8.25.Феномен культуры.

В связи с тем, что феномен культуры рассматривался нами уже не один раз, в этой связи мы рассмотрим особенности, связанные с общим подходом к культуре, ее формами и их значением для развития цивилизации.

Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека. Подвидами материально-культурных феноменов являются:

1. Природные объекты, которые подверглись некоторому воздействию со стороны человека и изменили свою первозданную форму (рубило первобытного человека).

2. Искусственно-природные объекты, которые сохраняют свою природную форму, но существует так, как не встречаются в естественных условиях ( японский сад камней).

3. Синтетически-природные объекты, т.е. такие объекты, которые синтезированы из встречающихся в природе материалов (пластмассы).

4. Социально-культурные объекты, сооружение которых предполагает использование природных и искусственных материалов (шоссейные дороги).

5. Социально-материальные объекты, обслуживающие общество в производственной сфере (компьютеры, машины).

Само слово «культура» в наиболее широком смысле означает все созданное человеком: это сотворенная человеком «вторая природа», как бы надстроенная над природой естественной.

Культурой мы называем все то, что создано руками и разумом человека, весь искусственный – отличительный от природы – мир явлений, который замечателен, в частности, тем, что не может существовать без ухода, без человеческой заботы. В природе все растет, умирает и возрождается само собой. Но составляющие культуру машины, здания, вещ, идеи не способны жить сами по себе. Они рушатся, разлетаются, гибнут, если их перестает поддерживать рука человека, если человек теряет к ним интерес.

Слово cultura (лат.) происходит от глагола colo, что значит «возделывать почву», «обрабатывать». Отсюда – agricultura, т.е. земледелие. Мы говорим о культуре льна, хлопка, кукурузы, имея в виду весь комплекс знаний, приемов, относящихся к выращиванию и использованию этих растений.

Культура всегда обращена к человеку, она создается для блага людей, процесс передачи культуры раскрывает преемственность культурной традиции, идущей от поколения к поколению, а развитие культуры всегда предполагает и развитие самого творца всей культуры – человека.

Отличительной чертой жизнеспособности культуры является ее самобытность, неповторимость, уникальность. Каждая нация обладает собственной культурой, которая имеет самостоятельный и индивидуальный характер, является в совокупности с другими культурами народов сокровищницей культурных достижений человечества.

Многообразие культур народов, населяющих нашу планету является объективной реальностью и вызвано к жизни особенностями развития каждого народа. Потеря культурных завоеваний любого народа является потерей всего человечества, приносит ущерб всем народам. Сотрудничество между народами, процессы культурного синтеза приводят, особенно в новых и элитарных областях культуры (в технике, науке, спорте, кино и телеискусстве), к рождению мировых школ, вбирающих в себя способности и черты разных наций. Вполне «доброкачественными» могут быть как специфические национальные, так и интернациональные, космополитические формы культуры.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, ученые различают три формы: 1. Элитарную. 2. Народную. 3. Массовую. 4. Две разновидности – субкультуру и контркультуру.

1. Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает искусство, так называемую «классическую» музыку, высокоинтеллектуальную литературу. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Формула элитарной культуры – «искусство для искусства».

2. Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни и танцы. По исполнению формы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия).

Научно-техническая революция стимулировала широкое распространение массовой культуры.

3. Массовая культура состоит в том, что она создается в целях потребления. Главная ее функция – развлекательно – компенсаторная. Это культура, лишенная внутреннего источника развития и функционирующая на основе социального заказа. Она является массовой по объему, т.е. охвату аудитории, и по времени, т.е. производится постоянно, изо дня в день. Типичным примером массовой культуры могут служить бесконечные телевизионные сериалы, так называемые «мыльные оперы».

Если подлинная и массовая культура различается по своим целям и ценностям, то по отношению к господствующей культуре выделяются: 1. Субкультура 2. Контркультура – культуры разных социальных групп, возрастных, профессиональных, территориальных, поселенческих и т.д. Иначе их еще называют частичными культурами.

1. Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Любая субкультура имеет свои ценности, несколько отличные от общепринятых, особые правила и образцы поведения, стиль одежды, манеру общения.

2. Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.

На сегодняшний день контркультура это: тип протестующего мироощущений; альтернативный стиль жизни, оппозиционный господствующему; антитрадиционные формы художественного творчества.

Таким образом, современные формы культуры охватывают развитие всего общества, а именно:

1. Создание материальной культуры – второй искусственной природы и наращивание ее потенциальных возможностей.

2.Постановка на поток производства духовной культуры во всем ее многообразии.

3.Степень очеловечивания современного человека – как можно большего его отделения от животного мира.

8.26. Соотношение философии с другими формами знания и общественного сознания.

Философия является универсальной методологией для получения любого знания в любом научном направлении. Она является «матерью» всех имеющихся научных знаний и тех, которые еще человечество не достигло, но к этому стремится.

Без философского теоретического мировоззрения были бы карликовыми все формы общественного сознания в силу того, что они отражали бы объективную действительность, поверхностно не проникая в глубинные процессы и явления действительности.

Философия универсальная наука наук, ее роль и значение постоянно возрастает в жизни общества. Феномен философии обусловлен ее местом, ролью и значением в общественном развитии и формировании личностей мирового исторического значения.