Особенности становления капитализма в колониально зависимых странах

В Британской империи сложилось несколько типов колониальных владений. «Белые» доминионы («доминион» по-английски значит «владение») — Канада, Австралийский Союз, Новая Зеландия, а также Южно-Африканский Союз — поль­зовались самостоятельностью, которая постоянно увеличивалась. Они не только имели собственные парламенты, правительства, армии и финансы, но иногда сами владели колониями (например, Австралия и Южно-Африканский Союз). Про­текторатами обычно становились колониальные страны с относительно развитой государственной властью и общественными отношениями. В них существовало как бы два уровня колониального управления. Верховная власть принадлежала британским генерал-губернаторам; они, в отличие от губернаторов доминионов, которые скорее представляли интересы британской короны, чем правили от ее имени, были полновластными хозяевами подчиненных стран. Так называемая ту­земная администрация (местные правители, вожди) пользовалась ограниченной самостоятельностью, была наделена определенными судебными и полицейскими полномочиями, правом сбора местных налогов, имела собственные бюджеты. Туземная администрация выполняла роль буфера между верховной властью евро­пейцев и угнетаемым местным населением. Такая система управления получила название косвенной, или непрямой. Она была наиболее распространена в британ­ских владениях, и английскую колониальную политику стали называть политикой косвенного (непрямого) управления. Англичане практиковали и так называемое прямое управление в некоторых колониях. Такие колонии назывались коронными, то есть были напрямую подчинены Лондону, имея минимальные права на само­управление или вообще не имея таких прав.

Франция использовала, главным образом, методы прямого правления, с по­мощью армии и полиции подавляя сопротивление тех, кто не желал мириться с колониальным господством. В то же время она, как и Португалия, проводила в своих колониях политику ассимиляции, в которой в какой-то мере отразились идеи революции 1789 г., провозгласившей равенство жителей метрополии и коло­ний. Преимуществами ассимиляции пользовались, однако, немногие. В Африке в конце XIX — начале XX в. — только жители четырех городов Сенегала, которые имели французское гражданство и могли посылать по одному депутату во фран­цузский парламент. Германия, как и Англия, применяла различные методы управления. Вся полно­та власти принадлежала назначаемым Берлином губернаторам, немцы составляли высшие и средние звенья колониальной администрации, командование колони­альных войск и полиции. Территория колоний была разделена на административ­ные и военно-полицейские округа во главе с окружными начальниками, обычно офицерами. Низшая администрация формировалась, как правило, из грамотных местных жителей. В Камеруне, Бурунди, Руанде и Танганьике немцы сохранили власть вождей и правителей, поставив их под свой жесткий контроль.

Из колониальных стран на протяжении десятилетий и даже столетий вывози­лось ценное сырье, золото и серебро. Происходил интенсивный грабеж националь­ных богатств, беспощадная эксплуатация местного населения и бедной части коло­нистов. Торговые компании завозили на захваченные территории товары массового спроса и продавали с большой выгодой. Товарная интервенция вела к разрушению традиционного туземного ремесла. Осуществление «культурной миссии белого че­ловека» приводило к разрушению традиционных форм быта, устоявшихся систем ценностей, соответствовавших местным условиям.

В то же время восточные цивилизации испытывали большое влияние индустри­альной западной цивилизации. Колониальные страны втягивались в новую систему мировых связей. Возникали различные элементы капиталистической экономиче­ской инфраструктуры. Некоторые западные идеи и политические институты каза­лись весьма привлекательными. Разворачивались процессы реформирования тра­диционных восточных цивилизаций, тесно связанные с антиколониальной борьбой.

На начальных этапах антиколониальная борьба зачастую носила стихийный, неорганизованный характер и была ответом на какие-то проявления особой жесто­кости, произвола со стороны колонизаторов. Во главе антиколониальных высту­плений вставали представители феодальной традиционной знати, вожди племен, религиозные деятели и т. д. Не все представители туземной элиты могли уехать в ме­трополию и успешно адаптироваться к чужой этнокультурной и социальной среде.

