8.4.1. Объективная необходимость ноосферного сознания и его сущность

Жизнедеятельность человека, преобразуя окружающую его природную, социальную или техногенную среду, в конечном счете имеет целью повышение уровня безопасности. Но преобразованная среда с уменьшенной или ликвидированной опасностью, получая новые свойства, содержит и новые опасности. Так, огонь, сотворенный против опасности замерзания, несет опасность пожара. Поэтому, кроме полезности своих действий, человек всегда имел в поле зрения их безопасность. С достижением техникой планетарных мощностей эти вторичные опасности от жизнедеятельности также приобрели глобальные масштабы, что коренным образом изменило отношение к ним. И хотя среди особенностей будущего наиболее очевидны для поверхностного общественного сознания информатизация, экономическая интеграция, демократизация общества и т.п., главной особенностью наступающей эпохи становится необходимость обеспечения безопасности человека от собственной жизнедеятельности. Наступающую эпоху называют «постиндустриальной», а предстоящий во избежание глобальных угроз крутой поворот в развитии цивилизации определен как «глобальная революция». Названия подчеркивают, что индустриальное преобразование человеком природной среды, принеся небывалые угрозы, достигло допустимых пределов, а дальнейшее развитие цивилизации требует революционного изменения самих принципов жизнедеятельности человека. Это означает смену в кратчайшие сроки системы ценностей, мотивации действий индивидов и сообществ всех уровней, искоренения, прежде всего, нацеленности на бесконечный рост материального потребления.

Ноосфера – сфера разума, т.е. часть биосферы, которая оказывается под влиянием человека и преобразуется им. В. Вернадский писал: «Биосфера перейдет однажды в сферу разума «Ноосферу». Произойдет великое объединение, в результате которого развитие планеты сделается направленным – направленным силой разума!». Вместе с тем он говорил, что согласованное с природой развитие общества, ответственность за природу и ее будущее потребуют специальной организации общества, создания специальных структур, которые будут способны обеспечить это согласованное совместное развитие.

Императив научного управления как условия движения системы «человечество – биосфера» в сторону трансформации в ноосферу усиливает потребность в международной кооперации, в коллективном мироустройстве человека.

Если «ноосферная» логика развития есть внешняя, большая социоприродная логика развития, диктующая человечеству необходимость коллективного управления природной средой на базе общественного интеллекта, то внутренняя логика социального развития, которая смогла бы обеспечить императив «ноосферной логики», и есть социальная логика.

Развивающийся ноосферизм, как учение об управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, выдвигает на передний план образование и просвещение. Более того, он утверждает, что общество «будущего», в форме которого может проявиться динамическая социоприродная гармония, есть образовательное общество.

В таком обществе образование становится главной «технологией выживания любых организаций в «мире изменений». Еще в начале ХХ века Д.И. Менделеев и В.И. Вернадский отмечали исключительную роль образования для судьбы России. Данные императивы, входя в учение ноосферы, в конце ХХ века насыщаются содержанием образовательного общества, вне которого человечество ждет гибель. Ситуация, сложившаяся сейчас в России, показывает, что невежественное общество антиэкологично и антидемократично по своей сути, в нем формируются процессы деградации.

В.И. Вернадский, говоря о ноосфере и необходимости формирования ноосферного сознания через изменения социальной организации, науки и образования, ставит вопрос о научном управлении обществом и фактически выводит законы функционирования науки за пределы чистого рационализма, логических построений. Он подчеркивает исключительную роль интуиции, вдохновения, синтеза науки и искусства как основы открытий. Здесь важно вспомнить о духовности. Человечество успешно подойдет к ноосферному сознанию только при условии одновременного, гармоничного развития научного и духовного познания через интеллект и чувствознание.

Человечеству сегодня требуется новое мировоззрение, переоценка ценностей с целью изменения сознания, образа жизни и корректировки своего пути, чтобы спасти себя и планету. Сегодня, наверное, следует пересмотреть взгляды на такие человеческие понятия, как истина, наука, знание и мировоззрение, Бог, вера и духовность, культура и нравственность. Человечество уже платит за свое невежественное поведение и пренебрежительное отношение к миру, в котором живет. Экологическая катастрофа стала очевидной реальностью. Сегодня и в ближайшем будущем экологические проблемы будут накладывать довольно жесткие условия на характер человеческой активности в целом и поведения отдельных людей в частности.

Все это произошло от дисгармонии в духовной и материальной жизни людей. По-видимому, правильно считалось в древнейших человеческих цивилизациях, что человек, в отличие от животного, в первую очередь существо духовное.

Сейчас у людей не только сократилась духовная сфера жизни в пользу материальной, но и само понятие духовности стало размываться. Современное человечество, стремясь удовлетворить постоянно растущие материальные потребности, оторвалось от полноценной духовной жизни и обратило всю мощь своего интеллекта на технический, материальный прогресс. Общечеловеческие духовные и нравственные ценности, которым в древних цивилизациях уделялось больше внимания, чем техническому прогрессу, сегодня во многом забыты не только в России, но и на Западе. Поэтому совершенствование нравственности – это жизненная необходимость человеческого общества, от этого будет зависеть стабильность и перспективы его развития.