными смутами и беспорядками, которые не только стесняли, но удушали свободу, мир и благосостояние этого королевства, спокойствие и надежды добрых подданных его величества и в сильнейшей мере ослабляли и подрывали основы и прочность королевского трона. Для предупреждения печальных последствий, к которым могу повести указанные злонамеренные попытки, мы нашли полезным сообщить об источниках и о росте этих злокозненных намерений [католической партии].

Мы считаем, что корнем всех зол является злокозненное и пагубное намерение ниспровергнуть основные законы и принципы нашего правления, на котором прочно покоятся религия и правосудие нашего королевства. Зачинщиками этих намерений являются:

1. Иезуитские паписты, которые ненавидят законы, как препятствия для ниспровержения нашей религии и тех изменений в ней, которых они так страстно жаждут.

2. Епископы и разложившаяся часть духовенства, покровительствующие формализму и суеверию, как естественным результатам и устоям их собственной церковной тирании и узурпации.

3. Те советники и придворные, которые во имя своих частных целей приняли на себя обязательство содействовать интересам некоторых иностранных государств в ущерб его величеству и совей стране.

Общие руководящие основы, на которых эти люди строили и по которым направляли свои советы и действия, состояли в следующем:

Во-первых, они стремились поддерживать непрерывные разногласия и чувства взаимного недовольства между королем и народом по вопросам прерогативы и вольностей...

Во-вторых, они старались понижать чистоту и могущество религии и тех лиц, которые были подлинно ей преданы, ибо все это противоречило их целям...

В-третьих, они стремились объединить все партии королевства, которые они считали наиболее пригодными для своих целей и разделить те, которые энергичнее всего им противодействовали... Они стремились оказывать покровительство арминианам в тех пунктах, в которых они согласны с папистами; умножать и расширять разногласия между обычными протестантами и теми, кого они называют пуританами; вводить и поддерживать такие мнения и обряды, которые наиболее удобны для согласования с папизмом; увеличить и поддержать невежество, распутство и богохульство среди народа; из эти трех партий: папистов, арминиан и либертинов - они могли бы составить общий союз, пригодный для того, чтобы предлагать такие советы и резолюции, которые наиболее пригодны для их целей.

В-четвертых, они старались восстановить короля против парламента путем ложных и клеветнических сообщений и путем убеждения [134] его вступить на другой путь получения средств, чем обычный путь дотаций, предоставленных парламентом; этот второй путь казался имеющим значительно большие преимущества, чем обычный, на самом же деле они ввергли как короля, так и народ в большие беды и вызвали между ними раздоры, от которых страдают обе стороны.

В начале правления его величества иезуитская партия, будучи несколько ослаблена благодаря разрыву с Испанией в последний год правления Якова, начала оживать и процветать опять благодаря брачному союзу его величества с Францией... Паписты Англии, хотя они были гораздо более связаны с Испанией, чем с Францией, все же не отказались от своей цели ослаблять протестантские партии во всех странах, даже во Франции, чтобы этим подготовить путь для изменения религии у себя дома; к чему они стремились.

1. Первым результатом и проявлением их оживления и силы был роспуск парламента в Оксфорде после того, как его величеству были предоставлены там две дотации...

2. Потеря флота под Рошелью..., потеря не только этого важного пункта, но и уничтожение силы и безопасности всей протестантской религии во Франции.

3. Вместо военных операций его величества в Западной Индии, что было наиболее легким и надежным способом для нашего королевства одержать верх над испанцами, была предпринята дорогая и безуспешная атака на Кадикс, организованная так, будто она имела своей целью скорее утомить нас, чем одержать в ней победу.

4. Преднамеренный разрыв с Францией путем захвата кораблей на большую сумму, без компенсации за убытки тем англичанам, товары которых из-за этого были задержаны и конфискованы во Франции.

5. Заключение мира с Испанией без согласия парламента, вопреки обещанию короля Якова обеим палатам, благодаря чему дело Палатината было предано...

6. Обременение королевства постоями солдат и связанное с этим намерение германской конницы побудить население страхом, либо заставить силой оплачивать произвольные контрибуции...

7. Роспуск парламента на втором году правления его величества после того, как этот парламент объявил о своем согласии предоставить королю пять субсидий.

8. Взыскание с населения после роспуска парламента денежных сумм в размере, равном пяти субсидиям, путем принудительного займа и заключение нескольких джентльменов и других лиц в тюрьму за несогласие платить этот заем, вследствие чего многие из них получили такие болезни, которые стоили им жизни.

9. Требование и сбор значительных денежных сумм путем приказов Тайного совета.

10. Несправедливая и вредоносная попытка извлечения значительных денежных средств с подданных путем внутренних налогов и приказ за государственной печатью, изданный с этой целью.

11. Петиция о праве, на которую было дано согласие в полном заседании парламента, была испорчена незаконной деклараций, ставившей своей целью сделать петицию вредной для власти парламента [135] и для свободы подданных; с этой целью оба документа были напечатаны вместе, и петиция стала совершено беспомощна, кроме как демонстрации бесстыдного и преступного беззакония тез министров, которые осмелились нарушать законы и подавлять вольности королевства после того, как они были декларированы столь торжественно и не оставляющим сомнения образом.

12. На четвертом году правления теперешнего короля был распущен другой парламент и были нарушены его привилегии: нескольких его членов подвергли тюремному заключению, держали их в тюрьме под строгой охраной, без права пользования книгами, пером, чернилами и бумагой, отказывая им во всех средствах сохранения здоровья, не допуская к ним жен, даже во время болезней.

13. В довершение жестокости, помимо многих лет, проведенных ими в этом ужасном заточении, они были лишены даже духовного утешения: им не было разрешено входить в церковь для слушания слова божия и к ним в камеры не допускались священники.

14. И чтобы держать их в этом подавленном состоянии, их не освобождали под залог, согласно закону, но держали их в постоянном беспокойстве путем обвинений в судах низших категорий, где их присуждали к наказаниям и штрафам за то, что они делали в парламенте; с них вымогалась уплата этого штрафа; в качестве гарантии их хорошего поведения заставляли других вносить за них обеспечение, прежде чем их освобождали.

15. Остальных, кто отказывался давать какие-либо обещания, продолжали держать в тюрьме, что могло бы продолжаться без конца, если бы необходимость не вызвала в прошлом году созыва нового парламента, что повело их к освобождению. Один из них [Джон Элиот] умер в тюрьме вследствие жестокости и суровости заключения, смягчение которых не было допущено, несмотря на то, что непосредственная опасность для жизни заключенного была достаточно ясна из заявления его доктора, и об освобождении или, по крайней мере, о предоставлении ему отдыха просили многие смиренные петиции; кровь его до сих пор вопиет о мщении или о раскаянии тех министров государства, которые противодействовали как справедливости, так и милости его величества.

16. После роспуска этих обоих парламентов были опубликованы несоответствующие истине и позорные декларации, имевшие целью опозорить работу этих парламентов и некоторых их членов; с той же целью были выпущены прокламации. И к великому сокрушению сердец народа, ему было запрещено даже говорить о парламенте.

17. После разгона парламента на четвертом году правления его величества на нас обрушилось без всякого удержа или смягчения несправедливости, репрессии и насилия. Первым действием было принудительное взыскание по всему королевству больших сумм задолженности за посвящение в рыцарское звание; это действие имело за собой как будто видимость и тень закона, однако если бы оно было рассмотрено справедливо на основе того устаревшего закона, который был выставлен в качестве предлога для указанных взысканий, то легко было бы установить, [136] что эти взыскания противоречили требованиям справедливости и по размеру взыскивавшихся штрафов, и по абсурдному и безрассудному методу их действий.

18. Потонный и пофунтовый сборы производились без всякой видимости закона и ссылок на него; ряд других тяжелых налогов продолжил серию актов, противоречащих законам, причем многие были столь нелепы, что сумма обложения превышала стоимость товара.

20. Хотя все сказанное было предпринято под предлогом охраны морей, тем не менее был придуман новый неслыханный ранее налог - корабельные деньги, опять под тем же предлогом. По всем этим налогам в течение нескольких лет с подданных было собрано около 700 000 ф. ст., и, несмотря на это, купцы были оставлены столь беззащитными перед насилиями турецких пиратов, что последними были захвачены большие ценные корабли, и тысячи подданных его величества до сих пор находятся в тяжелом рабстве...

23. Отобрание оружия у ополченцев по разным графствам.

24. Безрассудное намерение собрать весь порох в одни руки, держа его в лондонском Тауэре; установление на него такой высокой цены, что бедные люди не могли его покупать; требование специального разрешения на покупку пороха, вследствие чего некоторые районы королевства были совершенно лишены необходимой защиты. На ту часть пороха, которая поступала в продажу, были установлены крайне высокие цены для получения от этого незаконных доходов к большему обременению и вреду для подданных.

25. Массовое истребление королевских строевых лесов, особенно в Динском лесу, проданном папистам; этот лес был лучшим лесным запасом королевства для кораблестроения...

27. Монополия на мыло, соль, вино, кожу, каменный уголь и на все предметы, наиболее ходовые и необходимые.

31. Превращение пахотных земель в пастбища и расширения пастбищ служили поводом для извлечения из карманов подданных многих миллионов под предлогом борьбы с обезлюдением, без сколько-нибудь значительных выгод для его величества.

32. Большое количество общинных земель и отдельных участков были отобраны у подданных без и вопреки их согласию на основании статута о мелиорации и вследствие злоупотреблений комиссии по устройству дренажей.

33. Не только частные интересы, но и общественное доверие были нарушены при захвате денег, золота и серебра на монетном дворе; равным образом было ограблено разом все королевство путем гнусного метода выпуска медных денег.

34. Большое число подданных его вел. за отказ от уплаты беззаконных налогов испытывало постоянные треволнения в результате длинных и дорогих судебных процессов; некоторые из этих поданных облагались штрафами и подвергались наказаниям, другие - долгим и суровым арестам и тюремным заключениям, сопровождавшимся для многих потерей здоровья, для некоторых - жизни; у иных взламывались дома и захватывались вещи, некоторым запрещалось заниматься их законной профессией. [137]

36. Купцам запрещалось разгружать их товары в тех портах, которые были для них наиболее удобны; их вынуждали доставлять товары в места, наиболее удобные для владельцев монополий.

