- •Глава 8.
- •8.1. Общественное сознание, его уровни и формы. Идеологический плюрализм.
- •8.2. Духовная жизнь и духовная культура.
- •8.3. Формы и разновидности духовной культуры.
- •8.4. Наука как система знаний и вид духовного производства.
- •8.5. Научная картина мира и ценностно-мировоззренческие формы знания.
- •8.6. Особенности современной науки.
- •8.7. Нравственность и мораль, их сущность и социальная роль.
- •8.9. Религия как феномен культуры. Функции религии.
- •8.8. Моральный идеал и моральный выбор.
- •8.10. Функции религии, причины и корни ее возникновения.
- •8.11. Происхождение религиозных верований в древности.
- •8.12. Многообразие форм религиозности в современных условиях.
- •8.13. Религиозный комплекс: религиозное сознание, религиозный культ, религиозный институт (церковь), религиозные организации.
- •8.14. Роль религии и церкви в социально-исторической эволюции.
- •8.15. Свобода совести и вероисповеданий.
- •8.16. Искусство как вид духовного производства.
- •8.17. Сущность и происхождение искусства.
- •8.18. Формы и основные направления искусства.
- •8.19. Значение искусства для человека и человечества.
- •8.20. Политическое и правовое сознание. Их сущность, условия формирования и функционирования и роль в жизни общества.
- •8.21. Политическая идеология и общественное мнение.
- •8.22. Философия как форма общественного сознания.
- •Философия как мироощущение.
- •8.23. Назначение философии.
- •8.24. Понятия мировоззрения и его структура.
- •8.25.Феномен культуры.
8.14. Роль религии и церкви в социально-исторической эволюции.
Религия и церковь сыграли и играют значительную роль в социально-исторической эволюции общества. Роль эта наиболее образно проявляется через задачи и функции религии и церкви.
Так, наиболее кратко и афористично задачи религии определил З.Фрейд, писавший, что боги сохраняют свою троякую задачу: 1) нейтрализуют ужас верующих перед природой; 2) примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти; 3) вознаграждают за страдания и лишения, возлагаемые на человека жизнью в культурном сообществе.
Религия позволяет компенсировать недостатки несовершенной действительности, обещая «Царство Божие», примиряет с земным злом. В условиях неспособности науки объяснить множество природных явлений религия предлагает свои варианты ответа на мучительные вопросы. Часто религия способствует объединению наций, образованию единых государств.
Но идеализировать роль религии не следует. Исторический опыт показывает, что виной многих конфликтов, войн являются религиозные различия и нетерпимость. Далеко не всегда даже глубокая вера удерживала человека и общество от совершения преступлений и проступков. Часто религия и церковь накладывали запреты на определенные виды деятельности, науку, искусство, сковывая творческую силу людей.
8.15. Свобода совести и вероисповеданий.
Среди основных прав и свобод человека и гражданина есть одна имеющая самое непосредственное отношение к религии и религиозности. И в официальных документах, и в обществоведческой литературе она именуется "свободой совести".
Свобода совести включает в себя также право каждого гражданина на активную религиозную либо антирелигиозную пропаганду.
8.16. Искусство как вид духовного производства.
Искусством принято называть специфическую форму общественного сознания и человеческой деятельности, которая представляет собой отражение окружающей действительности в художественных образах.
Как вид духовного производства искусство стало не сразу, а путем длительной осмысленной деятельности человека.
Обособление же собственно эстетической деятельности, т. е. искусства в его современном понимании, раньше всего произошло в областей ремесла. Это можно отчетливо проследить на примере гончарного ремесла. Изготовление посуды, в частности знаменитых греческих ваз, сопровождалось украшением их различного рода орнаментами.
Постепенно процесс создания эстетического был перенесен из сферы материальной в сферу духовную, а сама художественная деятельность превратилась в создание человеком особого (второго наряду с предметным), вымышленного мира, а искусство превратилось в вид духовного производства.
Искусство как вид духовного производства это форма чувственного познания мира. Художественные образы фокусируют наиболее значимые для данной культурной эпохи персонажи, события, факты, чувства, идеи, проблемы. В художественных образах отражается действительность, мироощущение и мировоззрение культурных эпох.
8.17. Сущность и происхождение искусства.
Искусство, являясь одним из видов духовного производства, выступает как специфическая форма общественного сознания.
Искусство представляет собой высшую форму эстетического сознания. Оно является необходимым элементом общественного сознания, обеспечивающим его целостность, мобильность, устойчивость в настоящем и направленность в будущее.
Сущность искусства полнее всего раскрывается через предмет искусства и формы бытия искусства.
Предмет искусства – человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях. Искусство обусловлено миром природы и общественных отношений, которые окружают индивидов.
Формой бытия искусства является художественное произведение, имеющее видовую и жанровую определенность и осуществляющееся в качестве материального предмета - знака, который передает людям определенную художественную концепцию, обладающую эстетической ценностью.
Самые древние известные нам художественные произведения принадлежат к эпохе палеолита (20-30 тыс. лет до н. э.). Это гравированные и живописные изображения на камне.
Художественное освоение мира составляет специфику искусства. Посредством создания произведений искусства происходит реализация такого вида познавательной деятельности людей, как художественное познание.
Искусство зародилось еще в античную эпоху, однако в этот период оно еще не считалось каким-то особым видом деятельности. Древние греки называли «искусством» и умение строить дома, и навыки управления государством, и процесс лечения людей и т. п.
Особым видом деятельности - духовным производством, искусство стало, вобрав в себя все ценности, накопленные человечеством за свою длительную историю когда процесс создания эстетического был перенесен из сферы материального в сферу духовного.
