3.3. Социокультурная доминанта общественного процесса

Содержание темы: Многообразие подходов к определению культуры. Культура как социальный институт. Базисные элементы культуры. Виды культуры: элитарная, народная, массовая, культура этносов и социальных групп. Основные тенденции в социокультурном развитии общества.

Культурные нормы и ценности. Молодежная субкультура. Социальный статус науки и образования в современном обществе. Значение профессиональной культуры. Поведенческие аспекты культуры. Культура общения в организации. Воздействие идеологии на характер и темпы развития культурных процессов. Социальный контроль и девиантное поведение. Общественное мнение как показатель культуры народа. Противоречивость культурных процессов в реформируемой России.

Ключевые термины: культура и социум, массовая культура, субкультура, контркультура, борьба двух тенденций в социокультурном процессе, идеология, общественное мнение, социальные нормы и ценностные ориентации, социальный контроль и девиация, преемственность и социализация.

Прежде чем анализировать роль и значение культуры в социальном процессе, студенту необходимо вспомнить определение культуры из курса философии и культурологии. Эта категория определяет совокупность способов и приемов организации человеческой деятельности, предельную общность всех участников исторического процесса, степень гуманизации, гармоничности общества, качественную сторону предметной деятельности. Культура – это представления о мире, система ценностей и их реализация в материальной и духовной деятельности человека, продукт и условие социального взаимодействия, саморазвития, общепринятые обычаи, традиции и нормы или их отрицание (контрценности). Согласно афоризму Н.Бердяева – «Обработка материала актом духа, победа формы над материей».

Социология видит в культуре результат деятельности различных социальных групп населения, выявляет их активность, поведенческие акции, определяет параметры социокультурных изменений. Уделяется внимание первичной, спонтанной культуре: навыки в быту, этикет, гигиена, манеры – типичные для конкретной группы населения. Социологов интересует отношение социальных групп к чтению литературы, восприятию живописи, архитектуры и т.п., степень насыщенности элементами культуры.

Основные элементы культуры: язык (понятийно-логический аппарат), знания, убеждения и ценностные установки, материальные и духовные продукты деятельности, наука и образование, религия, идеология и общественное мнение. Критерием оценки культуры служит степень, форма и содержание свободного выбора, осознание ответственности за его воплощение. Международные экономические организации вкладывают инвестиции в те страны, где народ обучаем, хочет и может обладать компетенцией. Чем больше смысла мы находим в культуре, тем лучше понимаем, что она помогает нам осознать самих себя и окружающий мир.

Не очевиден вывод, что «чем больше масштаб социальной группы или социума в целом, тем в большей мере накапливается своеобразных и индивидуальных моментов, характеристик, черт, особенностей культуры» (Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. - М.: -Политиздат, 1991. – С. 24).

В культурном процессе переплетены две противоречивые, противоборствующие тенденции, которые выполняют функции:

◊–консервация, устойчивость, преемственность;

▼▲

◊–новаторство, развитие, модернизация, изменчивость.

Взаимодействие этих направлений не только наполняет энергией процесс культурных преобразований, но и определяет его качественные параметры.

Динамика социокультурного процесса в различные эпохи отличалась содержанием, массовостью охвата, целевой направленностью (Ю.В.Яковец). Представления о культуре в эпохе палеолита дают образцы наскальной живописи, простые скульптурные формы утилитарного назначения (охота, оберег). Принято считать, что цикл продолжался примерно два миллиона лет. В раннеклассовой цивилизации культура превращается в особый вид деятельности, предназначенный для идентификации представителей элиты, служит укреплению власти. Продуктами деятельности становятся дворцы, храмы, скульптура, музыка, литература. В античный период социокультурный процесс охватывает более широкие слои населения, творческие достижения способствуют возвышению чувственного наслаждения. Феодальный период в Европе совпал с расцветом культуры религиозного типа, аскетизмом в поведении и творчестве. С эпохи Возрождения (XIV-XVI века) начинается процесс восстановления культуры жизнеутверждающего типа. Социокультурный процесс в XIX-XXI века наряду с величайшими достижениями, масштабностью охвата, находится в состоянии кризиса, усиливается идеорационализация культуры, широко распространяется масс-культура, получает право гражданства антикультура.