37. Звездная палата обрушивала суровые наказания не только для поддержания интересов владельцев монополий и взыскания других беззаконных налогов, но также и по разным другим поводам, где не было никаких правонарушений, или они были ничтожны. Меры наказания, от которых страдали подданные его величества, были таковы: тяжкие штрафы, тюремные заключения, клеймение, отрубание конечностей, порки, надевание ярма, затыкание рта кляпом, изгнание из страны; люди не только лишались общества своих друзей, возможности заниматься своей профессией, утешение от книг и пользование бумагой и чернилами, но насилие применялось даже к тому самому тесному союзу, который бог установил между мужьями и женами, путем вынужденного их разлучения...

38. Судьи устранялись от их должностей за отказ поступать против своих присяг и совести; другие были так запуганы, что не осмеливались выполнять своего долга...

39. Юристам запрещалась их деятельность за верность интересам клиентов; защитники подвергались угрозам, а некоторые и наказаниям за ведение законных процессов. Все пути к правосудию были заграждены и прерваны этими мерами...

41. Были созданы новые судебные трибуналы без законных на то оснований. Тайный совет предложил своими приказами ограничить права подданных по распоряжению их недвижимой собственностью, имуществом, в их исках и сделках...

43. Суд

44. Состояние многих семей были уменьшены, а некоторые семьи были совсем разорены чрезмерными поборами в пользу опекунских советов.

45. Все аренды на срок свыше 100 лет были отданы под опеку...

47. Суды общего права, видя, что все люди более склонны искать правосудия там, где они могут приспособить его к своим желаниям, часто пренебрегали требованиями общего права и выходили из своих границ, творя беззакония под предлогом правосудия...

48. Почетные звания, судейские места и должности продавались за большие суммы, из-за чего обычное правосудие королевства подвергалось большой опасности не только потому, что открылись пути для занятия мест, связанных с большим доверием и властью, для людей недостойных, но и потому, что создались возможности подкупа, вымогательства и кумовства, ибо редко случается, чтобы места, добытые плохими средствами, хорошо использовались...

50. Обычный путь выбора штрафов не соблюдался; многократно штрафы назначались чрезвычайным способом, иногда в наказание, иногда же они выбирались так, чтобы они не могли служить орудиями для выполнения всего, чего от них захотят. [138]

51. Епископы и основная часть высшего духовенства преуспевали, производя отстранение от должностей, отлучение, понижение различных ученых и благочестивых священников...

52. Высокая комиссия в своей суровости и жестокости дошла до таких эксцессов, что почти не уступает римской инквизиции, и тем не менее во многих случаях архиепископ своею властью усиливал наказание еще больше, встречая в том поддержку Тайного совета.

53. Епископы и их суды с таким же усердием творили это дело по сельским местностям; хотя их юрисдикция не простиралась так далеко в отношении строгости и суровости наказаний, последние доставляли однако по меньше горя вследствие большого распространения и многообразия притеснений, которые обрушивались на торговцев и ремесленников, ввергая в бедность многие тысячи людей.

54. Большое число людей, претерпевших страдания и беспокойство, чтобы избежать этих несчастий, покинули нашу страну: одни отбыли в Новую Англию и другие части Америки, другие в Голландию.

55. Они увезли с собой суконные изделия, что не только уменьшило запасы королевства, но стало большим злом потому, что это ведет к уменьшению производства к потере нами этой отрасли промышленности, бывшей источником богатства и славы нашего народа...

57. Самые многолюдные и торжественные проповеди перед его величеством посвящались либо превознесению прерогативы короны над законом, либо каким-либо другим таким же злостным измышлениям.

58. Таким образом, они стремились вызвать ненависть к тем, кто стремится охранять религию, законы и вольности королевства; и такие люди могли быть уверены, что их устранят от должностей мировых судей или от других мест в деле управления страной.

59. Многие благородные люди являлись советниками лишь по имени, но власть и авторитет оставались в руках немногих...

61. Описываемые группа людей поднялась до такой высоты, что они начали помышлять о приведении своего дела к завершению, которое заключалось в трех нижеследующих частях.

62. I. Правительство должно быть освобождено от всех ограничений закона в отношении к нашим личностям и собственности.

63. II. Должно быть произведено объединение папистов и протестантов в их учении, внутренней дисциплине и обрядах; только это не должно называться папизмом.

64. III. Пуритане - наименование, под которым они объединяют всех тех, кто хочет сохранить законы и вольности королевства и держать религию во власти последнего, - должны быть либо выброшены из королевства силой, либо вытеснены из него страхом.

65. Для достижения этого они считали необходимым заставить Шотландию признать такие папистские суеверия и нововведения, которые могли бы сделать удобным соединить ее с Англией при той большой перемене, которая была намечена.

66. Вследствие этого шотландцев стали принуждать к принятию новых канонов и новой литургии, и когда они отказались это допустить, была собрана армия, чтобы заставить их это сделать силой; [139] духовенство и паписты при создании армии по своим взносам на это дело стояли в первых рядах.

67. Шотландцы точно так же собрали армию для своей защиты.

68. И когда обе армии сошлись и приготовились к кровавой схватке, благородный характер его величества, советы английской знати и полная сознания долга покорность шотландцев одержали верх над злыми советами других в такой мере, что было заключено перемирие и его величество возвратился в Лондон с миром и большим почетом.

69. Неожиданное примирение было в высшей степени желательным для всего королевства, за исключением злонамеренной партии; главами ее были архиепископ и граф Страффорд; они и их клика вновь начали строить козни против мира и создавать затруднения в государственных делах, чем так снова раздражили

70. Самоуверенность этих людей была такова, что после того, как они разложили и внесли смуту в государство и правительство, они надеялись на то, что сумеют разложить и тот орган, который остался единственным средством для восстановления правительственной структуры и жизни государства.

71.С этой целью они убедили короля созвать парламент не для того, чтобы спрашивать его мнений и совета, но чтобы получить от него поддержку и средства и вовлечь в конфликт все королевство.

72. Тем временем незаконные денежные обложения все продолжались; они решили или заставить парламент склониться перед их волей и обратить злоупотребления в закон, или, в противном случае, распустить его и с еще большим жаром продолжать брать силой то, что они не могли получить по согласию. Довод, выдвинутый ими для оправдания войны, заключался в том, что дерзкие требования шотландского парламента были достаточным основанием для его величества поднять оружие против шотландцев, не выслушивая никаких соображений в защиту этих требований; поэтому для них была приготовлена новая армия; во всех портах были захвачены их корабли, их петиции были отвергнуты и их уполномоченным было отказано в аудиенции...

СТАТЬИ КОНФЕДЕРАЦИИ

1781—1788 ГОДА

(Дается по приложению к русскому переводу книги Джемса Брайса “Американская Республика”, М., 1889)

Статьи конфедерации и вечного союза между Штатами Нью-Гемпширом, Массачузетсом, Род-Айлендом и колонией Провиденсом, Коннектикутом, Нью-Йорком, Нью-Джерси, Пенсильванией, Делавером, Мерилендом, Виргинией, Северной Каролиной, Южной Каролиной и Георгией.

Статья I. Эта конфедерация должна носить название “Соединенных Штатов Америки”.

Ст. II. Каждый Штат сохраняет свое верховенство, свою свободу и независимость, равно как всю власть, всю юрисдикцию и все права, которые не представлены этой конфедерацией Соединенным Штатам, собравшимся на конгресс.

Ст. III. Каждый из перечисленных Штатов вступает в прочный дружеский союз с каждым из остальных Штатов для общей защиты, для обеспечения своих вольностей, для взаимной и общей пользы, обязываясь помогать один другому против всяких насилий или против всяких нападений, сделанных на один из них из-за религии, из-за верховных прав, из-за торговли или по какому-либо другому поводу.

Ст. IV. Чтобы лучше упрочить и увековечить взаимную дружбу и взаимные сношения между населением различных Штатов этого Союза, свободные жители каждого из этих Штатов, за исключением нищих, бродяг и людей, спасшихся бегством от исполнения судебного приговора, должны пользоваться всеми привилегиями и льготами свободных граждан во всех Штатах; жители каждого Штата должны иметь право свободно въезжать в другие Штаты или выезжать из них, должны пользоваться там наравне с местными жителями промышленными и торговыми привилегиями и должны наравне с ними подчиняться уплате налогов и пошлин и другим ограничениям; но эти ограничения не должны доходить до запрещения обратно увозить в другой Штат ту собственность, которая была оттуда привезена; они также не должны доходить до наложения одним из Штатов каких-либо податей или ограничений на собственность Соединенных Штатов или одного из них.

Если человек, обвиняемый в государственной измене, в подлоге или в каком-либо другом важном преступлении, будет искать спасения в бегстве и будет отыскан в одном из Соединенных Штатов, то он должен быть выдан по требованию губернатора или исполнительной власти того Штата, из которого бежал, и должен быть представлен в тот Штат, где должен происходить над ним суд.

В каждом из этих Штатов должно быть оказываемо полное доверие к постановлениям и распоряжениям судов и должностных лиц каждого другого Штата. [172]

Ст. V. Для более удобного заведования общими интересами Соединенных Штатов ежегодно должны быть избираемы (по установленному законодательным собранием каждого Штата способу) делегаты для съезда на конгресс в первый понедельник ноября с предоставлением каждому Штату права отзывать всех его делегатов или некоторых из них во всякое время в течение года и заменять их другими делегатами на остальную часть года.

Ни один из Штатов не должен иметь ни менее двух представителей в конгрессе, ни более семи; никто не может быть делегатом более трех лет в течение одного шестилетия; кто состоит в звании делегата, тот не может занимать никакую должность в Соединенных Штатах, за которую он сам или кто-либо другой вместо него получает жалованье, вознаграждение или денежные выгоды какого бы то ни было рода.

Каждый Штат должен иметь своих собственных делегатов на всяком собрании Штатов и во всяком комитете Штатов.

При разрешении вопросов в конгрессе Соединенных Штатов каждый Штат должен иметь один голос.

Свобода слова и прений в конгрессе не должна встречать препятствий ни в судах ни в каком-либо другом месте вне конгресса, а члена конгресса нельзя подвергать ни аресту, ни тюремному заключению ни в то время, как он отправляется в конгресс, ни в то время, как он возвращается из конгресса, ни в то время, как он посещает заседания конгресса, иначе, как за государственную измену, за уголовное преступление или за нарушение внутреннего спокойствия.

