2.2. Этнонациональные общности в

социальном процессе

Содержание темы. Природа этнонациональных групп. Теоретические концепции о становлении и развитии национальных общностей. Влияние религиозных конфессий на социальные отношения и взаимодействия в обществе. Характер и направленность основных изменений. Объективные и субъективные факторы влияния. Анализ межнациональных противоречий. Национальный вопрос. Перспективы преодоления межнациональных конфликтов. Национальная идея в теории и практике.

Ключевые термины: раса, народность, народ, этнос, этногенез, нация, национальность, национальное самосознание, поведенческий код, национальная идея, межнациональные отношения.

В предыдущем параграфе говорилось о многообразии социальных групп в обществе. Данный текст касается вопросов возникновения, существования и развития этнонациональной общности, не затрагивая фактор расового влияния.

Словарик: раса – совокупность людей, объединенных общностью природного происхождения со схожими вторичными биологическими признаками (цвет кожи, разрез глаз и т.п.);

этнос – социальная группа, племя, народ, по-гречески;

нация – социальная группа, племя, народ, по-латински;

этногенез – происхождение и развитие национальной общности; (социальная трансформация, результат взаимовлияние биосферы и географической среды, состояние пассионарности, духовной устремленности)

Социальная группа, реально существующая, эмпирически фиксируемая, эмоционально выраженная, составляет национальную общность. Она – субъект-объект социального действия и поведения, проявляющая себя как активный участник социального процесса. Многочисленные межнациональные конфликты, кровавые бойни, террористические акты, совершаемые на расовой, этнической, религиозной почве, не только наследие прошлого, но и актуальность наших дней. Социальная опасность нарастания этих явлений, их воздействие на общественное развитие, определяет необходимость научного изучения и осознания широкими слоями населения. Особую значимость эти проблемы имеют для России, где сосуществуют около двух сотен наций и народностей, имеющих различные исторические корни и религии.

О природе этих групп существуют многочисленные представления:

– общность, возникшая на заре человеческой цивилизации

на основе кровнородственных связей

(род → племя → народность → нация);

– общность, представляющая воплощение «национального духа», поддерживаемая нормами, ценностями, символами («белокурые бестии» по Ф.Ницше);

– общность, являющаяся «избранным народом», которому ниспослано божественное откровение (иудаизм, ислам);

– общность, составляющая совокупность граждан одного государства (подход ООН);

– общность, возникшая на основе единой территории, экономических условий, общего языка, духовной культуры, поведения, традиций и обычаев (комплексный подход).

Факт: Согласно статье 66 Конституции Турции, каждый, кто связан узами гражданства с турецким государством – является членом турецкой нации (Родина. – 2010. – №3. – С. 78)

Признаки нации, наиболее значимые, часто называемые в научной и публицистической литературе:

۩ – «итог развития кровнородственных отношений»;

۩ – «принадлежность к государству – гражданство»,

۩ – «социально-экономическая, духовно-культурная,-территориальная и государственно-политическая общность».

Нация – это сообщество с численностью не менее 200-300 тысяч человек, с комплексом признаков, сложившаяся в определенный период исторического развития.

По мнению известного композитора А.Шнитке, во всех нас живет генетическая память, «...вся история иудейского народа, история русского народа – все живется в нас одновременно» (Российская газета. 2009. 24 февр.)

Проф. В.Д.Соловей: «С научной точки зрения, русские – это те, в чьих венах течет русская кровь. Русскость – не культура, не религия, не язык, не самосознание. Русскость – это кровь как носитель социальных инстинктов» (Соловей, В.Д.Русская история: новое прочтение. М., 2005. С.306)

Свидетельством динамизма национальных общностей выступают ряд показателей. Повсеместно наблюдается рост национально-государственного самосознания. За последние полвека в мире появились десятки новых национальных государств. Курды, баски, палестинцы, шотландцы и др. народы ведут борьбу за государственное самоопределение. Ожидают мирового признания республики Абхазия и Осетия, Крымская республика, вошедшая в состав Российской федерации. Происходят процессы взаимодействия и смешения людей разных национальностей. Многонациональные браки в ряде государств достигают 20 процентов. В этом же направлении работают миграционные потоки. Так, в России численность мигрантов достигает 15 миллионов человек. В 2013 году количество прибывших мигрантов из стран СНГ увеличилась примерно в три раза по сравнению с 2005 годом (Российская газете. 2014. 24 июня).