Причинно-логическое единство ядра культуры, ее целостность, обусловлена социальным отбором. Культурная регуляция не норма или предписание. Ее направленность определяется желаниями и чувствами, этико-эстетическим удовлетворением, рациональной необходимостью. Все чуждое данной культуре, ее национальному менталитету вызывает активное сопротивление, отторжение. Заимствованные формы, существенно изменяются внутренне, наполняясь привычным, традиционным содержанием. Например, принцип свободного предпринимательства в российской практике часто выявляет себя как т.н. «беспредел» и поэтому воспринимается в массовом сознании негативно, т.е. игнорирование всех и всяческих норм и правил. Необходимо время, чтобы первое стало символом творческой деятельности, а население выражало свое удовлетворение общественной полезности и значимости предпринимательства. Изменения в культуре являются системными изменениями на глубоко психологическом уровне, затрагивая связку отношений, действий и артефактов, сформировавшихся за длительный период реального и исторического времени.

На качество содержания, формы и масштабы распространения культурного процесса влияют различные факторы:

◊ – Характер взаимодействия: добровольный или вынужденный,

навязанный принудительно, его явные и скрытые формы.

◊ – Возможности «донорских» и «реципиентных» групп

общества, «создателей» и «потребителей» продуктов культуры.

◊ – Социальный институт образования, целенаправленная

устойчивая система, формирующая базовые позиции населения.

Темп и характер изменений в разных областях жизнедеятельности отличен. Существенные, быстрые изменения происходят в политической культуре населения и относительно медленно в бытовой культуре, производственной культуре. Высокий уровень информационной культуры не имеет прямой связи с духовно-нравственными ориентирами.

Религиозный ренессанс в России способствует повышению роли и усиливает влияние конфессиональных организаций на социокультурные процессы. Эта тема еще не нашла должного отражения в литературе, поэтому ограничимся кратким упоминанием о наличии критических оценок.

На ход и особенности социокультурных процессов отражаются результаты саморазвития, географические условие. Культурная социализация укрепляет солидарность между людьми, но и создает конфликты внутри групп и между ними. Грубые попытки манипулирования, искусственного подталкивания неизбежно скатываются к тоталитаризму и вызывают протестные реакции. Эта последовательность изменений наблюдается не только на социетальном уровне, но и на уровне организаций, отдельных групп и общностей.

Сложность социокультурной ситуации в России вызвана наложением политических, идеологических, экономических, социальных процессов, вызванных стремлением в пожарном порядке демонтировать прежний общественный строй и создать общество западного образца. Обнаружились позитивные и негативные тенденции. Оживилась культурная жизнь, резче обозначилась самобытность национальных культур, стало больше свободы для культурного самоопределения человека, исчезло чувство культурной изоляции. Вызывает беспокойство процессы разъединения народов, волна эмиграции, поляризация культур. Часть населения выражает протест против тотальной замены традиционных ценностей и установок стандартами западной цивилизации, превращение страны и ее культуры в мировую деревню.

«У нас всегда была великая культура в её высших

образцах и была удивительная фольклорная культура, но при этом не было среды, которая эти культуры связывала» – замечает М.Швыдкой, бывший министр культуры (Российская газета. 2007. 14 нояб.).

В этой связи актуальность приобретает проблема возможности и желательности управления культурными процессами, повышение значимости и ответственности государства в развитии культуры в условиях, когда оно лишено монопольного положения и ограничено в материальных возможностях. Ни в научной литературе, ни в общественном мнении нет однозначного ответа: из-за боязни вернуться к диктату чиновников от культуры.

Поведенческие акты являют сердцевину социокультурных процессов. В конечном счете, не экономика, а культура непосредственно определяет содержание и стиль практической жизни людей, проявляя их «особость», обозначая типичные образцы деятельности и должное отношение. При поиске альтернативных решений, нравственные идеалы, нормы морали становятся существенным фактором выбора. Общепринятые этические нормы корректируются и дополняются национальными и религиозными обычаями и традициями, профессиональной этикой, закрепляются законодательными актами.

