9. Основная и дополнительная литература по дисциплине «Православная культура России»

Основная литература

1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.

2. Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. XI — XVII вв, М., 1992.

3. Верещагин Е.М. Библеистика для всех. М., 2000.

4. Гарднер И.А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви. 2 т. М., 2004.

5. Зеньковский В.В., прот. История русской философии, тт. 1, 2. Paris: YMCA-PRESS, 1989.

6. Православная энциклопедия. Вводный том. М., 2000.

7. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Тарабукин Н.М. Смысл иконы. М., 2001.

8. Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Киев, 1991.

9. Флоря Б. H. Сказания о начале славянской письменности. М. 1981

Дополнительная

1. Аверинцев С.С. Переводы: Евангелия. Книга Иова. Псалмы. – Киев: Дух и литера, 2004.

2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Coda, 1997.

3. Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли // Культура Византии IV VII первая половина VII в. М., 1984.

4. Акты Святейшего Тихона, Патриарха московского и всея Руси, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.

5. Алексеев А. А. О греческой основе славянских библейских переводов // Старобългаристика, 1984, № 1, с. 3—22

6. Алексеев А. А. Принципы историко-филологического изучения переводческого наследия Кирилла и Мефодия // Советское славяновед., 1984, № 2, с. 94—106

7. Алексеев А. А. Проект текстологического исследования Кирилло-Мефодиевского перевода Евангелия // Советское славяноведение. 1985. № 1. С. 82-94.

8. Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1999.

9. Алексеев А.А. Вопросы перевода и текстологии Священного Писания // Богословская конференция РПЦ «Православное Богословие на пороге III тысячелетия»: Материалы. М.: Синодальная Богословская комиссия, 2000 г.

10. Алексеев А.А. Первый русский перевод Нового Завета изд. 1823 // Роль Библии в становлении и развитиии славянских литературных языков. – М., 2002.

11. Алексеев А.А. Текстология славянской Библии. СПб.: Изд. Дмитрий Буланин, 1999.

12. Алпатов М. Краски древневнерусской иконописи.– М.: «Изобразительное искусство», 1974.

13. Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Ефесский и Флорентий­ская уния.

14. Андреев И.М. Русские писатели XIX в. М., 1999.

15. Античность и Византия. Сб. Статей. / Отв. ред. Л.А. Фрейберг. М., 1975.

16. Апракос Мстислава Великого / Под ред. Л.П. Жуковской. М.: Наука, 1983.

17. Аристарх Станкевич, архимандрит. «Троице-Сергиева Лавра и русская культура» / / Богословские труды. Сб. 29.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1989, с. 201–206.

18. Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. / Пер. с англ. В.А.Самойлова. Спб., 2003.

19. Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования. Древнерусский текст. Словоуказатели / Изд. подг. Л.П. Жуковской, Т.Л. Мироновой. М.: Научно-издательский центр «Скрипторий», 1997.

20. Асеев Ю. С. Архитектура Древнего Киева. Киев, 1982.

21. Астафьев Н.П. Опыт истории Библии в России в связи с историей просвещения и нравами. – СПб., 1892.

22. Афанасьева Е. В. Древнейший славянский перевод Книги Иова (по пергаменным рукописям) // Источниковедение литературы Древней Руси. Л., 1980.

23. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи.– М.: «Просвещение», 1993.

24. Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. М., 1994.

25. Бердяев Н.А. Л.Толстой // Н.А.Бердяев о русской философии. Ч. 2. Свердловск, 1991. С. С. 38–44.

26. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Н.А.Бердяев о русской философии. Ч. 1. Свердловск, 1991. С. 26148.

27. Бердяев Н.А. О назначении человека (опыт парадоксальной этики). М.: Республика, 1993.

28. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистической философии). — В кн.: Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М.: Республика, 1995.

29. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX в. и начала XX в.// О России и русской культуре. М.: Наука, 1990.

30. Библеистика // Православная энциклопедия. Т. V. М., 2002, с. 25–58.

31. Библейская энциклопедия. – М., 1899.

32. Библейская энциклопедия. Б/м.: Российское библейское общество, 1996.

33. Библия // Православная энциклопедия: Т. V. М., 2002, с. 89–200.

34. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и нового Завета на церковнославянском языке с параллельными местами. – М.: Российское Библейское Общество, 1993 (репринт издания 1900 г.).

35. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. (Синодальный перевод). – М., 1991.

36. Бицилли П.М. Проблема человека у Гоголя; Проблема жизни и смерти в творчестве Толстого // Он же. Трагедия русской культуры. Исследования. Статьи. Рецензии. М., 2000.

37. Бобров Ю.Г. История реставрации древнерусской живописи.– Л.: Художник РСФСР, 1987.

38. Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи.– Спб.: «Аксиома», 1995. (Сер.: «Малая история культуры»).

39. Богоматерь Владимирская: Сборник материалов, каталог выставки. К 600-летию Сретения иконы Богоматери Владимирская в Москве. 26 августа (7сентября) 1395 г.– М.: «Авангард», 1995.— 191 с.

40. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. В 4 т. М. 1994.

41. Бондаренко А.Ф. Московские колокола. XVII в.– М.: «Русская панорама», 1998.

42. Борковский В. И., Кузнецов П. С. История грамматики русского языка. М.: Наука, 1965. 555 с.

43. Бражников М. В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного распева ХII— XVII вв. М.— Л., 1949.

44. Брунов Н. И. Пропорции античной и средневековой архитектуры. М. 1936.

45. Брюс М. Мецгер. Канон Нового Завета: Возникновение, развитие, значение. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1998.

46. Брюс М. Мецгер. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1996.

47. Брюсова В.Г. Андрей Рублев: Альбом.– М.: «Изобразительное искусство», 1995.

48. Буланин Д.М. Переводы и послания Максима Грека. Л.: Наука, 1984.

49. Булгаков С.Н. Иван Карамазов как философский тип; Человекобог и человекозверь. По поводу последних произведений Л.Н.Толстого // Он же. Сочинения в 2х томах. Т. 2. М., 1993. С. 15–45; 458–498.

50. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994.

51. Бусева-Давыдова И.Л. Храмы Московского Кремля: Святыни и древности: Подробный историко-культурный путеводитель / Пред. И.А. Родимцевой.– М.: «Наука», 1997.

52. Буслаев Ф. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи.– Репринт с изд. 1908 г.– М., 1997.

53. Буторов А.В. Храм Христа Спасителя. История строительства и разрушения.– М., 1992.

54. Бухаркин П.Е. Православная Церковь и русская литература в XVIII – XIX вв. Проблемы культурного диалога. СПб.: ИздвоСПбГУ, 1996.

55. Бычков В. В. 2000 лет христианской культуры. Т. 1. Раннее христианство. Византия. М. 1999.

56. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теории. Проблемы. М. 1977.

57. Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. XI — XVII вв, М., 1992.

58. Бычков В. В. Смысл искусства в Византийской культуре. М. 1991.

59. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.

60. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев: Путь к истине, 1991.

61. Бычков В.В. Эстетика поздней античнойсти. М.: Наука, 1981.

62. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981.

63. Вагнер Г, К. Скульптура Древней Руси: ХII в.— Владимир, Боголюбово. М., 1969.

64. Вагнер Г. К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси. М., 1964.

65. Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси.– М.: «Искусство», 1993.

66. Ванчугов В. Очерк истории философии “самобытно-русской”. М.: РИЦ “Пилигрим”, 1994.

67. Василий Великий, св. О сотворении человека... // Журнал Московской Патриархии №№ 1, 3, 1972 г.

68. Василий Великий, святитель. Творения. Ч. 1. М., 1991.

69. Васильев А.А. История Византийской Империи, т. 1-2. СПб.,1998.

70. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки истории русской философии/Сост., вступ. ст., примеч. Б.В. Емельянова, К.Н. Любутина. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1991.

71. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет ГГ.: Очерки истории русской философии / Сост., вступ. ст., примеч. Б.В.Емельянова, К.Н.Любутина. Свердловск: Издво Уральского унта, 1991.

72. Вдовиченко А.В. Дискурс – текст – слово. Статьи по истории, библеистике, философии языка. – М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002.

73. Верещагин Е. М. Из истории возникновения первого литературного языка славян. Переводческая техника Кирилла и Мефодия. М., 1971

74. Верещагин Е. М. История древнего общеславянского литературного языка. Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников. М.: Мартис, 1997. 315 с.

75. Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. Лингвотекстологические изыскания. М.: Индрик, 2001. 608 с.