Важной цивилизационной особенностью является возвышение массива поведенческих, социально-культурных, религиозных, экономических признаков над природно-биологическими обычаями. Широко распространяется многоязычие, в рекламе и популярных текстах буквы кириллицы сочетается с латиницей. В повседневном потреблении пища, музыка, живопись теряют традиционную национально-территориальную специфику. Мощное нивелирующее воздействие оказала мировая сеть – Интернет.

Факторы, определившие национальное развитие в Западной Европе:

Внешние – религиозные идеи католицизма, протестантская этика;

Внутренние – психологические установки на рациональность и хозяйственный успех, престижность богатства;

Главными инструментами послужили Институт частной

собственности (оформленный ещё в Римском праве), принцип разделения властей, формальная демократия.

На Востоке, в России оказали влияние другие факторы:

Внешние – религиозные идеи православия и ислама. Утвердилась православная этика, этика шариата и его правовые нормы.

Царизм перенял систему террора от татар, сковав свое государство железным обручем, на манер Золотой Орды, предварительно её покорив.. Переняли от Византии идею единой правоверной империи на земле. В особе государя соединились свойства монарха и главы церкви, унаследовав первенство от Византии. От сербов и болгар взяли идею славянства, вобрав южнославянские народы.

Внутренние – установка на соборность, примат государства и общины, справедливость от монарха, престижно отдавать имущество бедным;

Главными инструментами стали государственная и общинная собственность.

Земля от Бога и в управлении царя передавалась за службу дворянам. В начале ХХ века государственная собственность на землю составляла 30%, крестьянская – 35% ,а частная собственность всего – 26%. В Сибири, на Дальнем Востоке вся земли казенные.

На Западе сформировался «экономического типа человека» и культуры «цивилизации». Ориентация на эффективность, стабильность, научную организацию. Восток, Россия в большей степени сохранили соборность, духовность, культурную целостность, низкую эффективность и прагматизм (вспомним великое мастерство Левши, сумевшего подковать блоху, но она перестала прыгать).

Национальных процессы существенно отличались в государствах:

# – состоящих из народов и народностей разных наций (СССР, РФ, Югославия);

# – представленных гражданами разных национальностей с единым гражданством (США. Франция);

# – государства с однонациональным населением (Австрия, ФРГ).

Серьезным тормозом в сближении наций является практикуемые идеи национальной исключительности, замешанные на расовом превосходстве. Основные тезисы были сформулированы гр. Де Гобино в середине XIX века. Предлагалась жесткая иерархия: вверху белые, внизу другие, «ненастоящие люди» люди.

В литературе термин «недочеловек» применяли по отношению к безродному отребью, вандалам, революционерам, но не обязательно славян. (Тейлор, И. Славяне и арийский мир. – М.: Вече, 2009. – С.151).

Ядро нации служит этос, т.е. жизнь народа, идеалы, вера, идеология. Этос – внутренний двигатель нации, личный код, управляющий поведением её представителей, «пассионарность» общности (Л.Гумилев). Этос составляют ценности и нормы, базовая культура общества, возможности управляющего воздействия, отношение к качеству своей работы и самоуважение.

Истоки русской нации берут начало от племен восточных славян (поляне, вятичи, древляне, кривичи), которые к IX веку образовали Киевскую Русь – древнерусскую народность. В новое государство вошли племена меря, мещера, ижора и др. Киевская Русь IX-XII веков представляло феодальное раздробленное государственное образование. С XIV века начался процесс объединения ряда княжеств в единое государство с центром в Москве. В ходе формирования Московского царства складывается новая национальная общность. Главные признаки русской нации: территориальная, хозяйственная, государственная общность, единый язык и культура, религиозные ценности. В 1299 году патриарх из Киева переезжает во Владимир, а в 1326 обосновывается в Москве. С XVII века русские земли приобретают официальное название – Россия.

Национальному самоопределению русских, включение в состав правящего класса не препятствовало этническое происхождение. Фактически население делилось на две группы: православные и инородцы. Переход в христианскую веру снимал все ограничения. Однако самоидентификация «русской нации» проходила сложно и медленно. В числе национальных свойств ярко проявили себя подвижничество и трудолюбие, открытость, миссионерский настрой и ответственность за судьбы мира.

Вместе с тем, развивались негативные качества, детерминированные «мучительно тяжелой историей» (М.Горький). Значительная часть аристократии вплоть до XIX века пользовалась французским языком (Свидетельство: текст «Войны и мира» Л.Н.Толстого). Многие видные представители русской нации родом из литовцев, немцев, татар и др. По мнению исследователя, все народы, населяющие Россию, представляют собой потомков одного многоязыкового древнего этноса (А.Лучник. О происхождении / Аргументы недели, 2013. 31 окт. С.8-9).

