8.5. Научная картина мира и ценностно-мировоззренческие формы знания.

Научная картина мира – не что иное как система общих принципов, понятий, законов и на­глядных представлений об объективной реальности. Она включает в себя дос­товерные знания (факты, принципы, законы) и фундаментальные гипотезы, напри­мер, о существовании внеземных цивилизаций. А это есть не что иное, как целостно-мировоззренческий подход. Научная картина мира имеет обобщающий, синтезиру­ющий характер. Выделяют три типа научной кар­тины мира:

1. Общенаучная, объединяющая представления о природе и человеке;

2. Естественнонаучная, представляющая комплекс общих воззрений на природу;

3. Социально-историческая как система общих взглядов на общество.

Стремясь познать самого себя, глубинные истоки своего существования и свои возможности, человек неизбежно приходит к вопросу о том, что такое мир. Слово «мир» имеет много значений. Это может быть и вся Вселенная, и среда обитания, и общество, и внутренний мир человека.

Мир — совокупность окружающих человека предметов, явлений, процессов, включающая в себя и самого человека. Именно с представлений и по­нятий о мире начинается познание человеком са­мого себя как частицы мира.

Таким образом, научная картина мира представляет собой ценностно-мировоззренческие формы знаний, которые с развитием общества и самой науки пополняются и совершенствуются, развиваются прогрессивно.

8.6. Особенности современной науки.

Наука — это сфера исследовательской деятельности, цель которой производство новых знаний о природе, обществе, мышлении для дальнейшего их использования в практической деятельности.

Особенности современной науки связаны с тем, что с появлением крупного машинного производства создаются условия для превращения науки в мощ­ный фактор самого производства. Наука материа­лизуется в технике и технологиях. В единстве, взаимодействии и развитии они образуют научно-технический прогресс. В услови­ях научно-технической революции наука становит­ся непосредственной производительной силой. На­ука в большей степени уже ориентируется не только на технику, но и на самого человека, на безграничное развитие его интеллекта, творческих способностей и культуры мышления. Наука не просто следует за развитием техники, а становится ведущей силой прогресса материального производства, один из главных факторов общественного производства.

8.7. Нравственность и мораль, их сущность и социальная роль.

Нравственность это совокупность правил поведения и самоповедение индивидов, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, которые являются следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него общественного устоявшегося мнения.

Нравственность это оценочная характеристика личности, связанная с ее поведением , возникающем и проявляющимся в таких группах отношений как:

1. Отношения человека к природе.

2. Отношения человека к Отечеству.

3. Отношение человека к обществу, нациям и народностям.

4. Отношение человека к государству.

5. Отношение человека к защите Отечества.

6. Отношение человека к труду, науке, образованию, культуре.

7. Отношение между полами.

8. Отношение к детству, материнству, старшим поколениям.

9. Отношение человека к войнам.

10. Отношение человека к религии и вероисповеданию.

11. Отношение человека к жизни и смерти.

12. Отношение человека к добру и злу.

В связи с поведением и поступками индивида общество оценивает его как нравственного или безнравственного. Нравственные отношения, зародившись на заре человечества, прошли огромный исторический путь, при этом количество групп нравственных отношений по мере развития цивилизации увеличивается, усложняется и находится в постоянном развитии. Однако реально в историческом определенном обществе нравственные отношения фиксируются в виде конкретной морали.

Мораль (от лат. Moralitas - относящийся к нраву, характеру, складу души, привычкам; и лат. mores — нравы, обычаи, мода, поведение) - форма общест­венного сознания, в которой находят свое отраже­ние взгляды и представления, нормы и оценки пове­дения отдельных индивидов, социальных групп и об­щества в целом.

Мораль и ее нормы регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни, поддерживая и санкци­онируя определенные общественные устои, строй жизни, общение людей. Однако содействие регуля­ции социального поведения людей не является един­ственной функцией морали. Мораль это прежде всего жизненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию. Ее основная функция — утверждение человеческого в человеке.

Духовные ценности представляют из себя социально-историческую категорию, которая показывает и утверждает положение о том, что в конкретно-исторических обществах всегда присутствовали высшие духовные ценности, показывающие уровень и степень цивилизации.

Высшие духовные ценности связаны с социально-исторической определенностью конкретных моральных норм, которые являются отражением в сознании людей реально существующего, сложившегося в течении веков и тысячелетий порядка взаимоотношений в обществе, определенное понимание сущности социума, истории, человека и его бытия.

В современных условиях одну из высших духовных ценностей представляет сам человек и его бесценная жизнь.

Социальное назначение морали состоит в том, чтобы охранять членов общества от ситуаций, угро­жающих их жизни и безопасности, здоровью и досто­инству. Нормы нравственности осуждают как величайшее зло убийство, воровство, насилие, обман, клевету и т.п.