Институты социализации и социального контроля регламентируют качество и направленность поведенческой активности различных групп населения. С учетом принципов социально-политической системы, детализируется деятельность этих институтов. Поведение социальных субъектов вынужденно или добровольно сообразуется с нормами, правилами, требованиями морального, правового, административного и т.д. регулирования.

Стабилизующая функция системы социального контроля состоит в воспроизводстве доминирующего типа общественных отношений, желательного поведения для данной социальной общности или общества. Человек находится под надзором пяти колец контроля: властно-правовое, духовно-нравственное, профессиональное, социальная среда, частная жизнь (П.Бергер). Жесткое воздействие социального контроля осуществляется через механизм власти и применение социальных санкций. Возрастает роль в этой деятельности общественных организаций. Для значительной части населения первостепенное значение имеет религия, ее учреждения и духовенство. Социальный контроль реализуется посредством механизма социализации, научающего как жить, что ценить, какие роли исполнять и что ожидать. Возникает феномен внутреннего цензора, зачастую более строгого, чем общественное мнение или страх перед наказанием.

Приходят на память слова известного поэта

А.Дементьева: «Жизнь нуждается в сострадании. Наши души – как топоры. Слишком многих мы словами раним, позабыв, что слова остры».

Поступки отдельных личностей, групп населения определяются соответствием или несоответствием социальным ожиданиям. Термином девиантное поведение обозначают нежелательные, непривычные или не принятые, запрещенные в данном обществе типы поведения. Обращают внимание на такие проявления, как самоубийства, пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, преступность и т.п. Социологи изучают так же различные формы девиантного поведения, как проявление непривычной жизнедеятельности, не имеющие антиобщественного характера. Позитивная или негативная реакция населения не всегда объективна. Она – следствие устоявшихся, консервативных представлений. Имеются в виду поступки людей, которых в народе называют «белыми воронами».

Существуют различные объяснения причин отклоняющегося поведения. В социологическом обосновании акцентируется роль нормативной неопределенности и дезориентации, несоответствие жизненного опыта социальным нормам. Подталкивает к девиации разрыв между одобряемыми целями и возможными способами их достижения. Причиной может служить характер политико-правовой системы, социально-экономическое состояние общества, напряженность этнонациональных и религиозных отношений. Не бесспорно утверждение о возможностях средств массовой информации стимулировать девиацию, но их влияние на определение критериев отклоняющегося поведения, рекламирование соответствующих образцов, нельзя не учитывать.

Общественное мнение, будучи институтом гражданского общества, является активным фактором социокультурного процесса. Оно представляет совокупность высказываний, суждений, оценок, эмоциональных сигналов о социальных явлениях, затрагивающих интересы людей. Это временное состояние массового сознания, обусловленное наличием и развитостью коммуникационных средств. Общественное мнение напоминает атмосферное давление: невидимо, но его изменения весьма чувствительны. Роль и значение общественного мнения зависят от укрепления демократических основ.

Термин «Общественное мнение» впервые прозвучал в речи

англичанина Дж. Солсбери в 1159 году. Активное изучение началось со второй половины XIX века. Социология изучает реакции социальных групп на общепринятые взгляды, высказывания, формальные и неформальные.

Общественное мнение характеризуется цельностью, направленностью, локализацией сферы общественной жизнедеятельности, способностью исполнять позитивную или негативную функцию. Каждое из направлений может иметь широкий спектр позиций и национальную окрашенность, что создает возможности шкалирования индивидуального мнения. Показатели интенсивности и стабильности общественного мнения обозначают доминирующие тенденции развития, которые учитываются при принятии социальных управленческих решений. Этот коммуникационный феномен имеет историкокультурный характер: меняется эпоха, меняется объект общественного мнения, меняются способы его формирования и выражения. Заметим, что господствующие представления, отражая позицию большинства, необязательно истинное мнение, однако за большинством «правота силы».

