Возвращение блудного сына Рембрандт Харменс ван Рейн (1606-1669), 1668/69, Голландия

Возвращение блудного сына и.П. Чернов 1795 г.

Ниже на фотографии изображен экспериментатор, который предлагает молодому павиану банан, и вежливый молодой павиан, перед тем, как взять банан, подставляется,  совершает нечто вроде реверанса –  таким образом он говорит «спасибо». Реверанс – это тоже элемент позы подставления.

Эти позы используются для обозначения иерархии, в случае конфликтов между двумя животными (конфликты чаще бывают между самцами). У шимпанзе до драки дело обычно не доходит, они просто стоят, друг на друга грозно смотрят, стучат себя в грудь, грозно кричат на соперника, делают угрожающие жесты, и тот, кто проиграл, он признает себя слабее, принимает позу подставления, сообщая сопернику «Ты старше, ты сильнее». Если вы в зоопарке подойдете к обезьянам и поднимите руки, то они очень сильно расстроятся и огорчатся, потому что это означает, что вы конкурируете с ними за ранг, выполняя элементы позы покрывания и говорите им «Ты маленький и глупый, а я старше и умнее тебя».

Лингвисты нашли интересный параллелизм в терминах. До этого прозвучали факты, сейчас будет высказана гипотеза. Она заключается в том, что поза подставления-покрывания нашла отображение в языке. В индо-европейских  языках, слова с корнем «ген» или «жен» или «зн» имеют два ряда значения (верхний и нижний ряд): верхний ряд связан с высшим рангом («знатный»)   и познанием («гений», «гностика»), а низший ряд имеет репродуктивное значение – гениталии, генезис (на древнегреч. – влагалище, понимается в смысле места происхождения, откуда человек произошел) и жанр (гендр - пол). В русском языке – жена, женщина, роженица, и есть еще старославянское слово «зната», обозначающее девственность, которое тоже восходит к этим корням. То сеть, не исключено, что от этих поз приматов произошли понятия, зафиксированные в языке. Интересно, что в древнееврейском языке, в Библии, там где записано, что Адам познал Еву, использован глагол «yada», который обозначает «познать некоторую мудрость» и собственно, «познание женщины», то есть сам половой акт. Напомним, что пока это только гипотеза.

Таким образом, многие элементы поведения приматов сохраняются в человеческой культуре, несмотря на то, что от приматов мы отделились более пяти миллионов лет назад.

Еще несколько слов о социальной организации приматов. Приматы имеют разную структуру стада, это зависит от экологических условий. Например, у горилл гаремная организация: у самца есть 3-4 самки, он живет вместе с ними и детьми. У шимпанзе несколько самцов и самок живут вместе с детьми, детеныши потом остаются в стаде, а самки могут переходить в другие стада. У орангутанов преобладают супружеские семьи, самец и самка живут вместе с детьми, причем половозрелых молодых самцов выгоняют из стада, они могут объединяться и жить отдельно на другой территории леса. В зависимости от организации различается и образ жизни. Теоретически гаремная организация выгодна, когда мало еды, так как другие самцы становятся «лишним ртом», который надо кормить. Воспроизведение популяции зависит от числа самок, количество самцов можно сокращать. У горилл гаремная организация, из-за этого самец все время занят охраной своего гарема,  потому что вокруг ходят молодые самцы, которые хотят отбить у него самку. Поэтому гориллы более агрессивны. Если же условия благоприятные, то самцы могут оказаться нелишними. Шимпанзе более миролюбивы, внутри кочующей группы время от времени образуются пары, которые потом распадаются и могут образоваться снова в новом составе – так называемые тасующиеся группы. Наиболее миролюбивы шимпанзе бонобо – они разрешают конфликт сексуальным взаимодействием или тем, что можно было бы назвать «эротическими играми». Конфликты у них крайне редки.