76. Виноградов В. В. Основные вопросы и задачи изучения истории русского литературного языка до XVIII в. // Вопросы языкознания. 1969. № 6. С. 3-34.

77. Виноградов В. В. Основные проблемы изучения образования и развития древнерусского литературного языка. // Исследования по славянскому языкознанию. М., 1961. С. 4-113.

78. Виноградов В. В. Основные проблемы изучения образования и развития древнерусского литературного языка. М., 1958. 543 с.

79. Виноградов И.А. Гоголь — художник и мыслитель. Христианские основы миросозерцания. М., 2000.

80. Владышевская Т.Ф. Музыка Древней Руси // Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси.– М.: «Искусство», 1993, с. 172–246.

81. Воропаев В.А. Гоголь над страницами духовных книг. М., 2002.

82. Всеобщая история архитектуры. М., 1966. Т. 4.

83. Всеобщая история искусства. М. 1960. Т. 2.

84. Вып.2. Смысл жизни. — М., 1994.

85. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. // Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994.

86. Вышеславцев Б.П. Сочинения. М.: Раритет, 1995.

87. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII – XVIII вв.).Формирование научных программ Нового времени. М.: Наука, 1987.

88. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и раз витие первых научных программ. М.: Наука, 1980.

89. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980. (Раздел третий).

90. Гарднер К. Между Востоком и Западом. Возрождение даров русской философии. М.: Наука, 1993.

91. Гаспаров Б.М. Поэтический язык Пушкина как факт истории русского литературного языка. – СПб.: Академический проект, 1999.

92. Гершензон М.О. Исторические записки. М., 1910.

93. Гершензон М.О. История молодой России. Б.м. и г.

94. Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад–Джорданвиль, 2007.

95. Глубоковский Н.Н. Благовестие христианской свободы в послании святого апостола Павла к Галатам. – М.: Подворье Св. – Троицкой Сергиевой Лавры, 1999.

96. Глубоковский Н.Н. Лекции по Священному Писанию Нового Завета. Т.1. М.: Издательство Свято-Владимирского братства, 2006.

97. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. 2-е. изд. М., 1903.

98. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. 2-е. изд. М., 1902-1904. Т. 1. 1-я и 2-я половины.

99. Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троице-Сергиева лавра. Сергиев Посад, 1892.

100. Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПБ. 1995.

101. Горшков А. И. Отечественные филологи о старославянском и древнерусском литературных языках // Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому. М.: Наука, 1987. С. 7-29.

102. Горшков А. И. Старославянский язык. М, 1963. 294 с.

103. Горшков А. И. Теоретические основы истории русского литературного языка. М: Наука, 1983. 160 с.

104. Гранстрем Е.Э. О происхождении глаголической азбуки // ТОДРЛ. Т. 11. 1955

105. Григорий (Круг), инок. Мысли об иконе.– М., 1997.

106. Григорий Богослов, св. Слово 38 на Богоявление или на Рождество Спасителя. // Святитель Григорий Богослов. Собрание творений. В 2-х т. (репринт). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Т. 1.

107. Григорий Богослов, святитель. Собрание творений в 2х то

108. Григорий Нисский, св. Об устроении человека. (Пер. В.М. Лурье). Спб.: Аксиома, Мифрил, 1995.

109. Грилихес Л., прот. Археология текста: сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. М., 1999.

110. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х—ХVII вв.: Учеб. пособие. М.: Изд-во МГУ, 1990.

111. Дашков С.Б. Императоры Византии. — М., 1996.

112. Демина Н.А. «Троица» Андрея Рублева.– М., 1963.

113. Десницкая А. В. О ранних балкано-восточнославянских лексических связях // Вопросы языкознания. № 2. 1978С. 42—51.

114. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. СПб., 2003.

115. Долгушин Д., свящ., Циплаков Д., диак. Пасхальная теме в последнем лирическом цикле А.С. Пушкина // Источниковедение в школе. Журнал Православной Гимназии во имя Преподобного Сергия Радонежского. 2007. № 1 (То же: Воскресная школа. Приложение к газете «Первое сентября». М., 2002. № 13; 140.

116. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Дневник писателя. (Разные издания)

117. Достоевский. Дополнения к комментарию. М., 2005.

118. Дуйчев И. Центры византийско-славянского общения и творчества // ТОДРЛ. 1963. Т. 23.

119. Дунаев М.М. Православие и русская литература: В 6 ч. М., 1996 - 2000.