Источниками формирования общественного мнения, служат, прежде всего, межличностное общение, сообщения средств массовой информации и заявления властей. Своеобразным средством манипулирования общественным мнением является индустрия опроса населения, выявление его отношения к тем или иным явлениям. На формирование общественного мнения оказывают влияние такие факторы, как классовая и этническая принадлежность, профессия и возраст, отношение к религии и принадлежность к политическим партиям, место проживания.

Условия для формирования общественною мнения возникают лишь тогда, когда по объективным причинам или в силу субъективных факторов появляется заинтересованность населения. В свою очередь, сформированное общественное мнение канализирует социальную активность людей, трансформирует социокультурную ситуацию, вовлекая в этот процесс общественные институты. Например, каналами выражения общественного мнения выступают участие народных масс в обсуждении и решении вопросов, выдвигаемых государственными и иными организациями, повышение роли профсоюзов, партий и движений, органов самодеятельности населения, митинги, манифестации и т.п.

Так в Ярославле в 2009 году в шестой раз прошли Дни Германии. Подобные мероприятия меняют представления немцев о России, а мы по иному воспринимаем Германию. Общественное мнение немцев и русских совпало по ряду позиций: самым важным в жизни является друзья, семья, социальная справедливость, хорошее образование (Городские новости. 2009. 22 апреля).

Весьма дискуссионным является вопрос о политических, социально-экономических, духовно-идеологических гарантиях действенности общественного мнения. Сложно определить статус общественного мнения различных общностей, мирового общественного мнения. В частности, выяснить возможности влияния общественного мнения студенчества на процессы трансформации высшей школы, на политику министерства, политику администрации конкретного вуза. Многолетние опросы в ЯГТУ показали, что большая часть студентов не горит желанием участвовать в управлении вузом, поскольку занята личными делами, не надеется на реальные результаты.

Выводы. Социокультурные процессы представляют качество и способ предметно-духовной деятельности социума, потребности, цели и ценности, характер взаимоотношений человека и природы. Формируется система ценностей, определяется характер деятельности и поведения, происходит осознание смысла человеческого сосуществования. Выявляется мера общественного прогресса, гуманистическая цель, определяется технология превращения общественного богатства в личное достоинство.

Вопросы для обсуждения:

В чем выражается влияние социокультурных процессов на жизнь общества, отдельных групп населения?

Наблюдается ли взаимосвязь массовой культуры, субкультуры и контркультуры?

Какие факторы определяют поведенческую культура населения?

Можно ли считать общественное мнение субъектом социокультурного взаимодействия?

Ваше мнение о месте, роли и значении религиозной культуры в студенческой среде.

Оцените уровень девиантности в поступках, в восприятиях молодых людей.

ЛИТЕРАТУРА

Алиева, С.В. Моделирование социокультурной подготовки управленческих кадров / С.В. Алиева [и др.] // Социально-гуманитарные знания. - 2006. - №4.

Бакштановский, В.И. Профессиональная этика: социологические ракурсы/ В.И. Бакштановский, Ю.В.Согомонов // Социологические исследования. - 2005. - №8.

Вишневский, В.Р. Гражданская культура студентов. Тенденции и проблемы / Ю.Р.Вишневский, Д.В.Трынов, В.Т.Шапко // Социологические исследования. – 2009. - №4.

Горшков, М.К. Российский менталитет в социологическом измерении // Социологические исследования. - 2008. - №6.

Зарубина, Н.Н. Трансформация рациональности в глобализирующемся мире: влияние денег // Социологические исследования. – 2009. - №4.

Митрошенков, О.А Пространство российской духовной культуры: испытание временем // Социологические исследования. - 2005. - №9.

Тихонова, Н.Е. Социокультурная модернизация в России (Опыт эмпирического анализа). // Общественные науки и современность. – 2008. - №2.

Хетагуров, Т.А. Постмодернизм в поле массовой культуры // Социологические исследования. - 2007. - №9.

Худяков, С.И. Культура как средство интеграции и развития российского общества // Социально-гуманитарные знания. – 2009. - №3.