После Октябрьской революции была обнародована «Декларация прав народов России», которая устанавливала свободное развитие, равенство и суверенность всех национальностей и народностей в новом государстве. В декрете «Ко всем трудящимся – мусульманам России и Востока» говорилось о готовности защищать права мусульман, гарантировалось полная свобода в устройстве своей жизни. Советская власть направила усилия на развитие национальных культур, создание письменности на национальных языках.

Однако стремление к унификации часто преобладало над необходимостью учета национальной специфичности, укоренённой религиозности, поселенческих традиций. К этому добавилось непродуманные, искусственные перестройки границ регионов, административно-государственные преобразования. Например, передача Крыма Украине. Сталинский период омрачен репрессиями против ряда народов, что до сих пор сохраняет осадок в исторической памяти потомков.

Первопроходцем в политике выселения был царизм. Согласно царскому указу «против немецкого засилья» на апрель 1916 года намечалась высылка немцев в Сибирь

Русская нация, будучи самым многочисленным народом, берет на себя главную ответственность за социальные преобразования в стране. Именно русских, в первую очередь, обвиняют за неуспехи в социально-экономическом строительстве, за нарушения прав и свобод личностей и групп. Несть числа ругательным и дружественным высказыванием в адрес русской нации. Для примера, мнение двух известных литераторов

«Я не знаю ни одного другого народа, у которого бы деградация зашла так далеко, как у русских. Это не народ, а пододеяльник, в который можно засунуть, запихать, влить, втемяшить все что угодно»

(Ерофеев,В. Энциклопедия русской души. – СПб.: Азбука, 2010. – С.184).

Взгляд Л..Ошанина: «Ты русский? Так припасть сумей к стопам истории своей. Тебе коснуться довелось того, что свято для меня» (Любимый город. 2002.сент. №1)

События на Украине активизировали все антироссийские силы, но и одновременно, сплотили русский народ. Национальные интересы оказались выше партийных разногласий в Государственной думе, социальных различий населения. Возможно, с этих событий начнется этап возрождения русской национальной идеи. Для сплочения народов России часто не хватает общего дела, общероссийской стройки, олимпиады, подъема Дальнего Востока и Сибири, где в совместном труде укреплялось единство страны.

Чем определяется русскость, что понимать под термином русский мир? По мнению участников «круглого стола» в Институте философии РАН выдвинули несколько версий. Русский мир – не религиозное, не географическое и не этническое понятие. Это не нация и не страна (В.Никонов). Его определяют русский язык, православная церковь и русская культура.(В.Тишков). Директор Института философии РАН А.Гусейнов заметил, что его родной язык – лезгинский, но причисляет себя к русскому миру (Российская газета. 18-19.03.2010). По режиссеру П.Лунгину, русский мир если есть в человеке, то он для него существует; а если нет, то, значит, не существует. Это проблема внутреннего состояния и веры личности (Аргументы недели. 2014. 10 июля).

Представляется убедительным определение В.Бибикина: Русскость – это не кровь, не раса, это полирасовое образование и это миссия, это идея. Это то, что объединяет вокруг себя определенную часть народа, несмотря на то, что 25% русских слов – слова туранской группы, примерно треть дворянства была из татар. Русскость начинается с А.Пушкина (Вестник Европы. 2005. Т. XV. С.301).

Отношения между нациями, народностями, представителями разных конфессий в нашей стране не всегда соответствуют советскому лозунгу о «дружбе народов». Межнациональные, межрелигиозные конфликты сотрясают многие страны. Только в последний год масштабные сражения сотрясают Сирию, Ирак, Украину. Перманентные стычки происходят в Турции с курдами, между израильтянами и палестинцами, вражда между фламандцами и валлонами грозит распадом Бельгии. Межнациональные, межклановые, межплеменные войны привели к распаду ряда африканских государств.

Назовем некоторые причины, которые порождают конфликты:

– неравномерное распределение ресурсов, экономический кризис;

– политическое неравноправие народов в одном государстве (тибетцы и уйгуры в КНР);

– культурно-религиозные просчеты в политике государств, религиозная нетерпимость, неуважение к национальным обычаям.

В России, как и во всем мире, постоянно возникают межнациональные конфликты, этнорелигиозная напряженность, наблюдаются скрытые и открытые столкновения между кланами, отдельными представителями народов. По данным ВЦИОМ, половина опрошенных россиян в 2013 году характеризуют межнациональные отношения как напряженные. Два года назад число респондентов, давших туже оценку, было на 10% меньше (Аргументы недели, 2013. 26 дек.). В сталинские времена были репрессированы 12 народов. Как и крымские татары, в реабилитации нуждаются все народы (из заявления Президента В.В. Путина), не ущемляя интересов соседей.