120. Дунаев М.М. Своеобразие русской иконописи. Очерки по русской культуре XII–XVII вв.– М.: Изд. «Гончар», 1995.

121. Духовная трагедия Льва Толстого. М., 1995.

122. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА в славянской традиции / Изд. подг. А.А. Алексеевым и др. СПб.: Российское Библейское общество, 1998.

123. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ в славянской традиции / Изд. подг. А.А. Алексеевым и др. СПб.: Российское Библейское общество, 1995.

124. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ на греческом, церковнославянском, латинском и русском языках с историко-текстологическими приложениями. М.: «Гнозис», 1993.

125. Евангельский текст в русской литературе XVIII - XX вв. Петрозаводск, 1994 - (продолжающееся издание)

126. Европейское искусство средних веков. М., 2000.

127. Епископ Кассиан (Безобразов). Водою и кровию и духом. Толкование на Евангелие от Иоанна. (Biblitheque slave de Paris. Collection Simvol # 8). 1996.

128. Еремина Т.С. Мир русских икон и монастырей: история, предания.– М.: МАИК «Наука», 1997.

129. Жития Кирилла и Мефодия.– М.-София: «Книга», «Наука и изкуство», 1986.

130. Жуковская Л. П. Апракос Мстислава Великого. М. 1983

131. Жуковская Л. П. О некоторых проблемах истории русского литературного языка древнейшего периода // Вопросы языкознания. 1972. № 5. С. 62-76.

132. Жуковская Л. П. Об исследованиях по старославянскому языку // Изв. АН СССР. Сер. лит. и языка, 1974. Т.33. № 5. С. 30-64.

133. Жуковская Л. П. Об объеме первой славянской книги, переведенной с греческого Кириллом и Мефодием // Вопросы славянского языкознания. М. 1963 Вып. 7. С. 73—81.

134. Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М. 1976

135. Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М. 1976

136. ЖуковскийВ.А. Мысли и замечания. Публ., вступл. и прим. А.С. Янушкевича, коммент. В.Я. Лазарева // Наше наследие 1995, № 33. С. 46 - 65.

137. Зеньковский В.В. Гоголь // Русские мыслители и Европа. М., 1997. С. 142–265.

138. Зеньковский В.В., прот. История русской философии, тт. 1, 2. Paris: YMCA-PRESS, 1989.

139. Зеньковский В.В., прот. Основы христианской философии. М.: Изд. Свято-Владимирского братства, 1993.

140. Знаменский П.В. Духовные школы в России до реформы 1808. СПб.: Летний сад, Коло, 2001.

141. Зубов В. П. Труды по и истории теории архитектуры., М. 2000.

142. Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. Основные антропологические понятия в посланиях святого Апостола Павла // Православное учение о человеке. Избраные статьи. М. – Клин: Синодальная Богословская Комиссия, изд-во «Христианская жизнь», 2004. С. 18-23.

143. Иванов В.И. Достоевский и романтрагедия // Он же. Родное и вселенское. М., 1994. С. 292 — 311.

144. Иванова Т. Α. У истоков славянской письменности (к переводческой деятельности Мефодия) // Культурное наследие Древней Руси. М. 1976 С. 24—27.

145. Идейно-философское наследие митрополита Илариона Киевского. М., 1986, Ч. 1,2.

146. Изборник 1076 г. М., 1965.

147. Иконостас. Происхождение. Развитие. Символика / Ред.-сост. А.М. Лидов.– М.: «Прогресс-Традиция», 2000.

148. Илларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 2000.

149. Ильинская И.С. Лексика стихотворной речи Пушкина. «Высокие» и поэтические славянизмы. М.: Наука, 1970.

150. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского: книга для учителя по духовно нравственному воспитанию. М., 2000.

151. Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Революция Толстого // Он же. Избранное / Сост. Ю. Линник. Петрозаводск, 1992. С. 203–335.

152. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие. Византия. Россия. — М., 1992.

153. Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение Православной Веры. М., 1992.

154. Иоанн Златоуст, св. Творения.

155. Иоанн Златоуст, святитель. Собрание поучений. Ч. 1, 2. СвятоТроицкая Лавра, 1993.

156. Исаевич Я. Д. История издания Острожской библии//Острожская библия: Сб. статей. М. 1990 С. 3—16.