Подлинно конкретная всеобщность совпадает с подлинной конкретностью индивидуального, подлинная общая правда совпадает с жизнью

С.Л.Франк

Громада двинулась и рассекает волны. Плывет. Куда ж нам плыть?…

А.С.Пушкин

4. ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ И ИЗМЕНЕНИЙ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ

Содержание темы. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия как условия существования социума. Формирование мировой системы. Понятия и критерии классификации социальных движений. Главные тенденции общественного развития. Концепции социального прогресса, цикличности, волны. Плюсы и минусы процесса глобализации. Место России в мировом сообществе.

Ключевые термины: действие социальное, агенты действия, ситуация, направленность норм, взаимодействие, условия взаимодействия, социальные изменения и процессы, модернизация, глобализация.

Из предшествующего материала мы знаем, что общество представляет систему социальных связей. Ее образуют взаимодействующие индивиды, группы, общности, различные социальные агрегаты, находящиеся в статическом и динамическом состоянии. Основой взаимодействия служит действие. Действие есть проявление социальной активности, главный объект внимания социологов. Теории действия имеют две основные формы: «позитивистская» и «герменевтическая». Последняя связана с доктриной символического интеракционизма (Дж.Мид), являющаяся способом интерпретации текстов, человеческих действий, имеющих неявный, тайный смысл.

Согласно теории «социального действия» (М. Вебер), «действие» в отличие от «поведения», всегда мотивировано и направлено на других непосредственно. Оно, как и поведение, обусловлено этикой доверия, в особенности, когда недостаточно информации об участниках действия (Д.Гамбетта). Состав «действия» по Т. Парсонсу:

а) агент (актер) – люди, группы;

б) определенная цель и будущее положение дел, на достижение которых действие направлено;

в) ситуация – условия и средства действия;

г) совокупность норм, направляющих действие и определяющих выбор средств.

Таким образом, элементы социального действия представляют основную единицу социального анализа – «единичный акт», включающий биологический организм, культурные системы, индивидуальные характеристики личности и соответствующую ей социальную систему. Следовательно – это субъект/объект, мотив, потребности, ценностные ориентации. В упрощенном виде одна из идей Т.Парсонса (См. изложение концепции в его книге «О структуре социального действия») представлена в следующей ниже схеме:

Общая система человеческого действия

Подсистемы	Выполняемые функции
СОЦИАЛЬНАЯ	Социальное взаимодействие и интеграция
ЛИЧНОСТИ	Целедостижение
КУЛЬТУРЫ	Сохранение и воспроизводство образца

В теории американского ученого учитываются типовые переменные в связях социальной системы с действием: партикуляризм / универсализм, поступки / качества, аффективность / нейтральность, конкретность / распыленность.

Условия взаимодействия (по П.Сорокину) предполагают:

1. Наличие у социальных абонентов средств, которые позволят узнать чувства, действия, интонации, жесты участников «взаимодействия».

2. Принадлежность участников к одинаковой системе понимания и выражения чувств и мыслей.

Люди взаимодействуют словесно (слово и убивает и лечит), физически (через предметы и условия жизнедеятельности, физические прикосновения), на невербальном уровне (жесты, мимика, позы и т.п.).

Различные «действия» и «взаимодействия» ведут к социальным изменениям общества в целом или его главных сфер. Существенные, необратимые преобразования обозначают развитие общества, которое может носить эволюционный, революционный или смешанный характер. Переход общества в новое состояние, совокупность социальных изменений при наличии вектора, направленность общественного развития, принято называть социальным процессом. Отметим, что социальный процесс может состоять из ряда фаз (интеграция/дезинтеграция, напряженность/сплочение и т.п.); отличаться формой и характером содержания; решать задачи коммуникационные, управленческие, социально-политические и культурные.

В ином ключе рассматривает социальные изменения П.Штомпка. Представляем главные тезисы автора:

~ общество – процесс, постоянно подвергающийся изменениям;

~ изменения имеют внутренне происхождение, принимающие форму самотрансформации;

~ двигателем процесса служат индивиды и социальные коллективы;

~ направление, цели и скорость изменений – предмет соревнования, конфликтов и борьбы между многими деятелями;

~ действия находятся в структуре, выступающей в качестве производства и продукта;

~ взаимообмен происходит при смене фаз творчества (См.: Штомпка П. Социология социальных изменений. Указ. работа. – С.254).