Ст. VI. Без согласия собравшихся на конгресс Соединенных Штатов ни один Штат не должен отправлять послов к какому-нибудь королю, принцу или государству, не должен принимать от них послов и не должен вступать с ними в совещания, в соглашения, в союз или заключать договоры; никто из занимающих какую-либо прибыльную должность в Соединенных Штатах или получивший от них какое-либо поручение, не должен принимать никаких подарков, вознаграждений, должностей или титулов от королей, принцев или от иностранных государств; ни собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты, ни каждый отдельный Штат не могут раздавать никаких дворянских титулов.

Два или более Штата не могут заключать между собою трактаты или союзы без согласия собравшихся на конгресс Соединенных Штатов и не объяснивши подробно, с какою целью составляются эти трактаты или союзы и как долго они должны оставаться в силе.

Ни один из Штатов не должен вводить такие налоги или пошлины, которые были бы нарушением каких-либо условий в договорах, заключенных собравшимися на конгресс Соединенными Штатами с каким-либо королем, принцем или государством, или [173] же уже предложенных конгрессом правительствам французскому и испанскому.

Всякий Штат имеет право содержать в мирное время военные корабли только в том числе, какое конгресс признает необходимым для его защиты или для его торговых интересов; всякий Штат имеет право содержать в мирное время только такую армию, какая, по мнению конгресса, необходима для снабжения гарнизонами тех крепостей, которые служат охраной для внешней безопасности Штата; но каждый из Штатов обязан всегда иметь в готовности хорошо организованную и дисциплинированную милицию, снабженную достаточным количеством оружия и платья; кроме того, он должен постоянно иметь в арсенале готовыми к употреблению полевые артиллерийские орудия и палатки в установленном количестве, также оружие, боевые запасы и фуры.

Ни один из Штатов не имеет права предпринимать войну без согласия собравшихся на конгресс Соединенных Штатов; исключение из этого правила допускается только в том случае, если Штат подвергнется неприятельскому нашествию, или если он узнает о намерении какого-нибудь индейского племени вторгнуться на его территорию, а ввиду неминуемой опасности нельзя будет терять времени в ожидании распоряжений от собравшихся на конгресс Соединенных Штатов; каждый Штат имеет право снаряжать военные корабли и выдавать им каперские свидетельства только после состоявшегося по решению конгресса объявления войны, только против тех королевств, государств или их подданных, которым объявлена война и только с соблюдением тех правил, которые будут установлены собравшимися на конгресс Соединенными Штатами; исключение допускается только в том случае, если Штат подвергнется нападениям пиратов; тогда он может снаряжать для своей защиты военные корабли и содержать их, пока не минует опасность или пока не будет сделано какого-нибудь другого распоряжения собравшимися на конгресс Соединенными Штатами.

Ст. VII. Когда каким-нибудь Штатом организована сухопутная армия для общей обороны, то все офицеры не выше полковников должны быть назначаемы законодательным собранием того Штата, который организовал эту армию, а все открывающиеся вакансии должны быть замещаемы тем же Штатом, который сделал первоначальные назначения.

Ст. VIII. Все военные издержки и всякие другие расходы на общую оборону или для общей пользы, разрешенные собравшимися на конгресс Соединенными Штатами, должны делаться из общей казны, которая должна пополняться Штатами соразмерно с ценностью земель и построек, а оценка этих земель и построек должна производиться тем способом, который будет указан [174] объединившимися на конгрессе Соединенными Штатами. Соразмерно с этой оценкой законодательные собрания Штатов должны налагать и взыскивать подати в такие сроки, какие будут установлены конгрессом.

Ст. IX. Собравшимся на конгресс Соединенным Штатам принадлежит исключительное право разрешать вопросы касательно мира и войны, за исключением тех случаев, которые упомянуты в шестой статье; им одним принадлежит право отправлять и принимать послов и заключать трактаты и союзы с тем условием, чтобы не заключались трактаты, которыми ограничивалось бы право отдельных Штатов облагать иноземцев такими же налогами и податями, какими обложены их собственные жители, или которыми запрещалось бы вывозить или ввозить какие-либо товары или продукты; кроме того, конгрессу исключительно принадлежат следующие права: устанавливать правила для определения в каждом данном случае, какая отнятая у неприятеля на суше или на море добыча законна и каким образом она должна быть распределена; выдавать каперские свидетельства (Каперские свидетельства — письменные разрешения частным владельцам вооруженных судов нападать на вражеские торговые корабли и на суда нейтральных стран. Каперство было запрещено Парижским трактатом в 1856 г.) в мирное время; назначать суды для разбирательства дел о разбоях, совершенных в открытом море; учреждать суды для принятия и окончательного разрешения апелляции по делам о захвате добычи с тем ограничением, что ни один из членов конгресса не может быть назначен членом таких судов.

Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты также должны служить высшей апелляционной инстанцией во всех спорах и недоразумениях, возникших или могущих возникнуть между двумя или более Штатами касательно их границ, юрисдикции или какого-либо другого предмета; этим правом конгресс может пользоваться только следующим образом: когда законодательная или исполнительная власть или легально уполномоченный агент какого-либо Штата, вступившего в спор с другим Штатом, представит прошение в конгрессе с объяснением сущности спорного вопроса и с просьбой разрешить его, то конгресс должен об этом уведомить законодательную или исполнительную власть другого Штата и назначить день для явки уполномоченных от обеих сторон; этим уполномоченным будет предложено назначить по взаимному соглашению комиссионеров или судей, из которых должен быть составлен суд для рассмотрения и разрешения спорного вопроса; если не состоится такое соглашение, то конгресс должен назначить по три лица от каждого из Соединенных Штатов; из списка этих лиц каждая из тяжущихся сторон должна поочередно вычеркивать по одному имени, пока не останется в списке только тринадцать имен; из этого числа должны быть вынуты по жребию в присутствии конгресса не менее семи и не более девяти имен по усмотрению конгресса; эти лица или пятеро из них должны быть теми комиссионерами или судьями, которые должны рассмотреть [175] и решить спорное дело большинством голосов; если же которая-либо из тяжущихся сторон не пришлет к назначенному дню уполномоченного и не представит таких мотивов неявки, которые будут признаны конгрессом удовлетворительными, или если один из этих уполномоченных откажется от вычеркивания имен, то конгресс назначит по три лица от каждого Штата и предоставит секретарю конгресса право вычеркивать имена вместо неявившейся или отказавшейся от вычеркивания стороны; решение суда, составленного вышеозначенным способом, будет окончательным; если которая-либо из сторон не захочет подчиниться авторитету такого суда, или если она не захочет явиться на суд и отстаивать свои права, то суд все-таки должен приступить к постановлению приговора или решения, которое будет считаться окончательным; и решение суда и все производство дела должны быть в обоих случаях представлены в конгресс и внесены в число актов конгресса для обеспечения заинтересованных в деле лиц; каждый комиссионер должен перед явкой на суд принести присягу (к которой его приводит один из членов верховного суда того Штата, в котором будет рассматриваться дело), что он будет добросовестно излагать сущность дела по своему разумению, не увлекаясь ни своими личными чувствами, ни надеждой получить награду. Ни один из Штатов не может быть лишен своей территории в пользу Соединенных Штатов.

Если возникнет спор о частных правах на землю, предъявляемых на основании даровой уступки от двух или более Штатов, то вследствие поданного одной из сторон прошения в конгресс такие споры разрешаются описанным выше способом, установленным для разрешения споров между различными Штатами касательно их территориальной юрисдикции.

Собравшимся на конгресс Соединенным Штатам также исключительно принадлежат следующие права: определять количество лигатуры (Определить количество лигатуры — это значит установить строгое количество того или иного металла, который должен быть введен в сплав для придания ему требуемого свойства и необходимой ценности. Содержание лигатуры в сплаве благородного металла характеризуется его пробой.) и цену для той монеты, которая чеканится по их распоряжению или по распоряжению отдельных Штатов; устанавливать норму для весов и мер во всех Соединенных Штатах; регулировать торговлю и заведовать всеми делами с индейцами, не входящими в состав населения какого-либо Штата; при этом не следует стеснять или нарушать законодательные права отдельных Штатов в пределах территории этих Штатов; учреждать и регулировать почтовые сообщения между различными Штатами на всей территории Соединенных Штатов и облагать перевозимую переписку такой платой, какая окажется необходимой для покрытия расходов почтового ведомства; назначать всех должностных лиц сухопутной армии, находящейся на службе Соединенных Штатов, кроме полковых офицеров; назначать всех должностных лиц для военного флота и каких бы то ни было должностных лиц, состоящих на службе Соединенных Штатов; издавать [176] правила для управления сухопутными и морскими военными силами и руководить военными действиями.

Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты имеют право учредить комитет, который должен заседать во время прекращения заседания конгресса: он должен носить название “комитета Штатов” и должен состоять из одного делегата от каждого Штата; конгресс имеет право назначать другие комитеты и гражданских должностных лиц, какие окажутся необходимыми для ведения общих дел под руководством Соединенных Штатов; он имеет право: назначать одного из своих членов председателем комитета лишь с тем условием, чтобы никто не занимал должности председателя более одного года в течение трех лет; приводить в ясность, какие суммы необходимы для расходов и употреблять эти суммы на государственные нужды; занимать деньги или выпускать кредитные билеты от имени Соединенных Штатов и через каждые полгода сообщать отдельным Штатам отчет о занятых суммах и о выпущенных кредитных билетах; сооружать флот и снабжать его всем нужным: устанавливать размер сухопутной армии и требовать от каждого Штата участия в расходах соразмерно с числом его белого населения; вслед за этим законодательное собрание каждого Штата должно назначить офицеров, набрать солдат, одеть и вооружить их на счет Соединенных Штатов; таким образом собранные и вооруженные офицеры и солдаты должны быть отправлены в назначенный пункт и в срок, назначенный собравшимися на конгресс Соединенными Штатами; но если собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты найдут, что ввиду особых обстоятельств какой-нибудь Штат не обязан набирать солдат или должен набирать их в меньшем числе сравнительно с установленной нормой, а какой-нибудь другой Штат должен набрать солдат в числе, превышающем установленную норму, то это добавочное число офицеров и солдат должно быть снаряжено, одето и вооружено обычным способом; если же законодательное собрание такого Штата найдет, что нельзя набрать такого экстраординарного прибавления к нормальной цифре, то оно оденет и вооружит столько превосходящих установленную норму офицеров и солдат, сколько считает возможным, и отправит их в тот пункт и в такой срок, какие назначены собравшимися на конгресс Соединенными Штатами.