157. История Византии (под ред. Сказкина и др.), т. 1-3, М., 1967.

158. История Православной Церкви в XIX веке: В 2-х кн. — Б./м.: ТСЛ, 1998­.

159. Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М.: Наука, 1988. 192 с.

160. Иулиания (Соколова), монахиня. Труд иконописца.– Б/г.: Изд. Троице-Сергиевой Лавры 1995.

161. Иустин Попович, преподобный. Достоевский о Европе и славянстве. М. - СПб., 2002.

162. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958.

163. Казанский П. История православного русского монашества. М., 1885.

164. Калашников Л.Ф. Азбука церковного знаменного пения.– Репринт. с изд. 1915 г.– Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, б/г.

165. Канонические евангелия. / Пер. с греч. В.Н. Кузнецовой. – М.: Наука, 1993.

166. Канунова Ф.З., Айзикова И.А. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия. Новосибирск, 2001.

167. Карсавин Л.П. О Личности. // Карсавин Л.П. Религиозно-философские сочинения. Т.1. М.: Ренессанс, 1992.

168. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви в 2 тт.– Репринт. изд.– М.: “Наука”, 1991.

169. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 3-е изд. – Париж – М.: YMCA-PRESS, Русский путь, 1996.

170. Кедров Н. Просветительная деятельность Троице-Сергиевой Лавры за первые три века ее существования.– М., 1892.

171. Киреевский И.В. Критика и эстетика. М.: Искусство, 1998.

172. Киселев Александр, протопресвитер. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории./ Сост., вступ. ст., примеч. В.А. Чалмаева.– М.: «Русская книга», 1992.

173. Клосс Б. М. Жития Сергия и Никона Радонежских в русской письменности XV — XVII вв. // Методические рекомендации по описанию славянорусских рукописных книг. М., 1990. Вып. 3. Ч. 2.

174. Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник.М., 1871 [перепеч.;М.,1988].

175. Ключевский В.О. Православие в России.– М., 2000.

176. Кожин А. Н. Литературный язык Московской Руси. М., 1984. 182 с.

177. Кожин Н. А., Сидоров А.А. Архитектура средневековья. М. 1940.

178. Кожинов В. Пророк в своем отечестве. Федор Тютчев - Россия век XX. М., 2001.

179. Колесов В. В. Критические заметки о «древнерусской диглоссии» // Литературный язык Древней Руси. Межвузовский сборник. Л., 1986. С. 22-41.

180. Колокола и колокольни Ростова Великого: Сообщения Ростовского музея. Вып. VII.– Ярославль: Фонд гражданских инициатив «Содействие», 1995.

181. Колокола России: Краткая иллюстрированная история. К 850-летию Москвы / Автор-сост. В.В. Мишин.— М.: «Московский журнал», ОО «Красный звон», 1995, с. 42.

182. Колокола. История и современность / Отв. ред. акад. Б.В. Раушенбах.– М.: «Наука», 1993.

183. Колокольные звоны России: Сборник статей / Сост. В.С. Мартышин.– М.: «Советская Россия», 1990.

184. Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннехристианском искусстве западной Европы и Византии. М. 1987.

185. Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X – нач. XII в. Византийское наследие и становление самостоятельной традиции / Отв. ред. член-корр. АН СССР В.Л. Янин.– М.: «Наука», 1987.

186. Компакт-диск «Библейские исследования-3. И.Н. Корсунский - А.П. Лопухин -П.А. Юнгеров».

187. Конспекты лекций М.М.Бахтина // Прометей: Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей» / Сост. Ю.Селезнев. М., 1980. С. 257–268.

188. Коплстон Ч.Ф. История средневековой философии. М.: Энигма, 1997.

189. Корнилов А.А. Молодые годы Михаила Бакунина (из истории русского романтизма). М., 1915.

190. Котельников В.А. Достоевский и Иван Киреевский//РЛ 1981, №4.

191. Котельников В.А. Православные подвижники и русская литература. На пути к Оптиной. М., 2002.

192. Краутхаймер Р. Три христианские столицы. Топография и политика. М., С-Пб. 2002

193. Кривушин И.В. Ранневизантийская церковная историография. СПб., 1998.

194. Криницын А.Б. Исповедь подпольного человека. К антропологии Ф.М. Достоевского. М., 2001.

195. Криницын А.Б. Исповедь подпольного человека. К антропологии Ф.М.Достоевского. М., 2001.

