Приложение № 2

Элементы сценариев компьютерных курсов

по гуманитарным дисциплинам,

составленные студентами 5 курса

факультета философии и культурологии

науч. рук - д.ф.н., проф. Штомпель О.М.

Из сценария обучающей программы:

«Cafe de Flore».

Культура Франции 40-50-х гг.

Французский экзистенциализм (Ж.П.Сартр и А.Камю)

(Спиридонова Л.Ю.)

Теперь следующее очень важное задание: необходимо составить план нашего занятия по уже известной вам теме «Французский экзистенциализм».

Выберите три основных вопроса темы, в которых отражалась бы ее логическая структура.

Хотите подсказку?

Да: Суть логической структуры темы заключается в том, чтобы увидеть французский экзистенциализм в трех аспектах:

- в контексте своей эпохи (общее)

- характерные черты (особенное)

- специфические формы (единичное)

Н апомнить определения категорий «общее», «особенное», «единичное»?

ДА : ЕДИНИЧНОЕ и ОБЩЕЕ - философские категории, своей совместностью выражающие пропорции сходного и различного в вещах, закономерно повторяющегося и исключительно случайного в мире, стандартного и уникального в деятельности, обычного и необычайного в жизни людей.

Е. — то, что локализовано именно в этом и никаком другом фрагменте бытия и более не повторяется нигде. Присущие Е. свойства несравненности, несводимости к другому, отличаемости от всякого иного не позволяют исчерпывающе отражать Е. средствами логического мышления; Е. ускользает от понятия, не поддается (по своему существу) рациональному осмыслению и сенсорно (т. е. через зрительные, слуховые и другие ощущения) полагается в познающего его человека. Чаще всего Е. фиксируют именами собственными или указательными определениями типа «этот», «здесь», «теперь». В языке науки синонимами единичного предмета считают термины «индивид», «индивидность», «индивидуальность» (от лат. individuum — неразлучный, неделимый, атом); ни с чем не сравнимое событие могут обозначить термином «сингулярность» (от лат. singularis — одинокий, единственный в своем роде). Важнейшим способом индивидуации предмета или события является уточнение его пространственно-временных координат — например, «быть в данный момент в верхнем от левой руки углу зрения» (Н. Гудмен).

О. — то, что характерно для многих «одних», повторяется в разных интервалах пространства и времени, оказывается проявлением родовой сущности (идеи, закона, принципа). В противовес Е., категория О. акцентирует наше внимание на том, что сближает и объединяет разные «одни» и противостоит тенденциям индивидуализма и изоляционизма. При сравнивании разных предметов обнаруживается, что в каком-нибудь отношении они схожи, подобны или даже неразличимы и сводимы друг к другу. Такая частичная сопоставимость качеств позволяет временно отвлечься от их различий и мысленно закрепить момент их тождества в логической абстракции (понятии), которая становится чем-то вроде квантифицированной переменной. Значения этой переменной — ранее сравниваемые качества, обобщение которых низвело различия между ними в рамках абстракции до сугубо количественных различий. О таком О. говорят как об «абстрактнообщем».

Если абстрактное мышление способно отождествлять мыслимые предметы до абсолютной неразличимости, то вряд ли в самом мире существуют совершенно одинаковые вещи, явления, процессы. В физическом мире О. проявляется через Е., причем таким способом, что Е. и О. оказываются сторонами объединяющего их «третьего». Для обозначения этого «третьего» многие философы применяют категорию «отдельное», конкретизирующую категории качества, вещи, целого, вида. Отдельное — наличное бытие, определяемое как индивидуальная форма существования О. Каждому отдельному присуща своя мера взаимосвязи О. и Е., своя пропорция их сплава, которая именуется «ОСОБЕННЫМ». Согласно В. И. Далю, ОСОБЕННЫЙ — отдельный, опричный, несовместный, не общий; отличный от прочих, иной, другого разбора; особа — лицо, личность, всякий человек по себе. Обозначая отличительноконкретное во взаимосвязи О. и Е. в каждом отдельном, «особенное», по определению, подразумевает в себе и то, чем, например, А как отдельное отличается от всех не-А, и то, чем А сходно с не-А. «Особенное», следовательно, одной своей гранью выступает как Е., а другой — как О. (но не как всеобщее).

Итак, тема: «Французский экзистенциализм»

Выберите из предложенных вариантов 1, 2 и 3 вопросы плана.

Варианты первого основного вопроса:

1.Французский экзистенциализм в зеркале своей эпохи.

2.Философия А.Камю в контексте экзистенциалистской мысли.

3.Немецкий и французский экзистенциализм: сходства и различия.

Варианты второго основного вопроса:

4.Основные идеи и характерная проблематика французского экзистенциализма.

5.Проблематика свободы у Ж.П.Сартра

6.Экзистенциализм во французской литературе.

Варианты третьего основного вопроса:

7.Тема свободы в интерпретации экзистенциального философствования.

8. Грани французского экзистенциализма ( Ж.П.Сартр и А.Камю)

9.Что способствовало появлению экзистенциализма во Франции?

Правильный вариант: 1,4,7