Собравшиеся на конгресс Соединенные Штаты не имеют права без одобрения со стороны девяти Штатов: предпринимать войну, выдавать в мирное время каперские свидетельства, заключать трактаты или союзы, чеканить монету или устанавливать ее ценность, определять размер расходов, необходимых для защиты или для общих интересов Соединенных Штатов, выпускать бумажные деньги, делать займы от имени Соединенных Штатов, делать ассигновки сумм на расходы, устанавливать какое число военных [177] кораблей должно быть построено или куплено или какое число солдат должно быть набрано для сухопутной армии или для флота, назначать главнокомандующего армии или флота; конгресс не имеет права разрешать какие-либо другие вопросы (кроме вопроса об отсрочках заседаний с одного дня на другой) иначе, как большинством голосов.

Конгресс Соединенных Штатов имеет право прекращать свои заседания на всякий срок и переносить их во всякое место внутри Соединенных Штатов, но так, чтобы период прекращения заседаний не превышал шести месяцев; он должен ежемесячно издавать журнал своих занятий, за исключением тех частей этого журнала, в которых идет речь о трактатах, союзах или военных действиях, которые, по мнению конгресса, должны быть сохраняемы в тайне; утвердительные и отрицательные ответы Штатов по всякому вопросу должны быть вносимы в журнал, если этого потребует кто-либо из делегатов; делегатам Штатов следует доставлять, по их требованию, копии с упомянутого журнала для представления в законодательные собрания их Штатов, за исключением из журнала тех частей, о которых упомянуто выше.

Ст. X. Комитет Штатов или девяти из них должен иметь право, во время прекращения заседаний конгресса, пользоваться теми правами конгресса, какие будут от времени до времени предоставлять ему собравшиеся на конгрессе Соединенные Штаты с одобрения девяти Штатов; но этому комитету нельзя предоставлять тех прав, для пользования которыми требуется, на основании Статей Конфедерации, согласие девяти Штатов на конгрессе Соединенных Штатов.

Ст. XI. Ввиду того, что Канада присоединяется к этой Конфедерации и принимает участие в мерах, предписываемых Соединенными Штатами, она должна быть принята в Конфедерацию и должна иметь право пользоваться всеми выгодами этого Союза; но никакая другая колония не должна быть принимаема в состав Союза иначе, как с одобрения девяти Штатов.

Ст. XII. Все выпущенные кредитные билеты, все займы и долги, сделанные конгрессом до собрания Соединенных Штатов на основании теперешней Конфедерации, должны лежать на Соединенных Штатах; а за их уплату служат формальной порукой и Соединенные Штаты и общественная совесть.

Ст. XIII. Каждый Штат должен подчиняться решениям собравшихся на конгресс Соединенных Штатов по всем вопросам, разрешение которых предоставлено этим Штатам на основании этой Конфедерации. А статьи этой Конфедерации должны быть ненарушимо соблюдаемы каждым Штатом и союз должен быть вечен; никакая из этих статей не может быть впоследствии изменена иначе, как по желанию конгресса Соединенных Штатов и с одобрения законодательных собраний каждого Штата. [178]

Так как Всевышнему угодно было, чтобы законодательные собрания, от которых мы состоим представителями в конгрессе, согласились одобрить вышеизложенные статьи Конфедерации и вечного союза и уполномочили нас утвердить их, то мы, нижеподписавшиеся делегаты, заявляем, что в силу предоставленных нам для этой цели прав, мы от имени наших доверителей вполне одобряем и утверждаем каждую из вышеизложенных статей Конфедерации и вечного союза, и все подробности, какие входят в содержание тех статей. Мы, кроме того, формально ручаемся за наших доверителей в том, что они будут подчиняться решениям собравшихся на конгресс Соединенных Штатов по всем вопросам разрешение которых предоставлено этим Штатам этой Конфедерацией; мы также ручаемся за то, что статьи Конфедерации будут ненарушимо соблюдаемы теми Штатами, от которых мы состоим представителями, и что союз будет вечен. В удостоверении чего мы на конгрессе подписали этот документ. Утверждено в Филадельфии, в Штате Пенсильвания, в 9 день июля 1778 года, и в третий год независимости Америки (эти статьи вступили в действие с 1 марта 1781 г. после подписания их делегацией штата Мериленд, позднее всех изъявившего согласие присоединиться к Конфедерации).

Конституція США 1787 року

Ми, Народ СполучеНих Штатів, ради створення досконалішого Союзу, встановлення Правосуддя, гарантування внутрішнього Спокою, забезпечення спільної оборони, сприяння загальному Добробуту й закріплення Благ Свободи для нас і наших Нащадків, декретуємо і встановлюємо цю Конституцію для Сполучених Штатів Америки.

Стаття І.

Розділ 1. Усі законодавчі Повноваження, надані цим документом, належать Конгресові Сполучених Штатів, який складається з Сенату і Палати Представників.

Розділ 2. Палата Представників складається з Членів, що їх кожних два Роки має обирати Люд окремих Штатів, а виборці в кожному Штаті повинні відповідати вимогам, встановленим для виборців найчисленнішого органу Законодавства Штату.

Представником не може бути Особа, яка не досягла Віку двадцяти п’ятьох Років й не була сім Років Громадянином Сполучених Штатів, і яка по обранні не буде Мешканцем того Штату, де її обрано.

Число представників і розмір прямих Податків розподіляються між окремими Штатами, що можуть увійти в цей союз, відповідно до їхньої населеності, яка має визначатися додаванням до загального Числа вільних

Осіб, включно з тими, хто відбуває певні Терміни Служби, і за виключенням індіанців, які не оподатковуються, трьох п’ятих від усіх інших Осіб. Фактичний підрахунок має проводитися не пізніше, як за три Роки після

першої Сесії Конгресу Сполучених Штатів і за кожні наступні десять Років у спосіб, що його він Законом установить. Число Представників має бути не більше одного на кожних тридцять Тисяч, але кожен Штат повинен

мати Щонайменше одного Представника; а поки не буде зроблено Підрахунок, штат Нью­Гемпшир має право обирати трьох, Массачусетс – вісьмох, Род­Айленд і Плантації Провіденс – одного, Коннектікут – п’ятьох, Новий Йорк – шістьох, Нью­Джерсі – чотирьох, Пенсільванія – вісьмох, Делавер – одного, Меріленд – шістьох, Вірґінія – десятьох, Північна Кароліна – п’ятьох, Південна Кароліна – п’ятьох і Джорджія – трьох.

Якщо у Представництві якогось штату виникнуть вакансії, то його Виконавча Влада має видати розпорядження про Вибори, щоб заповнити ці Вакансії.

Палата Представників обирає свого Спікера та інших Урядовців і єдина має Право Імпічменту.

Розділ 3. Сенат Сполучених Штатів складається з Сенаторів, по двоє від кожного Штату, обраних його законодавцями на шість Років; кожен Сенатор має один голос.

Як тільки Сенат збереться Наслідком перших Виборів, сенатори мають бути поділені на три Класи, по змозі однакові. Посади Сенаторів першого Класу мають бути звільнені з Кінцем другого Року, другого Класу – з кінцем четвертого Року, а третього Класу – з кінцем шостого Року; таким чином кожні два роки переобиратиметься одна третина; а в разі виникнення вакансій, через Відставку чи з інших причин, під час перерви у роботі Законодавців якогось Штату, його Виконавча влада може здійснити тимчасові Призначення, до наступної Сесії його Законодавців, які мають заповнити ці вакансії.

Сенатором не може бути Особа, яка не досягла Віку тридцяти Років й не була дев’ять Років Громадянином Сполучених Штатів, і яка по обранні не буде Мешканцем того Штату, від якого її обрано.

Віце­Президент Сполучених Штатів є Головою Сенату, але не має права Голосу, крім як у випадку рівного поділу голосів.

Конституція Сполучених Штатів Америки 1849

Сенат обирає інших своїх Урядовців, а також Голову pro tempore, на час Відсутності Віце­Президента або коли той виконує Обов’язки Президента Сполучених Штатів.

Сенат єдиний має право приймати рішення щодо Імпічменту. Засідати з цією Метою сенатори повинні під Присягою або після врочистого Запевнення. Коли судять Президента Сполучених Штатів, головувати має Голова Верховного Суду. Ніхто не може бути засуджений без одночасної Згоди на це двох третин присутніх Членів.

Присуд у Справі Імпічменту не передбачає більшого, ніж усунення з Посади і позбавлення права належно обіймати будь­яку Почесну, Довірену чи Платну Посаду у віданні Сполучених Штатів, але засуджена Сторона однаково не звільняється від Обвинувачення, Суду, Присуду і Кари, згідно з Законом.

Розділ 4. Час, Місце і Спосіб проведення Виборів Сенаторів і Представників визначаються у кожному Штаті його Законодавством, але Конгрес у будь­який час може своїм Законом укласти чи змінити ці Правила, окрім такого, що стосується Місць обирання Сенаторів.

Конгрес повинен збиратися принаймні раз у Рік, і це Зібрання має відбутися у перший Понеділок Грудня, якщо Законом не буде призначено іншої дати.

Розділ 5. Кожна Палата сама приймає рішення в питаннях Виборів, Підрахунку голосів, відповідних вимог до своїх Членів, і Більшість у кожній творить Кворум для ведення Справ, але і менше Число має право переносити засідання на інший день і домагатися Присутності відсутніх Членів, у такий Спосіб і при такому

Покаранні, які визначить кожна Палата.

Кожна Палата може встановлювати Правила своїх Засідань, карати своїх Членів за непорядну Поведінку, а також двома третинами Згідних позбавляти когось Членства.

Кожна Палата має вести Протокол своїх Засідань і час до часу оприлюднювати його, за винятком тих Частин, які, на її думку, вимагають Секретності; голоси “за” і “проти” Членів кожної Палати, з будь­якого питання, за Бажанням однієї п’ятої Присутніх, мають заноситися в Протокол.

У час Сесії Конгресу жодна палата не може без Згоди другої Палати відкладати засідання на більше, ніж три дні, чи переносити їх в інше Місце, ніж те, де мають засідати обидві Палати.

