Древнеиндийская философия

Философия зародилась в Индии в середине П - I тыс. до н.э. на базе мифологии сначала в устной форме^., а затем зафиксированной в письменных текстах, названных Ведами.

Веды

Название	Основное содержание
Ригведа	Собрание 1017 гимнов (самхит), обращенных к ведическим богам
Самаведа	Описание правильного произнесения гимнов Ригведы (во время жертвоприношений)
Яджурведа	Описание правильного ритуала, в котором произносятся гимны Ригведы
Атхарваведа	Собрание заклинаний, обращенные к богам, демонам, духам и т.п.

В первой половине I тыс. до н.э. появились священные (литература шрути) «бого­откровенные» тексты,  т.е.  полученные  людьми  от  богов.

Кроме того, формируются различно­го рода комментарии и истолкования священных текстов (литература смрити), которая создана людьми для разъяснения божественных истин. Основной жанр литературы смрити — сутры (путеводная нить). Именно в жанре сутр написано большин­ство древнейших философских трактатов.

Система священных текстов (шрути)

Тип текстов	Основное содержание
Веды	Гимны и заклинания, описания ритуалов
Брахманы	Комментарии к ведам
Араньяки (книги лесных отшельников)	Комментарии к ведам, предназна­ченные для отшельников
Упанишады (сидение у ног учителя — для постижения сокровенного знания)	Религиозно-философские тексты

Отдельные философские идеи можно встретить уже в Ригведе, осо­бенно в ее последней части (десятой мандале). Но о формировании собственно философии можно говорить только в связи с древнейшими упанишадами.

Философские школы (даршаны) Древней Индии

Астика (ортодоксальные школы) Признавали авторитет Вед и разделяли философские убеждения их авторов (Бог, Высший Мир,душа, жизнь после смерти, карма, сансара, перевоплощения)	Настика (неортодоксальные школы) Не признавали авторитет Вед, выступали с критикой брахманизма
Санкхья Йога Веданта Ньяя Вайшешика Миманса	Джайнизм Буддизм Чарвака Адживика

Важнейшие понятия и идеи присутствующие в Ригведе.

Пуруша – первочеловек, зародившийся из хаоса, принесение его в жертву привело к возникновению мира. В философской трактовке Пуруша – это безличное духовное начало, пронизывающее весь мир.

Рита - некий космический порядок или закономерный ход вещей (он предшествует телесному миру, который яывляется лишь проявлением риты. Рита это еще и моральный закон).

Сансара означает прохождение через что-нибудь, непрерывное перерождение - душа бессмертна и после смерти тела вселяется в новое тело (человека, животного или даже Бога).

Карма это причинно обусловленный закон судьбы и одновременно та сила, которая рождается действием.