Учеными предложены несколько вариантов развития социальных процессов в обществе:

А) Изменения происходят по линейно-восходящей траектории, через ряд этапов. Имеются разновидности:

– эволюционная концепция (О. Конт, Г. Спенсер, социал-дарвинизм);

– глобальные изменения в мире, универсальность (Э. Дюркгейм, Д. Белл, Р. Арон, У. Ростоу). В литературе получили определения доиндустриальное (традиционное), индустриальное и постиндустриальное общество.

Б) Революционная концепция развития (марксисты). Указывают на формационный, скачкообразный характер развития (пять формаций). Снятие противоречия осуществляется посредством социально-политических революций. Цель и содержание развития – движение к обществу социальной справедливости и равноправия.

В) Концепции, определяющие социальную динамику изменений как циклические, повторяющиеся:

– характер развития определяется в терминах: «маятниковые», «волновые», «спиралевидные», «круговые».

– акцентирование уникальности страны и процесса, указание на конечность развития. Разные общества – это своеобразные культурно-исторические типы с особыми циклами развития (Н. Данилевский, О. Шпенглер).

Г) концепции непредсказуемости, случайности изменений, открытые возможности для внешних и внутренних влияний стохастического характера.

Развитые и развивающиеся страны мира включены в процесс глобализации. Глобализация – процесс всемирной, экономической, политической и социально-культурной интеграции и унификации. Изменения носят объективный и системный характер. Можно согласиться с положительным влиянием на продвижение технических, научных инноваций в производства стран мира. Согласно либеральной точке зрения. глобализация является единственно возможным вариантом преодолеть экономическую и политическую отсталость, решить социальные проблемы общества., стать равноправным членом европейского сообщества. Ученые и политики патриотического и левого направления негативно оценивают процессы глобализации. Они отмечают её «колонизаторский» характер. В отстающие страны передается производство второго и третьего порядка, т.н. «грязные технологии». Государства теряют политический суверенитет, духовно-культурная самобытность, стандартизация и нивелирование «всего и вся» по указке группы ведущих стран во главе с США. Не случайно, что на Западе сильно антиглобалистстское движение, протестующее против диктата мировых держав.

ПРИМЕРЫ

Обратим внимания на различные варианты концепции «модернизации». В одних работах она выступает синонимом вестернизации или американизации (идеал – США, Западная Европа). У американских социологов середины ХХ века теория модернизации была господствующей парадигмой в объяснении глобального процесса: переход традиционных обществ в состояние модерна. Выделялись особенности политической, культурной, экономической и социальной модернизации. Ряд авторов связывают модернизацию с достижением высоких стандартов в моральных, технологических и социальных позициях вне зависимости от страны, времени, эпохи (Древняя Греция и Рим – Европа эпохи Возрождения – США – «Азиатские тигры»).

Известный ученый и автор популярного учебника «Социология», Н. Смелзер перечисляет ряд признаков:

В экономике – новые технологии, товарное сельское хозяйство, урбанизация.

В политике – избирательная демократия.

В образовании – ликвидация неграмотности, высокий уровень знаний и квалификации.

В религии – свобода от диктата церкви и т.д.

На основании анализа концепций модернизации в работах зарубежных и российских авторов, обозначились направленность и содержание общественного развития, специфические особенности отдельных сторон. В материале об анатомии общества были указаны общие характерные черты различных этапов развития. Представленные ниже материалы позволяют провести конкретное сравнение двух эпох*.¹