Розділ 6. Сенатори і Представники за свою Службу одержують Винагороду, що має бути встановлена Законом і оплачуватися зі Скарбниці Сполучених Штатів. В усіх випадках, окрім державної Зради, тяжкого кримінального Злочину і Порушення громадського Спокою, вони мають привілей захищеності від Арешту в час Перебування на Сесії їхньої Палати, а також по дорозі туди і назад; щодо будь­якої Промови чи Дебатів у їхніх Палатах ніхто не має права їх випитувати деінде.

Жоден Сенатор чи Представник протягом Часу, на який його обрано, не може бути призначений на жодну цивільну Посаду у віданні Сполучених Штатів, що її буде створено або Платню на ній буде збільшено протягом цього часу; жодна Особа, що обіймає якусь Посаду у віданні Сполучених Штатів, не може в час Перебування на Посаді бути Членом жодної Палати.

Розділ 7. Всі Законопроекти, що стосуються державного Доходу, має подавати Палата Представників; Сенат же може пропонувати або погоджувати Поправки, як і в інших Законопроектах.

Кожен Законопроект, ухвалений Палатою Представників і Сенатом, до того як стати Законом має бути вручений Президентові Сполучених Штатів; той підписує його, якщо схвалює, якщо ж ні, то повертає зі свої ми Запереченнями Палаті, яка його подавала; Палата повинна детально записати Заперечення в свій Протокол і переглянути Законопроект. Якщо по Перегляді дві третини Палати погодяться прийняти Законопроект, то його, разом із Запереченнями, буде передано в іншу Палату, де він так само має бути переглянутий, а коли і в цій Палаті його буде схвалено двома третинами голосів, то він стає Законом. Але в усіх цих Випадках Голоси в обох Палатах мають визначатися словами “так” або “ні”, й Імена Осіб, які голосують “за” чи “проти” Законопроекту, повинні бути вписані в Протокол кожної з Палат. Якщо Президент не поверне якогось Законопроекту протягом десяти Днів (за винятком Неділь) після його вручення, Той стає Законом таким самим Чином, якби Президент його підписав, хіба що Перенесення засідань Конгресу завадить його Поверненню; в цьому Випадку він не стає Законом.

Кожне Розпорядження, Резолюція чи Ухвала, що можуть потребувати одночасної Згоди Сенату і Палати Представників (за винятком ухвали про Перенесення сесії), мають вручатися Президентові Сполучених Штатів; і перед тим як набрати Чинності, мають бути ним схвалені, або, будучи ним не схвалені, мають бути повторно прийняті двома третинами Сенату і Палати Представників, відповідно до Правил та Обмежень, передбачених для Законопроекту.

Розділ 8. Конгрес має Повноваження Встановлювати і стягувати Податки, Мита, Збори та Акцизні збори, сплачувати Борги і забезпечувати спільну Оборону та загальний Добробут Сполучених Штатів; проте всі Мита, Збори та Акцизні збори мають бути однакові у всіх Сполучених Штатах;

Брати Грошові позики іменем Сполучених Штатів;

Регулювати Торгівлю з чужоземними Державами, між окремими Штатами, а також з Індіанськими Племенами;

Встановлювати єдиний Порядок Натуралізації та єдині Закони про Банкрутство для всіх Сполучених Штатів;

Карбувати Гроші, регулювати Вартість їх і чужоземної Монети, встановлювати Стандарти Ваги і Мір;

Приводити до Покарання за фальшування Облігацій і грошей в обігу в Сполучених Штатах;

Створювати Поштові Служби і Поштові Шляхи;

Сприяти Розвитку Науки й ужиткових Мистецтв, забезпечуючи на певний Час Авторам і Винахідникам виняткове Право на їхні Писання та Винаходи;

Створювати Суди, підпорядковані верховному Суду;

Встановлювати випадки Піратства і Злочинів, скоєних у відкритому Морі, й накладати кару за них, а також за Порушення Права Націй;

Оголошувати Війну, видавати Каперські Свідоцтва та встановлювати Правила щодо військової Здобичі на суходолі й на Морі;

Набирати та утримувати Військо, проте Гроші на цей Ужиток повинні Асигнуватися на Термін не довший, ніж два роки;

Споряджати та утримувати Флот;

Встановлювати Правила Керування наземними і морськими Силами;

Створювати умови для скликання Ополчення, щоб впроваджувати Закони Союзу, придушувати Заколоти і давати відсіч Напасникам;

Створювати умови для організації, озброєння і вишколу Ополчення, а також керування тією його Частиною, яка може бути задіяна для Служби Сполученим Штатам, зберігаючи за відповідними Штатами право Призначати Офіцерів і вести вишкіл Ополчення згідно з правилами, що визначені Конгресом;

Неподільно вести Законодавство в усіх випадках у такому Окрузі (площею не більше десяти квадратних миль), який, після його Відчуження певними Штатами і Прийняття Конгресом, може стати Осідком Уряду Сполучених Штатів, і здійснювати таку ж неподільну Владу в усіх Місцях, викуплених за Згодою Законодавців Штату, до якого вони відносяться, для Зведення Фортів, Складів, Арсеналів, Корабелень та інших потрібних Споруд; а також

Видавати усі Закони, які будуть необхідні й доречні для Чинення згаданих вище Повноважень і всіх інших Повноважень, наданих цією Конституцією Урядові Сполучених Штатів чи будь­якому з його Департаментів чи Урядовців.

Розділ 9. Конгрес не повинен забороняти Переселення чи Перевезення таких Осіб, котрих будь­який з існуючих тепер Штатів вважатиме за належне допустити, до Року тисяча вісімсот восьмого, але на це Перевезення може накладатися Податок чи збір, не більший десяти доларів за кожну Особу.

Привілей, що надається Повісткою Habeas Сorpus, не може бути відмінений, крім як у випадку Повстання чи Вторгнення, коли цього вимагає громадська Безпека.

Не можна ухвалювати Звинувачувальні Акти без суду, ані видавати Закони ex post facto [зі зворотною чинністю].

Подушний чи інший прямий Податок має накладатися не інакше, як Пропорційно до Перепису чи Переліку населення, як це вказано вище.

Речі, що вивозяться з якогось Штату, не можуть обкладатися жодним Податком чи Митом.

Не можна надавати жодної Переваги Торговим чи Фіскальним Розпорядженням для Портів одного Штату перед Портами іншого; так само жодне Судно, що прямує до або від одного Штату, не повинне перевірятися чи сплачувати Мита в іншому.

Конституція Сполучених Штатів Америки 1851

Виплата Грошей зі Скарбниці має відбуватися лише на Основі Законом визначених Асигнувань, і час до часу має оприлюднюватися Звіт про Надходження і Витрачання усіх громадських Грошей.

Сполучені Штати не надаватимуть жодних Аристократичних Титулів, і жодна Особа, яка обіймає якусь Платну чи довірену Посаду у віданні Сполучених Штатів, не має права, без Згоди на те Конгресу, прийняти будь­який дарунок, Винагороду, Посаду, Титул чи будь­що інше від жодного Короля, Правителя чи чужоземної Держави.

Розділ 10. Жоден штат не має права вступати у будь­який Договір, Союз чи Конфедерацію; видавати Каперські Свідоцтва і Репресалії; карбувати Гроші; випускати Кредитні Папери; дозволяти для Сплачення Боргів Пропонувати будь­що, крім золотої і срібної Монети; ухвалювати будь­які Звинувачувальні Акти, Закони ex post facto чи Закони, що порушують Зобов’язання за Контрактами, а також ж надавати будь­які Аристократичні Титули.

Жоден штат, без Згоди на те Конгресу, не має права накладати якісь Збори чи Мита на речі Ввезені і Вивезені, за винятком тих, що необхідні для виконання його інспекційних Законів; Зиск з усіх Мит і Зборів, накладених будь­яким Штатом на Ввіз і Вивіз, має іти на Вжиток Скарбниці Сполучених Штатів, а всі такі Закони підлягають Переглядові та Контролю Конгресом.

Жоден штат, без Згоди на те Конгресу, не має права накладати Мита на Тоннаж, утримувати Війська чи Військові Кораблі у Мирний час, входити в будь­яку Угоду чи Договір з іншим Штатом або з чужоземною Потугою, чи вступати у Війну, крім як при фактичному вторгненні у нього або при такій очевидній Загрозі, що не терпить зволікань.

Стаття ІІ.

Розділ 1. Виконавча Влада належить Президентові Сполучених Штатів Америки. Він перебуває на своїй Посаді протягом чотирирічного Терміну, і разом з Віце­Президентом, обраним на той самий Термін, його обирають таким чином:

Кожен Штат у спосіб, встановлений його Законодавцями, призначає Число Виборців, що дорівнює Числу Сенаторів і Представників, на яке цей Штат має право у Конгресі; але жоден Сенатор чи Представник, ані жодна Особа, що обіймає Платну чи Довірену Посаду у віданні Сполучених Штатів, не може бути призначена Виборцем.

Виборці збираються всі у своєму Штаті і голосуванням за Бюлетенями обирають двох Осіб, з котрих принаймні одна не повинна мешкати в одному з ними Штаті. Виборці складають Список усіх проголосованих Осіб, з Числом Голосів, поданих за кожного; цей Список вони засвідчують підписами і відсилають запечатаним в Осідок Уряду Сполучених Штатів, Голові Сенату. Голова, в присутності Сенату і Палати Представників, відкриває усі Посвідчення, і Голоси обчислюються. Президентом стає Особа, яка здобула найбільше Число Голосів, якщо це Число становить Більшість загального Числа призначених Виборців; якщо таких, що дістали Більшість Голосів, буде більше, ніж один, і Число Голосів за них однакове, тоді Палата Представників має негайним голосуванням за Бюлетенями обрати одного з них Президентом; якщо ж жодна Особа не здобула Більшості, тоді згадана Палата у цей же Спосіб має обрати Президента з­поміж перших п’ятьох осіб у Списку. Однак при виборі Президента подаються Голоси від Штатів, тобто Представництво від кожного Штату має один Голос; кворум для цього складають один чи більше Членів від двох третин Штатів, а для Обрання потрібна Більшість усіх Штатів. У кожному Випадку, після Обрання Президента Особа, яка дістала найбільше Число Виборчих Голосів, стає Віце­Президентом. Проте, якщо залишаться двоє або більше осіб з однаковою кількістю Голосів, то Віце­Президента з­поміж них голосуванням за Бюлетенями обирає Сенат.

