«Нет, я не Байрон…», 1832

Приготовьтесь прочитать и рассказать о своем восприятии стихотворения.

Выпишем, как в стихотворении лирический герой называет, с кем или с чем отождествляет, сближает себя:

не Байрон

неведомый избранник

гонимый миром странник

с русскою душой

Стихотворение начинается дерзко: с отрицания и обозначения разницы и дистанции с одним из кумиров века – Байроном. Давайте подумаем: в чем его сходство и в чем декларируемая разница, дистанция. Байрон, мы это знаем, тоже «гонимый миром странник», разумеется, тоже «избранник».

Что здесь, собственно, дерзко? То, что он тоже «избранник», только неведомый миру. Он еще не был и политически гоним. Вряд ли его университетские столкновения можно назвать гонениями. Если уж гонения и странничество, то ,скорее всего, внутренние, душевные. А мы уже знаем, что душа его была раздираема противоречиями. Важно и то, что он декларирует сходство, но обозначает и разницу – «с русскою душой».

Перечитайте следующее предложение:

Я раньше начал, кончу ране,

Мой ум не много совершит;

В душе моей, как в океане,

Надежд разбитых груз лежит.

На первый взгляд, обычная исповедальная тирада романтического героя.

Еще раз посмотрите на эти строчки. Что здесь просто удивительно?

Он знал, что он раньше, чем Байрон, начал писать. Но он знал, что и «кончит ране», то есть он знал о своей ранней гибели.

Дочитайте стихотворение до конца.

Как вы можете назвать заявление-декларацию лирического героя: дерзкая, страшная, колоссальная, титаническая …?

Охарактеризуйте лирического героя стихотворения.

В образе лирического героя передано мироощущение самого Лермонтова. Причем все здесь очень серьезно, он нисколько не играет. Он именно такой со своей русской инаковостью. Через лирического героя Лермонтов высказал мысль о высоком сознании своей миссии как миссии национальной, обязывающий его искать собственный путь в литературе, отличный от пути Байрона.

Еще раз спросим: «Что позволяет Лермонтову ощущать себя титаном?»

В своем затворническом одиночестве он ощущал не только свою дистанцию от мира, но и свое превосходство над ним, свой дар, свою гениальность. Он не похож на других поэтов: он не торгует, не ставит себя в зависимость от читателя. Ему никто не нужен. Поражает и другое: он предчувствовал свое будущее. Вспомните прочитанное в начале раздела стихотворение, в котором он говорил о своей «пророческой тоске» и предчувствовал «свой час кровавый».

Есть стихотворение, в котором он описал свою гибель.

1831, Июня 11 дня

Медленно читайте стихотворение по строфам. Останавливайтесь, для того чтобы сказать о мире лирического героя.

По своему характеру это стихотворение можно назвать исповедальным?

Как в стихотворении синтезированы мотивы ранней лирики?

Что в детстве лирического героя спасало от «обольщений света»?

Уход в «таинственные сны», мечтания полезен для человека?

Докажите, что мироощущение лирического героя трагически противоречиво.

Запишите слова, словосочетания, образы, которые характеризуют мир лирического героя стихотворения. Это могут быть не только цитаты, но и ваши собственные слова-характеристики.

Прочитайте особенно яркие признания лирического героя. Прокомментируйте их.

В каких строфах он детально описал свою гибель?

Знак Итоги

Подведем итоги: каков же лирический герой ранней лирики Лермонтова?

Запишите стихотворения, которые помогают вам представить душевный мир поэта.

Прочитайте эти стихотворения. Расскажите о том, каким вы представляете себе лирического героя ранней лирики Лермонтова.

Почему в ранней лирике Лермонтова не звучала тема поколения?

Лирический герой ранней лирики Лермонтова – негодующий индивидуалист. Он не доверяет миру, хотя мог бы дать ему много. Он способен на жертву, борьбу, гибель, но страшно одинок среди людей. Мы становимся свидетелями его жалоб, ропота, возмущения, протеста. Он не способен на компромисс, он диктует свои требования всем, даже Богу. Он находится в странном, промежуточном состоянии между Богом и демоном, часто склоняется в пользу последнего, делая нас свидетелями таинственного, трансцендентного диалога со своей душой. В ней две крайности: «ад» иль «небо», кромешный мрак и божественный свет., блаженство и муки. В борьбе между этими крайностями душа разрывается. Все резко, контрастно, без игры светотени. Существует некое полярное напряжение. Доминируют страдание, тоска, крайние проявления страстей. Откуда столь обостренное восприятие бытия?

У лирического героя слишком памятливая душа, хранящая отзвуки неземного бытия. Как основное свойство лирического героя мы назовем гордость, даже гордыню. И как следствие – абсолютное одиночество «неоседлой души» (определение Юрия Айхенвальда). Уныние, отчаяние и богоборчество. Это во многом совпадает с настроем романтизма, но чувствуется нечто большее, сверхбайроническое в этой тоске.

Мы уже говорили о том, что переломным годом в творчестве Лермонтова был 1837 год. Рассмотрим лирику 1837-41 годов.