Большая часть туземной молодежи, даже побывав в метрополии и приобщив­шись к более высокой цивилизации, возвращалась обратно и чувствовала себя при­ниженной, ущемленной в возможностях. Во второй половине XIX в. под влиянием наиболее активной и просвещенной части местных элит, местной интеллигенции национально-освободительное движение стало принимать более организованные формы. Стали возникать первые общественно-политические организации, а также общества культурно-просветительского и религиозно-реформаторского характера. Стали появляться первые политические партии, программы которых отражали общенациональные интересы и устремления. Так, в 1885 г. образовалась партия Индийский национальный конгресс (ИНК), которая возглавила антибританское сопротивление.

Национально-освободительное движение: причины, движущие силы, проблемы

«Пробуждение Азии» — первая волна буржуазных антиколониальных революций

Цивилизаторская «миссия белого человека в отношении отсталых народов» достаточно быстро стала вызывать сопротивление. Войны за независимость в Ла­тинской Америке в конце XVIII — первых десятилетиях XIX в. привели к возник­новению группы самостоятельных государств, которым пришлось отстаивать свой путь развития от воздействия мощного и активного соседа — США.

На разных этапах европейской колонизации коренные жители Африки и Азии оказывали колонизаторам упорное сопротивление. Достаточно назвать антигол­ландское восстание под руководством Дипонегоро на индонезийском острове Ява (1825-1830), выступления под руководством Абд аль-Кадира в Алжире против французов (1832-1847) и др.

Большое влияние на развитие освободительного процесса в Азии и Африке ока­зывали события в Европе и особенно в России. Ареной бурных выступлений, вос­станий и войн стали Китай, Корея, Индонезия, Индия, Иран, Афганистан, Египет, Марокко, Сирия, Турция, Нигерия, Сьерра-Леоне, Гамбия, Кения, Камерун и др. Европейцы не любят вспоминать об этих событиях, о жестокостях, предательствах и провокациях, к которым прибегали колониальные администрации, чтобы рас­колоть освободительные силы, лишить их наиболее ярких лидеров.

Национально-освободительное движение стран Азии и Африки развивалось неравномерно. В некоторых странах в силу более высокого уровня социально- экономического и политического развития этот процесс начался раньше и про­текал более активно. На этот процесс в меру своих возраставших возможностей стремился влиять СССР. Коммунистический Интернационал был организован как мировая коммунистическая партия. Местные коммунистические партии, часто не соразмеряя своих возможностей, старались отличиться на своем участке борьбы с мировым империализмом. Не следует недооценивать и возрастающую активность США, которые, используя самые разные методы, старались укрепить свое влияние и вытеснить конкурентов из различных стран и регионов.

В целом до Второй мировой войны лишь немногие страны сумели добиться на­циональной независимости: Северный Йемен (1918), Афганистан (1919), Египет (1922), Ирак (1930), Сирия (1941), Ливан (1943). Независимость была относитель­ной, носила часто формальный характер, и вся борьба была еще впереди.

Мощным мобилизующим фактором в азиатских и африканских странах яв­лялась религия, которая сплачивала массы на общей идейной основе. Чаще всего в роли такой объединяющей религии выступал ислам с его идеей газавата против неверных. Антиколониальное сопротивление часто приобретало религиозную «обо­лочку» (восстание аль-Махди в Судане, движение сенуситов в Ливии и ваххабитов на Аравийском полуострове, кимбангизм в Бельгийском Конго).

Во многих странах имелись свои особенности. Так, иранцы исповедуют шиизм в отличие от большинства мусульман, сторонников суннизма. Дело в том, что чет­вертым халифом у арабов был Али — двоюродный брат и зять, кровный родствен­ник Мухаммеда. Приверженцы Али (шия-Али, или партия Али; «шия» по-арабски означает партия, секта, схизма) не признавали законности предыдущих халифов, так как те были не из рода пророка, но «избраны» общиной, что шииты считали узурпацией власти. Али, его сыновья Хасан и Хусейн были убиты. Шииты потерпе­ли поражение, но укрепились в Иране и Ираке. В Ираке шиизм стал религиозным выражением борьбы персов против арабских завоевателей. Шииты законными преемниками пророка Мухаммеда считают только его со­родичей-потомков и признают одиннадцать законных имамов — потомков Али. Шииты отвергают сунну — сборник преданий о пророке, составленный еще при первых халифах. Иранцы верят в то, что двенадцатый имам еще в IX в. таинствен­но скрылся и где-то пребывает невидимо. Поэтому светские правители Ирана — шахи — выступают как бы временно исполняющими обязанности высшего духов­ного суверена, возглавляют исполнительную власть. Шииты исходили из того, что скрытый имам в конце концов объявится как спаситель — махди. Махдизм с начала XVI в. стал в Иране официальной государственной религией.