Конгрес може визначити Час для обрання Виборців і День подання ними Голосів; це повинен бути один і той самий День по всіх Сполучених Штатах.

Претендувати на Посаду Президента може тільки Громадянин Сполучених Штатів за народженням або Громадянин Сполучених Штатів на час Прийняття цієї Конституції; також не може претендувати на цю Посаду Особа, яка не досягла Віку тридцяти п’яти Років і не прожила у Сполучених Штатах чотирнадцять Років.

У випадку Усунення Президента з Посади або його Смерті, Відставки чи Неспроможності виконувати Повноваження та Обов’язки, пов’язані з цією Посадою, вона має перейти до Віце­Президента, а Конгрес має видати Закон про Усунення, Смерть, Відставку чи Неспроможність як Президента, так і Віце­Президента, оголосивши, який тоді Урядовець має виконувати обов’язки Президента, і цей Урядовець має їх відповідно виконувати, доки чинний Президент почне відповідати вимогам або оберуть іншого Президента.

Президент за свою Службу має у визначений Час одержувати Винагороду, що не може бути ані збільшена, ні зменшена протягом Терміну, на який його обрано, і протягом цього Терміну він не повинен одержувати жодної іншої Винагороди від Сполучених Штатів чи будь­якого Штату.

Перед тим як приступити до Виконання своїх Обов’язків, він має скласти таку Присягу чи дати таке Запевнення: “Я урочисто присягаю (запевняю), що буду добросовісно виконувати Обов’язки Президента Сполучених Штатів і буду повною мірою своїх Сил берегти, захищати та обороняти Конституцію Сполучених Штатів”.

Розділ 2. Президент є Головнокомандувачем Армії і Флоту Сполучених Штатів, а також народного Ополчення окремих Штатів, коли воно скликається на дійсну службу Сполученим Штатам; від головного Урядовця в кожному з виконавчих Департаментів він може вимагати викладеної у письмовій формі їхньої Думки з будь­якого Питання, що стосується Обов’язків їхніх відповідних Служб; він має Право Відкладати виконання вироків і Звільняти від кари за Злочини проти Сполучених Штатів, крім Випадків Імпічменту.

Президент має право, за Порадою і Згодою Сенату, укладати Договори, якщо на це буде одночасна згода двох третин присутніх Сенаторів; він має вибирати і, за Порадою і Згодою Сенату, призначати Послів, інших Повноважних представників і Консулів, Суддів верховного Суду та всіх інших Урядовців Сполучених Штатів, про чиї Призначення у цій Конституції не сказано інакше, а вони вимагають підстави Закону; проте Конгрес може Законом надати право Призначень на нижчі Посади, які вважатиме за потрібне, або одному

Президентові, або Судам, або Головам Департаментів.

Президент має право заповнювати всі Вакансії, що можуть виникнути між сесіями Сенату, надаючи Повноваження, що закінчаться з Кінцем наступної його Сесії.

Розділ 3. Президент має час до часу Звідомляти Конгрес про Стан Союзу і пропонувати на розгляд Конгресу такі Заходи, які вважає необхідними і доцільними; у надзвичайних Випадках він може скликати обидві Палати або котрусь із них, а у Випадку Незгоди між ними щодо Часу закінчення сесії сам може відкласти сесію на Час, який вважатиме за потрібний; він має приймати Послів та інших Повноважних Представників; він має стежити за сумлінним виконанням Законів і наділяє Службовими Повноваженнями всіх Службовців Сполучених Штатів.

Розділ 4. Президент, Віце­Президент та всі цивільні Службовці Сполучених Штатів усуваються з Посади при Імпічменті і визнанні Винними в державній Зраді, Хабарництві чи в інших тяжких Злочинах і Правопорушеннях.

Стаття ІІІ.

Розділ 1. Судова Влада Сполучених Штатів належить одному верховному Суду і таким нижчим Судам, що їх час до часу може назначити чи створити Конгрес. Судді як верховного, так і нижчих Судів залишаються на своїх Посадах при доброму Поводженні і мають у визначені Терміни одержувати за свою Службу Винагороду, яка під час їхнього Перебування на Посаді не може бути зменшена.

Розділ 2. Судова Влада поширюється, за принципом Законності й Рівності, на всі Справи, що постають при застосуванні цієї Конституції, Законів Сполучених Штатів і Договорів, як укладених раніше, так і тих, які будуть укладені іменем Сполучених Штатів; на всі Справи, які торкаються Послів, інших Повноважних

Представників і Консулів; на всі Справи адміралтейства і морської рисдикції; на Спори, в яких Сполучені Штати виступатимуть однією зі сторін; на всі Спори між двома і більше Штатами, між Штатом і Громадянами іншого Штату, між Громадянами різних Штатів, між Громадянами одного і того ж Штату, коли вони

претендують на Землю, надану різними Штатами, а також між Штатом чи його Громадянами і чужоземними Державами, Громадянами чи Підданими.

В усіх справах, що торкаються Послів, інших Повноважних Представників і Консулів, та в таких, в яких стороною виступає котрийсь із Штатів, верховний Суд має первинну Юрисдикцію. В усіх інших Справах, перелічених вище, верховний Суд має апеляційну Юрисдикцію у питаннях як Права, так і за Фактом, з додержанням тих Винятків і Правил, що їх встановить Конгрес.

Конституція Сполучених Штатів Америки

Судове слухання усіх Злочинів, за винятком Справ Імпічменту, ведеться Присяжними суддями; і таке Слухання має місце у тому Штаті, де скоєно зазначені Злочини; а коли їх скоєно не в межах якогось Штату, то Суд має вестися у Місці чи Місцях, що будуть визначені Законом Конгресу.

Розділ 3. Зрада проти Сполучених Штатів полягає тільки у розв’язуванні Війни проти них, а чи в прилученні до їхніх Ворогів, у наданні їм Допомоги і Підтримки. Жодну особу не можна звинуватити у Зраді інакше, як на підставі Свідчень двох Свідків зазначеного оприявненого Чину, а чи Зізнань на відкритому Суді.

Конгрес має Право оголосити Кару за Зраду, але Звинувачення у Зраді не тягне за собою Позбавлення прав Родичів чи Конфіскації майна, крім як за Життя звинуваченої Особи.

Стаття IV.

Розділ 1. У кожному Штаті має бути повна Довіра до і Визнання цивільних Актів, Записів і документів Судочинства кожного іншого Штату. А Конгрес, на підставі загальних Законів, може встановлювати Спосіб перевірки таких Актів, Записів і документів Судочинства та їхньої Чинності.

Розділ 2. Громадяни кожного окремого Штату мають право на всі ті Привілеї та Пільги, що й Громадяни інших окремих Штатів.

Особа, обвинувачена в котромусь Штаті у Зраді, в Тяжкому чи іншому Злочині, якщо вона втече від Правосуддя і буде знайдена в іншому Штаті, повинна на Вимогу виконавчої Влади Штату, з якого вона втекла, бути видана і переведена в Штат, Юрисдикції якого підлягає Злочин.

Жодна Особа, тримана як Слуга чи найманий Працівник у якомусь Штаті згідно з його Законами, коли

вона втече до іншого Штату, не може на Підставі Законів чи Правил останнього бути звільнена від цієї Служби чи Праці, тільки має бути видана на Вимогу Сторони, якій належить її Служіння чи Праця.

Розділ 3. Нові штати можуть бути прийняті Конгресом у цей Союз, але жоден новий Штат не може бути створений чи заснований у межах Юрисдикції ніякого іншого штату; також новий Штат не може бути утворений Злукою двох чи більше Штатів чи Частин Штатів без згоди на це як Законодавців відповідних Штатів, так і Конгресу.

Конгрес має Право управляти територією чи іншою власністю Сполучених Штатів і видавати необхідні для цього Правила й Приписи, і ніщо у цій Конституції не повинно тлумачитися як якась вимога з боку Сполучених Штатів чи будь­якого окремо взятого Штату.

Розділ 4. Сполучені Штати гарантують кожному Штатові цього Союзу Республіканську Форму Правління й мають захищати кожен Штат від Вторгнення, а на Клопотання Законодавчого чи Виконавчого органу (коли

Законодавців неможливо скликати) і від внутрішнього Насильства.

Стаття V.

Конгрес, коли це вважатимуть за потрібне дві третини обох Палат, може внести Поправки до цієї Конституції або, за Клопотанням Законодавців двох третин окремо взятих Штатів, може скликати Конвент для внесення Поправок, котрі в обидвох Випадках набирають чинності для всякого Наміру й Мети, як частина цієї Конституції, після їх ратифікації Законодавчими органами трьох чвертей усіх Штатів або Конвентами у трьох чвертях усіх Штатів; яким саме має бути Спосіб Ратифікації, визначає Конгрес; Причому жодна Поправка, яка може бути подана перед Роком тисяча вісімсот восьмим, не повинна у жодний Спосіб вплинути на перше і четверте Положення Дев’ятого розділу Першої Статті І, і жоден Штат без його Згоди не можна позбавити його рівного з іншими Права Голосу в Сенаті.

Стаття VI.

Всі Борги і Зобов’язання, що виникли до Прийняття цієї Конституції, так само чинні для Сполучених Штатів при цій Конституції, як вони були при Конфедерації.

Ця Конституція і Закони Сполучених Штатів, що будуть ухвалені на її Підставі, а також усі Договори, як укладені, так і ті, що будуть укладені іменем Сполучених Штатів, є верховним Правом Краю, обов’язковим для Суддів у кожному Штаті, щó б у Конституції чи в Законах окремих Штатів не суперечило цьому.

Згадані вище Сенатори і Представники, а також Члени Законодавчих органів окремих Штатів, всі Урядовці виконавчої і судової властей як Сполучених Штатів, так і окремо взятих Штатів, зобов’язуються Присягою чи Урочистою обіцянкою підтримувати цю Конституцію; проте ніколи жодна Перевірка релігійності не може бути Передумовою для зайняття будь­якої платної чи довіреної Посади у Сполучених Штатах.

Стаття VII.

Для набуття цією Конституцією чинності у Штатах, які її затверджують, достатньо її Ратифікації Конвентами дев’ятьох Штатів.

