33.Китай во второй половине х1v-хv вв. (Династия Мин).

В 1351 г на строительстве дамб в Хуанхэ власти согнали тысячу крестьян. Они подняли мятеж. Началось восстание Красных войск (или Красных повязок), охватившее весь Китай. В 1368 г, один из организаторов борьбы с монголами, Чжу Юаньчжан захватил Пекин. Последний из потомков Чингисхана бежал на север. Чжу Юаньчжан стал императором новой династии Мин.

В первые десятилетия принимались меры по улучшению положения крестьянства, которое помогло ей прийти к власти. На Севере была возрождена надельная система, на Юге было сохранено помещичье землевладение. Модернизация налоговой системы и развитие ирригации способствовали экономическому росту.

Наблюдается рост городской экономики на базе областной специализации и появление новых направлений, среди которых стоит отметить строительство четырехпалубных кораблей. Развиваются товарно-денежные отношения, на базе купеческого капитала возникают частные мануфактуры, в Центрально-Южном Китае появились ремесленные посады. Растёт кол-во ярмарок. Но с другой стороны были гос. монополии, казённые мануфактуры, гос. поборы с торгово-ремесл. деят. - факторы тормозивщие развитие экономики.

Основные усилия Чжу Юаньчжана были направлены на изгнания монголов из Китая, пресечение тенденции к соц. протесту в китайском крестьянстве и усиление личной власти. Эти задачи решались через увеличение армии, усиление централизации и применение репрессий. После смерти Чжу Юаньчжана началась борьба за престол между внуком бывшего правителя и старшим сыном. Императором стал Чжу Ди в 1402 г. Чжу Ди продолжил политику централизации государства, поставил на место титулованную знать, усилил роль дворцовых и секретных служб в управлении страной.

При Чжу Ди был окончательно решен вопрос о столице Китая. Столицей стал Пекин.

Внешняя политика и экспедиции. В период экономического подъема и укрепления государственной власти проводится наступательная политика. В первой пол. ХV в. успехи против Кореи, Японии, превращение Вьетнама в китайскую провинцию. Однако наиболее примечательным явлением этого периода стала экспансия Китая в страны Южных морей.

Потребности покончить с пиратством вынудили Минов создать флот. Эконом. подъем позволил совершить 7 экспедиций под руководством Чжен Хэ до побережья Восточной Африки. Результаты экспедиций:

1) повысился авторитет Мин в самом Китае, т.к была расширена зона номинального вассалитета стран Южных морей от Поднебесной.

2) расширился торгово-эконом. обмен со странами Южных морей.

Однако колониальная политика минского Китая, начавшаяся на столетие раньше европейских Вел.гео открытий, остановилась т.к:

- экономика не требовала создания колониальной империи как системы взаимосвязанных между собой колоний и метрополии.

- с самого начала активности Чжен Хэ на морях существовала сильная оппозиция ей со стороны частновладельческих элементов, носителей натуральных тенденций в экономике и изоляционистских во внешней политике.

- с окончанием экономического подъема конца ХIV - начала ХV вв., усилением помещичьего землевладения и влияния и переносом столицы с Юга на Север влияние торгово-ремесленного Центрально-Южного Китая на формирование внешней политики резко падает. На первый план выходит задача обеспечения безопасности Севера.

В 1436 г. экспедиции были прекращены.

Движение за реформы в эпоху Мин На рубеже ХV-ХVI вв. империя Мин вступает в эпоху упадка: слабые правители, господство "сильных домов" на местах и их ставленников временщиков-евнухов при дворе, оборонительная политика, усиливается маньчжурская угроза. В этих условиях низы господствующего класса и верхи города и деревни добились через Палату Инспекторов в форме доклада трону отстранения временщиков. Это способствовало усилению реформаторского движения в нач. ХVI в. с требованиями реформы госаппарата, личного участия императора в управлении, запрета торговли должностями, свободы слова для чиновников и запрета бить их палками, ограничения дворцовых расходов. Выдвигались требования по ликвидации казённых мануфактур, гос. монополий и госторговли.

Но реформаторское движение в эпоху Мин не удалось - это привело к силению противоречий. Неэффективность внутренней политики, провалы во внешней политике и стихийные бедствия привели к голоду вплоть до людоедства и, начиная с 1628 г., к локальным крестьянским восстаниям. В 1628-1644 гг шла крестьянская война под руководством Ли Цзычена. Повстанцы проиграли. В это же время на территорию Китая вторгаются маньчжуры.

Завоевание Китая маньчжурами. Китай, после крестьянской войны, имел перевес в борьбе с манчжурами, но всё равно проиграл. Определяющую роль сыграла раздробленность китайского общества, находящегося в состоянии гражданской войны. В 1661 г. весь материк оказался в руках противника. Маньчжурское иго династии Цин было навязано Китаю в эпоху буржуазных революций в Европе и обрекло страну на 268 лет социально- экономического и политического застоя перед лицом нарастающей европейской колониальной экспансии.