Таблица 1.Соотношение характерных особенностей эпохи модерна и постмодерна

МОДЕРН	ПОСТМОДЕРН
Национальные экономики	Формирование глобального рынка товаров и услуг
Производство – основа развития общества	Потребление – основа развития общества
Массовое производство одинаковых вещей	Переход к гибким производствам и микрорынками
Рабочая сила – вторичный элемент производства	Человеческий капитал и его динамика
Однолинейность развития мира	Многовариантность развития мира
Иерархия культур с выделением эталонных	Признание равноценности культур
Идея единой культуры общества, культурная универсализация и ассимиляция	Идея культурного плюрализма и фрагментированности культур, признание субкультур
Вера в будущее, в прогресс	Скепсис в отношении будущего и отрицание прогресса
Вера в познаваемость мира и всесилие науки	Сомнение в возможностях науки улучшить мир, сужение ее функций
Позитивизм как общенаучная парадигма, расчеты и математическое моделирование как ведущие методы анализа	Истолкование как доминирующий подход, нелинейность, вероятностный характер мира, качественные методы исследований
Классы, вертикальная стратификация как основа социальной структуры общества, самоидентификация через производственный статус	Стили жизни и горизонтальная стратификация – основа социальной структуры, самоидентификация через внепроизводственные характеристики
Доверие государству, потребление как удовлетворение природных потребностей	«Разгосударствление» общества, потребление как форма самореализации

самобытности, но необходимостью приобщения к высоким технологиям и материальным стандартам. Российское общество не может избежать процессов глобализации – проблема заключается в определении оптимально желательного варианта развития в тактическом и стратегическом плане.

Старт обсуждению этих вопросов задан статьей Д.А.Медведева «Россия, вперед!», где намечены векторы модернизации в нашей стране (Газета. ru. 10 сентября 2009). Он предлагает создать социальную коалицию граждан, обеспечить признание необходимости и привлечь население в целом к участию в ускоренной модернизации. Это главное средство победить кризис и экономическую отсталость государства. В жизнь проводится принципиально новая концепция развития нашей страны. Политика модернизации сочетается с достижением самодостаточности и безопасности, созданием условий для защиты национальных интересов в глобальном пространстве. В тоже время не исключаются возможности дискуссий по конкретным вопросам.

«Мировое развитие становится всё более противоречивым и более динамичным. В этих условиях возрастает историческая ответственность России. И не только как одного из ключевых гарантов глобальной и региональной стабильности, а как государства, которое последовательно отстаивает свои ценностные подходы. В том числе в международных отношениях» – говорится в Послании Президента РФ В.В.Путина Федеральному собранию РФ от 12 декабря 2013 года (http://www.kremlin.ru/news/19825)

Выводы. Мировое общественное развитие отличается противоречивостью, сложным переплетением прогрессивных и реакционных явлений. Нарастает сопротивление попыткам сохранения однополярного мира, управляемого США. В тоже время жизненной необходимостью становится совместные действия против терроризма, радикальных движений, сохранение экологической безопасности на земле. Гуманитарные ценности, права личности признаются обязательными нормами жизни в мировом сообществе.

Вопросы для обсуждения

Попытайтесь кратко сформулировать свое представление о содержании понятия общественный прогресс.

Всякое ли взаимодействие культур и технологий является благоприятным для всех участников?

Соответствует ли современное состояние взаимоотношений государств «мир-системной» теории?

В чем проявляется противоречие рыночной системы и демократии?

Каковы перспективы России? Какие факторы внушают оптимизм, какие пессимизм?

ЛИТЕРАТУРА

Бестужев-Лада, И.В. Глобальный технологический прогноз на XXI век / И. В. Бестужев-Лада //Социологические исследования. - 2007. - №4.

Бушуев, В.С. Индексы социогуманитарного развития: Россия и мир / В.С. Бушуев и др. // Общественные науки и современность. – 2008. - №2.

Жириновский, В.В. Социология мировой политики: учеб. пособие для студ. вузов / В.В.Жириновсий, Н.А.Васецкий; под ред. А.Г.Дугина. – М.: Изд. Либерально-демократической партии России, 2012. – 431 с.

Жуков, В.И. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз // Социально-гуманитарные знания. – 2008. - №6, - 2009. - №1,2.

Еляков А.Д. Российское общество в информационном измерении // Социологические исследования. – 2009. - №7.

Штомпка, П. Социология социальных изменений / П.Штомпка; Ин-т «Открытое о-во»; пер. с англ. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 416 с.

Мы можем столько,

сколько мы знаем.

(лат.)