Вчинено на Конвенті за Одностайної Згоди присутніх Штатів Сімнадцятого Дня Вересня Року Божого тисяча сімсот Вісімдесят сьомого і Дванадцятого Року Незалежності Сполучених Штатів Америки. На свідоцтво чого підписуємо тут свої імена.

Джордж ВАШИНГТОН,

Голова і делегат від Вірґінії

НЬЮ­ГЕМПШИР

Джон Ланґдон

Ніколас Ґілман

МАССАЧУСЕТС

Натаніель Ґорем

Руфус Кінґ

КОННЕКТІКУТ

Вільям Самюель Джонсон

Роджер Шерман

НОВИЙ ЙОРК

Александр Гамільтон

НЬЮ­ДЖЕРСІ

Вільям Лівінгстон

Дейвід А. Брерлі

Вільям Патерсон

Джонатан Дейтон

ПЕНСІЛЬВАНІЯ

Бенджамін Франклін

Томас Міффлін

Роберт Морріс

Джордж Клаймер

Томас Фітц-Сімонс

Джейред Інґерсолл

Джеймс Вілсон

Ґовернер Морріс

ДЕЛАВЕР

Джордж Рід

Ґаннінг Бедфорд-молодший

Джон Дікінсон

Річард Бассетт

Джейкоб Брум

МЕРІЛЕНД

Джеймс Мак-Генрі

Даніель Дженіфер із Сент-Томаса

Даніель Керролл

ВІРҐІНІЯ

Джон Блер

Джеймс Медісон-молодший

ПІВНІЧНА КАРОЛІНА

Вільям Блаунт

Річард Доббс Спейт

Г’ю Вільямсон

ПІВДЕННА КАРОЛІНА

Джон Ратледж

Чарлз Котсворт Пінкні

Чарлз Пінкні

Пірс Батлер

ДЖОРДЖІЯ

Вільям Ф’ю

Абрагам Болдвін

ПОПРАВКИ ДО КОНСТИТУЦІЇ

Статті для доповНеННя і Поправок Конституції Сполучених Штатів Америки, запропоновані Конгресом

і ратифіковані Законодавчими органами окремих Штатів, згідно з п’ятою Статтею оригіналу Конституції.

Поправка І.

Конгрес не видає законів, які стосуються впровадження релігії чи забороняють вільно сповідувати її; або які обмежують свободу слова, друку чи права народу на мирні зібрання і звернення до Уряду з проханням задовольнити скарги. Конституція Сполучених Штатів Америки 855

Поправка ІІ.

Оскільки для безпеки вільного Штату потрібне добре організоване народне Ополчення, право народу мати й носити Зброю не повинне обмежуватися.

Поправка ІІІ.

Жоден військовий не може квартирувати в будь­якому будинку без згоди на це Власника у мирний час, а в час війни – лише у спосіб, що буде передбачений законом.

Поправка IV.

Право народу на недоторканість особи, помешкання, особистих паперів і майна не можна порушувати безпідставними обшуками й арештами; Ордер на обшук і арешт має видаватися лише на достатній підставі, засвідченій

Присягою або запевненням, і має докладно вказати місце обшуку, осіб і речі, які підлягають арешту.

Поправка V.

Жодну особу не можна притягнути до відповідальності за скоєння тяжкого кримінального злочину чи іншого ганебного вчинку інакше як за поданням або звинуваченням Великого журі присяжних, окрім справ, які виникають у наземних чи морських збройних силах або в Ополченні, коли ця особа перебуває на дійсній службі в час Війни чи іншої небезпеки для суспільства; також жодній особі не можна за один і той самий злочин двічі виносити вирок позбавлення життя чи органу; як не можна примушувати її у жодній кримінальній справі свідчити проти себе; також жодну особу не можна позбавити життя, свободи чи власності без належної правової процедури, а приватну власність не можна відібрати на суспільний ужиток без справедливого відшкодування.

Поправка VI.

При всякому кримінальному переслідуванні обвинувачений користується правом на швидкий і відкри-

тий суд безсторонніх присяжних зі Штату чи з того округу, в якому скоєно злочин і який має бути наперед

визначений законом, а також правом знати про суть та підстави звинувачення; правом на очну ставку з людь-

ми, що свідчать проти нього; правом на примусовий виклик корисних для нього свідків, а також на Допо-

могу Правника для свого захисту.

Поправка VII.

При Позовах на підставі загального права, де розмір вимог перевищує двадцять доларів, зберігається

право на суд присяжних, і жоден факт, розглянутий судом присяжних, не повинен переглядатися будь­яким

іншим Судом Сполучених Штатів інакше, як згідно з нормами загального права.

Поправка VIII.

Не можна вимагати надмірні застави, накладати надмірні штрафи, ані призначати жорстокі й незвичайні покарання.

Поправка ІХ.

Перелічення у Конституції певних прав не можна тлумачити як заперечення чи обмеження інших, належних народові.

Поправка Х.

Повноваження, не передані цією Конституцією Сполученим Штатам, ані не заборонені нею Штатам, зберігаються відповідно за Штатами чи за народом. [Перші десять Поправок набрали чинності 15 грудня 1791 року.]

Поправка ХІ.

Судова влада Сполучених Штатів не повинна тлумачитися так, ніби вона поширюється на будь­який позов про встановлення права чи справедливості, поданий або проваджений проти котрогось із Сполучених Штатів Громадянами іншого Штату чи Громадянами або Підданими якоїсь Чужоземної Держави. [8 січня 1798 року]

Поправка ХІІ.

Виборці збираються у їхніх відповідних штатах і голосуванням бюлетенями подають свої голоси за Президента і Віце­президента, з яких принаймні один не є мешканцем одного з ними штату; в одних бюлетенях вони вказують особу, за яку голосують як за Президента, а в інших бюлетенях – особу, за яку голосують як за Віце­Президента; вони складають окремі списки всіх осіб, проголосованих як за Президента, і всіх осіб, проголосованих як за Віце­Президента, з числом голосів за кожного, які вони мають підписати, засвідчити і запечатаними послати в осідок уряду Сполучених Штатів голові Сенату. – Голова Сенату повинен, в присутності Сенату і Палати Представників, відкрити всі засвідчені документи, і тоді голоси підраховують. – Особа, що дістала найбільше число голосів за Президента, має бути Президентом, якщо це число становить більшість з загального числа призначених Виборців, а якщо жодна особа не матиме такої більшості, тоді з­поміж тих, хто дістав найвище число голосів у списку проголосованих як за Президента, але не більше трьох таких осіб, Палата Представників має негайним голосуванням за бюлетенями обрати Президента. Під час виборів Президента голосують Штати, і пред-

ставництво від кожного штату має один голос; кворум для цієї мети становлять дві третини штатів, представлених кожен одним чи кількома членами, а для обрання потрібна більшість з­поміж усіх штатів. Якщо Палата Представників, коли б їй не припало її право обирати, не обере Президента до четвертого дня найближчого місяця березня, то обов’язки Президента має виконувати Віце­Президент, так само у випадку смерті чи іншої конституційно обумовленої неспроможності Президента. Особа, яка дістала найбільше число голосів як Віце­Президент, має бути Віце­Президентом, якщо це число становить більшість загальної кількості призначених Виборців, а якщо жодна особа не дістала більшості, то з­поміж двох у списку, хто дістав найбільше число голосів, Віце­Президента обирає Сенат; кворум для цієї мети становлять дві третини з загального числа Сенаторів, а для обрання потрібна більшість з їх загального числа. Однак жодна особа, яка не відповідає конституційним вимогам до посади Президента, не може бути обраною на посаду Віце­Президента Сполучених Штатів. [25 вересня 1804 року]

Поправка ХІІІ.

Розділ 1. Ні в Сполучених Штатах, ні в жодному іншому місці, що належить до їхньої юрисдикції, не повинні

існувати ні рабство, ні кріпацтво, крім як покарання за злочин, винуватця якого належним чином засуджено.

Розділ 2. Конгрес уповноважений забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством. [18 грудня

1865 року]

Поправка XIV.

Розділ 1. Всі особи, народжені чи натуралізовані у Сполучених Штатах, які підлягають їхній юрисдикції,

є громадянами Сполучених Штатів і Штату, де вони мешкають. Жоден Штат не може видати чи застосувати

такий закон, що обмежує привілеї та пільги громадян Сполучених Штатів; також жоден Штат не може поз­

бавити якусь особу життя, свободи чи власності без належної правової процедури, як і не може відмовити

жодній особі, що підлягає його юрисдикції, у рівній охороні законом.

Розділ 2. Представники мають розподілятися між окремими Штатами пропорційно до їхньої населеності,

враховуючи загальне число осіб у кожному Штаті, за винятком Індіанців, які не оподатковуються. Але якщо

на будь­яких виборах для обрання виборців Президента та Віце­Президента Сполучених Штатів, Представ-

ників у Конгрес, Виконавчих чи Судових урядовців Штату чи членів його Законодавчого органу якомусь із

його мешканців чоловічої статі, що досягли двадцяти­однорічного віку і є громадянами Сполучених Штатів,

відібрано або якось обмежено його право голосу, з інших причин, ніж участь у повстанні або скоєння іншого

злочину, то основа представництва у цьому Штаті має бути зменшена у пропорції, яку становить число таких

громадян чоловічої статі супроти числа усіх двадцяти­однорічних громадян чоловічої статі в цьому Штаті.

Розділ 3. Жодна особа не може бути Сенатором чи Представником у Конгресі, чи виборцем Президента

або Віце­Президента, чи обіймати якусь цивільну або військову посаду у віданні Сполучених Штатів чи Конституція Сполучених Штатів Америки 857

у віданні будь­якого Штату, яка, склавши раніше присягу як член Конгресу, чи як урядовець Сполучених

Штатів, чи як член законодавчого органу якогось Штату, чи як виконавчий або судовий урядовець якогось

Штату в тому, що вона підтримуватиме Конституцію Сполучених Штатів, взяла участь у повстанні чи зако-

лоті проти цієї Конституції, або надала допомогу чи підтримку її ворогам. Проте Конгрес може скасувати це

ущемлення в правах двома третинами голосів у кожній Палаті.

Розділ 4. Чинність громадського боргу Сполучених Штатів, управненого законом, в тім числі заборго-

ваності з виплати пенсій і винагород за послуги в придушенні заколоту чи повстання, сумнівам не підля-

гає. Проте ні Сполучені Штати, ні будь­який Штат не можуть брати на себе жодних боргів і не оплачувати

жодних зобов’язань [облігацій], що прислужилися для підтримки заколоту чи повстання проти Сполуче-

них Штатів, як також жодних претензій у зв’язку з втратою чи звільненням будь­якого раба; всі такі борги,

зобов’язання і претензії слід вважати незаконними і нечинними.

