Литература

Захаров Л.М., Казакевич О.А. К вопросу о границах предложения в устных текстах на языке без устойчивой письменной традиции // Компьютерная лингвистика и интеллектуальные технологии. Труды международной конференции Диалог 2006. М.: Изд-во РГГУ, 2006. С. 168-177.

Казакевич О.А. Специфика полевой работы в условиях языкового сдвига // I Международный симпозиум по полевой лингвистике. Тезисы докладов. Москва - 23-26 октября 2003 г. М., 2003. С. 43-45.

Казакевич О.А. Документация исчезающих языков Сибири (на материале двух поселков Красноярского края) // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2006. № 3 (44). С. 221-231. 

 

Л.В. Калашникова

(Орел, lkalashnikova@inbox.ru)

МЕТАФОРА – АДАПТИВНЫЙ МЕХАНИЗМ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ

 

Для человека свойственно метафорическое мышление. Функция понимания метафор, заложенная в головном мозге, представляет собой адаптивный механизм воспринимаемой информации к имеющейся в памяти. Метафора является зеркалом, отражающим концептуальный мир субъекта.

Человек воспринимает окружающий мир не таким, каков он есть объективно, а измененным, подстроенным и модифицированным согласно его опыту, представлениям, ожиданиям, установкам и стереотипам. Получается, что психика человека виртуализирует реальность в указанном выше смысле: мы видим мир не таким, каков он есть, а таким, каким ожидаем увидеть, то есть реальность «не реальна», а «ожидаема», «конструирована» [Баксанский 2000].

С этой точки зрения, процесс познания представляет собой не что иное, как процесс виртуализации реальности: чем больше мы ее познаем, тем все более сложные схемы реальности мы вырабатываем для охвата с единых оснований как можно большего числа известных явлений и процессов. Данные схемы становятся все более обобщенными и абстрактными. Процесс их конкретизации и реального наполнения становится все более опосредованным и индивидуально зависимым.

В книге «Литературный разум: Происхождение мышления и языка» M. Тернер вводит в лингвистическое пространство новые координаты, выделяющие роль метафорического мышления и дискурса в формировании сознания и языка Homo Loquens [Turner 1996].

Для человека свойственно метафорическое мышление. Функция понимания метафор, заложенная в головном мозге, представляет собой адаптивный механизм воспринимаемой информации к имеющейся в памяти.

Метафора является зеркалом, отражающим концептуальный мир субъекта. Мы не создаем новые метафоры, а пользуемся теми, что получили в процессе познавательной деятельности. Это позволяет языку реализовывать свою основную функцию коммуникации. Субъект членит свой внутренний и внешний мир в соответствии с сущностными характеристиками своего функционирования и бытия. Концептуальная модель мира субъекта представлена множеством метафорических моделей.

Нет одной универсальной метафорической модели. Каждая из них характеризуется наличием особенностей, которые делают их несовместимыми друг с другом. Разнообразие метафорических моделей позволяет говорить о разных аспектах нашего опыта. Они не истинны, но они полезны в различных ситуациях, для различных целей, характеризуют разные перспективы. Наши концепции определяются метафорическими моделями, и мы можем думать, располагая только теми концепциями, которые у нас есть. Вероятнее всего бессознательные метафорические модели базируются на сознательно сконструированных версиях.

Феномены сознания специфически связаны с уровневой организацией, причем на каждом из уровней они выполняют важнейшую функцию интеграции разрозненных модулярных механизмов нейрофизиологической обработки. Каждый из таких уровней представлен определенными типами метафор.

В процессе восприятия происходит собирание хаотичных фрагментов зримого мира, обретается относительная целостность картины. В концептах и названиях этого уровня обычно соединяются перцептуальные и функциональные характеристики объектов. Сам уровень обладает не только лингвистической, но и когнитивной значимостью и предполагает локализацию знаний о предмете. Функционируют метафоры пространственного опыта, быта, религиозные метафоры.

В ходе интерпретации происходит абстрагирование, распознание паттернов, сравнение прототипов, категоризация, связанная с формированием когнитивных концептов и их устойчивых объединений. Характерно наличие антропоморфных, зооморфных, натурморфных метафор, метафор быта.

Ситуация понимания предполагает наличие субъекта и объекта, или содержания. Одной из наиболее важных и сложно устроенных систем внутреннего мира человека является мышление, включающее: знание, понимание, веру, мнение и память. Лексика необычайно разнообразна и во многом метафорична: выявляютсяантропоморфные, зооморфные метафоры, метафоры быта, света.

Для процесса концептуализации понимания характерны антропоморфные, зооморфные метафоры, метафоры быта, света.

Продуктивность выражается в прогнозировании, составлении и реализации планов. Используются метафоры прогнозирования, натурморфные метафоры. Метафоризация сопровождается вкраплением в новое понятие признаков уже познанной действительности, что оставляет следы в метафорическом значении, которое «вплетается» и в картину мира, выражаемую языком. Этот уровень содержит специфические категории, регулярно представленные в исследуемых текстах, где речевое воздействие планируется.

Благодаря синестезии, позволяющей нам взять любое содержание и испытать его в нескольких системах восприятия одновременно, метафорические модели, функционирующие на разных стадиях, не изолированы. Каждая метафорическая модель интерпретирована либо положительно, либо отрицательно и имеется способ соединения с другими концептуальными моделями, как с помощью метафор, так и разновидностей метафоризации. Концептосфера модели мира субъекта строится на очень мощной, многоуровневой системе репрезентаций или когнитивных структур, осуществляющих базовые операции восприятия, обмена, актуализации, репрезентации, т.е. всего комплекса человеческого мироощущения.