Одной из причин, вызвавших появление «поколения майдана», стало воспитание «на основе шовинистического национализма и русофобии» – заметил Ю. Петров, директор Института российской истории (Аргументы недели. – 2014. 10 июля). Поэтому велика правовая и нравственная ответственность политического руководства, эффективность системы социального регулирования национальной сферы, учитывающая исторические истоки недовольства в конкретном регионе. Для решения этих задач в мае 2012 года создан Совет при Президенте РФ по межнациональным отношениям. В него вошли лидеры ФНКА – федеральных национально-культурных автономий.

Факт: Тело имама Шамиля погребено, а голова хранится в Санкт-Петербурге. Её захоронения с телом добивался Дагестан. К решению проблемы пришлось подключиться Президенту и Патриарху (Российская. газ. 2012. 29 марта. С.9).

Факт: Этнические русские составляют в республике Татарстан около 40% населения, но из 17 министров правительства – 1 русский, из 43 глав муниципальных районов – 8 русских, из 120 депутатов республиканского парламента – 29 русских, а среди первых лиц их нет вообще. Статус государственного получил татарский язык. Он изучается за счет сокращения часов преподавания русского языка (Полторанин, К.М. Этническая катастрофа. Россия без русских? / К.. Полторанин, А.Челноков. – М., 2014. – С. 245).

Наука не выработала эффективных рекомендаций по решению межнациональных конфликтов, прекращению религиозного противостояния и войн. В.Тишков, академик РАН, крупнейший специалист по этническим проблемам, предлагает забыть о нациях во имя народов, государств и культур. Лидер ЛДПР В.Жириновский предлагал отказаться от национальных республик и перейти к губернскому строению государства,

В литературе указывается на важность использования коммуникационных технологий для установления прямого контакта, частого общения, прямых переговоров и с посредником, добиваясь соглашения по частным вопросам и т.п. Минрегион РФ разработал восемь стратегий по гармонизации межэтнических отношений (Российская газета. 2011. 7 июля). Ответственность местных властей за состояние межнациональных отношений отмечается в Указе Президента. Опыт сотрудничества с Международной организацией труда (МОТ) по решению указанных проблем, подтверждает, что Россия сегодня становится ведущей силой в борьбе за социальную справедливость в широком спектре социальных отношений.

Выводы: Нация – свидетельство происхождения общности людей, форма объединения населения, способ осуществления коллективной воли, выражение гражданской принадлежности. Обязательным признаком является духовно-культурная идентичность народа, внутреннее осознание этнической принадлежности его представителей. Социология предметно исследует различные стороны совместной жизнедеятельности наций, выявляет причины напряженности, определяет формы и средства оптимального решения национальных проблем.

Вопросы для обсуждения:

Какое из определений «нация» представляется более адекватным современности?

Нация – явление социально-культурное или скорее естественно-биологическое?

Вечно ли существование в обществе межнациональных, религиозных конфликтов?

России желательно быть федеративным или унитарным государством?

Что означает для Вас «русская национальная идея»?

Как сказывается проживание в студенческом общежитии представителей разных наций и религий?

ЛИТЕРАТУРА

Антипин В. и др. Почему Россия перестала быть плавильным котлом нации. Несварение народа // Русский репортер. 2011. №1

Арутюнян Ю.В. Об этнических диаспорах в российской среде // Социологические исследования. 2013. – №7.

Бердников, Л. Евреи в ливреях. Литературные портреты. М.: Человек, 2009. 352 с.

Нефедов С.А. Тайна Чингисхана // Новый мир. 2013. №7.

Осипова, А. Этничность и равенство в России: особенности восприятия. М.: Центр «Сова», 2012. 200 с.

Нефедов С.А. Тайна Чингисхана // Новый мир. 2013. №7.

Пригожин А.И. Российский этос: обогащение или лечение /\ ОНС. 2006. №2

Синдальский, Н.А. Кровное родство, или куда уходят корни петербургского интернационализма // Нева. 2010. №4

Тейлор, И.Славяне и арийский мир. М.: Вече, 2009. 416 с.

Соловей, В.Д. Русская история: новое прочтение. М, 2005.

Тишков, В.А. Российский народ: история и смысл национального сознания. М.: Наука, 2013. 649 с.

Черновская, В. Мусульмане Ярославля. Ярославль: ДИА-пресс, 2000. – 224 с.

Шахназаров, О.Л. Старообрядчество и большевизм // Вопросы истории. 2002. №4. С.72-97.