34Арабы накануне объединения. Мухаммад и его деятельность. Роль ислама в объединении арабов.

К началу VII в. Арабские племена, населявшие Аравийский полуостров делились на южноарабские, йеменские, и североарабские. Родиной арабов был Аравийский полуостров. Выделяют 3 области: Неджд – центральное плоскогорье занимает, Йемен (занимает юго-запад п-ва) Хиджаз – прибрежная полоса по Красному морю. Самая богатая область – Йемен. К началу VII в. большая часть арабов оставалась кочевниками (т.н. бедуины). Занятие земледелием носило оазисный характер. Бедуины разводили верблюдов. Арабы-земледельцы выращивали финиковую пальму, ячмень, винограда, плодовые деревья. Социально-экономическое развитие различных областей Аравии было неодинаковым.

На Западе Аравии, в области Хиджаз, была расположена Мекка – перегрузочный пункт на караванном пути из Йемена в Сирию.

Арабы были язычниками. В центре Мекки на площади находился храм кубической формы – Кааба (куб). В Каабе находились и изображения божеств многих арабских племен. Племенной бог курейшитов, Аллах, считался воплощенным в фетише, черном камне храма Каабы. Кааба была предметом почитания и паломничества для населения западной части Аравии. Среди язычников-арабов процветала кровная месть, нарастала социальная напряженность.

С VI в. Йемен и Западная Аравия стали объектом борьбы между Византией и Сасанидским Ираном. Целью этой борьбы был захват караванных путей из стран Средиземноморья в Индию и Китай, в частности пути из Йемена через Хиджаз в Сирию. Все это создавало предпосылки для образования государства в масштабах всего Аравийского полуострова.

Возникновение ислама. Возникновение новых общественных отношений вызвало и новую идеологию в форме новой религии – ислама. Ислам (покорность) образовался из соединения элементов иудейства, христианства, учения ханифов (пророков-проповедников) и обрядовых пережитков староарабских домусульманских культов природы. Основатель ислама Мухаммед (570-632). В Мекке исламская проповедь строгого единобожия (и призывы против ростовщичества и соблюдать честность в торговле, прекратить кровную месть), сначала нашла мало последователей. Мекканская знать опасалась, что эта проповедь приведет к падению культа святилища Каабы с его божествами, а обладание Каабой укрепляло политическое влияние и торговые связи Мекки с арабскими племенами. Последователи нового учения подвергались преследованиям. Поэтому они переселились в 622 г. в Медину (это переселение (хиджра) считается началом летоисчесления). В Медине сложилась мусульманская община (умма) во главе с Мухаммедом и купцами Абу Бекром и Омаром. Утвердившись в Медине они начали вооруженную борьбу с Меккой, нападая на мекканские караваны. В этой борьбе многие племена Аравии, враждебно настроенные по отношению к мекканским ростовщикам и купцам, заключили союз с мусульманами. Основной предпосылкой политического объединения Аравии был процесс образования классов и роста социальных противоречий внутри племен. Ислам оказался пригодным идеологическим орудием для объединения Аравии. Мусульманская община стала ядром политического объединения Аравии. В 630 г. Мухаммед признан пророком и политической главой Аравии. Кааба – главный мусульманский храм - была очищена от идолов племенных божеств, но черный камень был оставлен. К концу 630 г. большая часть Аравии признала власть Мухаммеда.

Ислам. У мусульман было 5 обязанностей

– исповедание догмата единобожия; признание пророческой миссии Мухаммеда

- ежедневное совершение молитв

- отчисление закята (1/40 доли дохода с недвижимого имущества, стад, торговых прибылей) формально в пользу бедных, фактически в распоряжение государства;

- соблюдение поста в месяце рамадане

- паломничество в Мекку (хадж).

Военная добыча делилась таким образом: 4/5 воину, 1/5 – нуждающимся. Учение ислама об ангелах страшном суде, загробном воздаянии за добрые и злые дела, дьяволе, аде, такие же, как и у христиан. В раю – наслаждение (гурии, пери). По отношению к евреям, христианам -веротерпимость, при условии подчинения и уплаты податей. Священная книга мусульман – Коран. Оно якобы было сообщено Мухаммеду как откровение. Позже отредактирован в 114 сур по разному количеству строк (аятов) при халифе Османе (644-656). Мусульманское право первоначально основывалось на Коране. К этому главному источнику права в конце VII в. присоединился и другой – предание (сунна), состоявшее из хадисов, т.е. рассказов из жизни Мухаммеда.