Розділ 5. Конгрес уповноважений забезпечити виконання положень цієї статті відповідним законодав-

ством. [28 липня 1868 року]

Поправка XV.

Розділ 1. Виборче право громадян Сполучених Штатів не може відбиратися чи обмежуватися Сполученими Штатами чи будь­яким Штатом на підставі раси, кольору шкіри чи попереднього перебування у закріпаченому стані.

Розділ 2. Конгрес уповноважений забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством. [30 березня 1870 року]

Поправка XVI.

Конгрес має право накладати і стягувати податки з доходів, одержуваних з будь­якого джерела, без пропорційного розподілу їх між окремими Штатами і без огляду на переписи чи населеність. [25 лютого 1913 року]

Поправка XVII.

Сенат Сполучених Штатів складається з сенаторів, по двоє від кожного Штату, обраних його людом на шість років; кожен Сенатор має один голос. Виборці у кожному Штаті повинні відповідати вимогам, встановленим для виборців у найчисленніший орган законодавства Штату.

Якщо у представництві якогось Штату в Сенаті виникнуть вакансії, то виконавча влада цього Штату має видати розпорядження про вибори для заповнення цих вакансій. За умови, що законодавча влада Штату може уповноважити його виконавчу владу здійснити тимчасові призначення, доки вакансії не будуть зайняті людьми шляхом виборів, за вказівками законодавчої влади.

Цю поправку не слід тлумачити так, щоб вона вплинула на обрання чи термін повноважень будь­кого з сенаторів, обраних раніше, ніж вона набере чинності як частина Конституції. [31 травня 1913 року]

Поправка XVIII.

Через один рік після ратифікації цієї статті нею забороняється виготовлення спиртних напоїв з метою споживання, продаж їх чи перевезення у межах Сполучених Штатів та всієї території, що підлягає їх юрисдикції, а також ввіз їх і вивіз.

Конгрес та окремі Штати уповноважені спільно забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством.

Ця стаття не буде чинною, доки її не ратифікують як поправку до Конституції законодавчі органи окремих Штатів, як це передбачено у Конституції, протягом сімох років після дати, коли Конгрес подасть її Штатам. [29 січня 1919 року]

Поправка ХІХ.

Виборче право громадян Сполучених Штатів не може бути відібране чи обмежене Сполученими Штатами, ані будь­яким Штатом, на підставі статі.

Конгрес уповноважений забезпечити виконання положень цієї статті відповідним законодавством. [26 серпня 1920 року]

Поправка ХХ.

Розділ 1. Терміни служби Президента і Віце­Президента закінчуються опівдні двадцятого дня січня, а терміни Сенаторів і Представників – опівдні третього дня січня в ті роки, коли ці терміни закінчилися б, а цю статтю не було ратифіковано; тоді ж починаються терміни їхніх наступників.

Розділ 2. Конгрес має збиратися принаймні раз на рік, і зібрання це має починатися опівдні третього дня січня, якщо Конгрес не встановить законом іншого дня.

Розділ 3. Якщо до часу, визначеного як початок терміну Президента, новообраний Президент помре, Президентом стає новообраний Віце­Президент. Якщо до часу, визначеного як початок його терміну, Президента не буде обрано або новообраний Президент не відповідатиме вимогам закону, тоді обов’язки Президента виконуватиме Віце­президент, доки Президент почне відповідати вимогам закону; Конгрес може законом передбачити випадок, коли ні новообраний Президент, ні новообраний Віце­Президент не відповідають вимогам закону, і вказати, хто тоді має виконувати обов’язки Президента або у який спосіб має бути обрана особа для виконання цих обов’язків, і така особа повинна виконувати ці обов’язки, доки Президент або Віце­президент почнуть відповідати вимогам закону.

Розділ 4. Конгрес може законом передбачити випадок смерті будь­кого з осіб, з­поміж яких Палата представників може обирати Президента, коли до неї переходить це право, а також випадок смерті будь­кого з осіб, з­поміж яких Сенат може обирати Віце­Президента, коли до нього переходить це право.

Розділ 5. Розділи 1 і 2 наберуть чинності п’ятнадцятого дня жовтня, наступного після ратифікації цієї

статті.

Розділ 6. Ця стаття не буде чинною, доки її не ратифікують як поправку до Конституції законодавчі органи

трьох чвертей окремих Штатів протягом сімох років після дати її подання. [6 лютого 1933 року]

Поправка ХХІ.

Розділ 1. Цим скасовується стаття Вісімнадцятої поправки до Конституції Сполучених Штатів .

Розділ 2. Цим забороняється перевезення чи ввіз спиртних напоїв у будь­який Штат, на Територію чи во-

лодіння Сполучених Штатів задля їх постачання чи споживання, якщо це порушує закони Штату, Території

чи володіння.

Розділ 3. Ця стаття не буде чинною, доки її не ратифікують як поправку до Конституції конвенти окремих

Штатів, як це передбачено Конституцією, протягом сімох років після дати, коли Конгрес подасть її Штатам.

[5 грудня 1933 року]

Поправка ХХІІ.

Розділ 1. Жодну особу не можна обрати на посаду Президента більше, ніж два рази, і жодну особу, яка

займала посаду Президента чи виконувала обов’язки Президента більше, ніж два роки протягом терміну, на

який було обрано іншу особу, може бути обрана на посаду Президента більше одного разу. Втім, ця Стаття

не поширюється на особу, яка займала посаду Президента у час, коли Конгрес запропонував цю Статтю, і не

перешкоджає особі, яка може зайняти посаду Президента чи виконувати його обов’язки протягом терміну, за

який ця Стаття набере чинності, бути на посаді Президента чи виконувати його обов’язки протягом решти

цього терміну.

Розділ 2. Ця стаття не буде чинною, доки її не ратифікують як поправку до Конституції законодавчі органи

трьох чвертей окремих штатів протягом сімох років після дати, коли Конгрес подасть її Штатам. [27 лютого

1951 року]

Поправка ХХІІІ.

Розділ 1. Округ, що є осідком уряду Сполучених Штатів, у вказаний Конгресом спосіб призначає:

Число виборців Президента і Віце­Президента, рівне такому числу Сенаторів та Представників у Конгре-

сі, на яке мав би право цей Округ, якби був Штатом, але в жодному випадку не більше, ніж найменш населе-

ний Штат; їх приєднують до виборців, призначених Штатами, але у всьому, що стосується обрання Прези-Конституція Сполучених Штатів Америки 859

дента і Віце­Президента, їх розглядають як виборців, призначених одним із Штатів; і вони повинні збиратися

в межах округу і виконувати свої обов’язки згідно з Дванадцятою поправкою до Конституції.

Розділ 2. Конгрес уповноважений забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством. [29 березня 1961 року]

Поправка XXIV.

Розділ 1. Право громадян Сполучених Штатів голосувати на будь­яких первинних чи інших виборах за

Президента і Віце­Президента, за виборців Президента і Віце­Президента, за Сенатора чи Представника в

Конгресі не може бути відібране чи обмежене Сполученими Штатами, ані будь­яким Штатом, на підставі не-

сплати подушного чи будь­якого іншого податку.

Розділ 2. Конгрес уповноважений забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством. [23 січ-

ня 1964 року]

Поправка XXV.

Розділ 1. В разі усунення Президента від служби, його смерті або відставки, Президентом стає Віце­

Президент.

Розділ 2. Як тільки виникне вакансія на посаді Віце­Президента, Президент має номінувати Віце­

Президента, який займає посаду після затвердження більшістю голосів обох Палат Конгресу.

Розділ 3. Як тільки Президент передасть тимчасовому Голові Сенату і Спікерові Палати Представників

письмову заяву, що він не спроможний виконувати свої посадові повноваження та обов’язки, і доки він не

передасть їм заяву протилежного змісту, ці повноваження та обов’язки має виконувати Віце­Президент як

виконуючий обов’язки Президента.

Розділ 4. Як тільки Віце­Президент і більшість або головних урядовців виконавчих департаментів, або ін-

шого такого органу, передбаченого законом Конгресу, передадуть тимчасовому Голові Сенату і Спікерові Па-

лати Представників спільну письмову заяву, що Президент не спроможний виконувати свої посадові повно-

важення та обов’язки, Віце­Президент негайно перебирає на себе його посадові повноваження та обов’язки

як виконуючий обов’язки Президента.

Згодом, коли Президент передасть тимчасовому Голові Сенату і Спікерові Палати Представників пись-

мову заяву, що жодної неспроможності немає, він повертає собі посадові повноваження та обов’язки, хіба

що Віце­Президент і більшість або головних урядовців виконавчих департаментів, або іншого такого органу,

передбаченого законом Конгресу, протягом чотирьох днів передадуть тимчасовому Голові Сенату і Спікерові

Палати Представників спільну письмову заяву, що Президент не спроможний виконувати свої посадові пов­

новаження та обов’язки. Тоді питання вирішує Конгрес, зібравшись з цією метою протягом сорока восьми

годин, якщо він не на сесії. Якщо Конгрес протягом двадцяти одного дня після одержання останньої письмо-

вої заяви або, якщо Конгрес не на сесії, протягом двадцяти одного дня після терміну, коли він мав зібратися,

більшістю у дві треті обох Палат вирішить, що Президент неспроможний виконувати свої посадові повно-

важення і обов’язки, то Віце­Президент і далі виконуватиме їх як виконуючий обов’язки Президента; інакше

Президент повертає собі посадові повноваження та обов’язки. [10 лютого 1967 року]

Поправка XXVI.

Розділ 1. Виборче право громадян Сполучених Штатів вісімнадцяти років чи старших не може бути відіб­

ране чи обмежене Сполученими Штатами, ані будь­яким Штатом, на підставі віку.

Розділ 2. Конгрес уповноважений забезпечити виконання цієї статті відповідним законодавством. [30 черв-

ня 1971 року]

Поправка XXVII.

Жоден закон, що змінює винагороду за службу Сенаторів і Представників, не набере чинності раніше, ніж

відбудуться чергові вибори Представників. [8 травня 1992 року]

Конституція Франції 1848 року