В 1844 г., через тысячу лет после исчезновения двенадцатого скрытого имама, сеид Али Мухаммед (сеиды — потомки пророка) объявил себя сначала Бабом (вратами, через которые мессия спустится на землю), а потом и самим Махди. За­ключенный в крепости новый пророк в написанной им книге выступал за справед­ливость, за гарантии прав и имущества, против произвола властей и засилья ино­странцев. Последователи Баба шли дальше, требуя всеобщего равенства, включая и равенство женщин. Они добивались раздела и общности имущества. Бабидские восстания были подавлены. Баб и его сподвижники казнены.

Такое развитие событий вызвало у шахов своеобразный антиреформаторский комплекс: они больше полагались на иностранную помощь. К концу XIX в., в отли­чие от Турции, где прошли танзиматские реформы, Иран превратился в зависимое полуколониальное государство. На севере, включая Тегеран, преобладающим было русское влияние. На юге, в районе Персидского залива, — английское.

В декабре 1905 г. началась иранская революция. В стране проходили мощные демонстрации. В городах создавались революционные энджумепы, своеобразные советы. Эти органы народной власти контролировали местную власть, цены, осно­вывали школы, издавали до 350 газет и журналов.

Развернулось движение муджахидов — борцов за веру, за идею, за справедли­вость. Часть муджахидов — федаи (федаины) — была готова идти на самопожерт­вование, например при осуществлении террористических актов. В Иране исполь­зовалась и такая форма борьбы, как бест. Это сидячая забастовка на территории мечети с выдвижением конкретных требований к властям.

В 1906 г. в Иране был введен конституционный режим и созван меджлис, ко­торый уже летом 1908 г. был распущен. Шах был свергнут широкой оппозицией и бежал в Россию. Попытки нового шаха опереться на новый меджлис и помощь американских советников закончились оккупацией значительных территорий страны английскими и русскими войсками. Революция была разгромлена, а новое шахское правительство признало в 1912 г. англо-русское соглашение о разделе Ирана на сферы влияния.

В результате Первой мировой войны, когда Германия, на которую пытались опереться тегеранские правители, потерпела поражение, а русские войска после 1917 г. были выведены из Ирана, к августу 1919 г. англичанам удалось навязать Ирану кабальное соглашение, установить контроль над иранской армией, финан­сами, нефтью и внутренней политикой.

Освободительное движение в Иране усиливалось, и в 1921 г. к власти пришел глава персидских казачьих частей Реза-хан. Была реорганизована армия. Реза-хан подписал договор с Советской Россией, которая оговорила для себя право вводить в Иран войска в случае угрозы своей безопасности. Затем в 1925 г. прежняя дина­стия была низложена, а Учредительное собрание провозгласило Реза-хана новым шахом новой династии Пехлеви. Идея республиканизма, в отличие от Турции, в Иране не поддерживалась шиитским духовенством.

В стране стали строиться промышленные предприятия, железные дороги, создан Национальный банк Ирана, введена государственная монополия внешней торгов­ли, ограничены некоторые льготы и привилегии англичан. Были учреждены свет­ские школы, принят закон об обязательном начальном образовании. Был открыт Тегеранский университет и другие высшие учебные заведения. Как и в Турции, вводилась европейская одежда, фамилии, отменялись традиционные титулы и зва­ния. Иран получил значительный импульс в своем развитии по пути прогресса.

В условиях Второй мировой войны СССР и Англия в августе 1941 г. оккупиро­вали Иран. Прогермански настроенный Реза отрекся от престола в пользу своего сына Мухаммеда Реза.

После окончания Второй мировой войны в Иране стало усиливаться влияние США.