196. Кудрявцев М. История православного монашества в Северо-Восточной России со времен прп. Сергия Радонежскою. М., 1881.

197. Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 1–3.– СПб., 1996.

198. Культура Византии. IV — перв. пол. VII вв.– М., 1984.

199. Культура Византии. XIII — перв. пол. XV вв.– М., 1991.

200. Культура Византии. Втор. пол. VII — XII вв.– М., 1989.

201. Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984.

202. Кучкин В. А. Сергий Радонежский // Вопросы истории. 1992. № 10.

203. Л.Н.Толстой: pro et contra. CПб., 2000.

204. Лавров П. Α. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л. 1930

205. Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. М., 1978.

206. Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа.– М., 1966, с. 134–137.

207. Лазарев В.Н. Новгородская иконопись: Альбом.– М.: «Искусство», 1981.

208. Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века: Альбом.– Б/м.: «Искусство», б/г.

209. Лазари А. де. В кругу Федора Достоевского. Почвенничество. М., 2004.

210. Ларин Б. А. История русского языка. М.: Просвещение, 1977. 224 с.

211. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. М., 1996.

212. Левицкий С.А. Трагедия свободы. М.: Канон, 1995.

213. Левченко М.В. История Византии. М. - Л., 1940.

214. Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отно­шений. М., 1956.

215. Леонтьев К.Н. Избранное. М.: Рарог, Моск. рабочий, 1993.

216. Литаврин Г.Г. Болгария и Византия в ХI-ХII вв.– Ì., 1960.

217. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы? —СПб.: Алетейя, 1997.

218. Литаврин Г.Г.. История Византии (историография). Л., 1975.

219. Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. 449 с.

220. Лихачев Д. С. Текстология. На материалах русской литературы X-XVII вв. Л.: Наука, 1983. 639 с.

221. Лихачев Д.С. Великое наследие (разл. издания).

222. Логвин Г. Н. София киевская. Киев, 1971.

223. Лозовая И.Е., Шевчук Е.Ю. Церковное пение // Православная Энциклопедия: В 25 тт. / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алекcия II. Том. Русская Православная Церковь.– Б/м., [2000], с. 599–610.

224. Ломоносов М.В. Избранные произведения. В 2 т. М.: Наука,1986.

225. Лопатин Л.М. Аксиомы философии. Избранные статьи. М.: РОССПЭН, 1996.

226. Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре // Он же. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 153–170. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

227. Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994.

228. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и эстетики. М.: Мысль, 1993.

229. Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. М.: Сов. писатель, 1990.

230. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994.

231. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание // Он же. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 6–249.

232. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Высшая школа, 1991.

233. Лотман Ю.М. О соотношении поэтической лексики русского романтизма и церковнославянской традиции // Из истории русской культуры. Т. IV (XVIII – начало XIX века). М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996. С. 807 – 811.

234. Лощиц Ю.М. Сковорода. М.: Молодая гвардия, 1972.

235. Лурье Я.С. После Льва Толстого. Исторические воззрения Толстого и проблемы XX века, СПб., 1993.

236. Львов А. С. Очерки по лексике памятников старославянской письменности. М. 1966

237. Львов А. С. Очерки по лексике памятников старославянской письменности. М. 1966

238. Львов А. С. Очерки по лексике памятников старославянской письменности. М.: Наука, 1966. 320 с.

239. Любарский Я.Н. Михаил Пселл. М., 1978.

240. Любомудров А.М. Духовный реализм в литературе русского зарубежья: Б. Зайцев, И. Шмелев. СПб., 2003.

241. Маймин Е.А. Русская философская поэзия. М.: Наука, 1976. Юркевич П.Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990.

242. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви в IX тт. М.: Изд. Спасо-Преображенского монастыря, 1994.

243. Макарий (Веретенников), игумен. Берестяные грамоты как источник русской церковной истории // БТ. 1983. Сб. 24.

244. Максим Грек. Творения. В 3х ч. Ч. 1, 3. СвятоТроицкая Сергиева Лавра. 1996.

245. Манн Ю.В. Русская философская эстетика (1820-е — 1830-е годы). М.: Искусство, 1969 (гл. “Путь Ивана Киреевского”. С. 76 - 103)

246. мах. СвятоТроицкая Лавра, 1994.

247. Маясова Н.А. Древнерусское шитье: Альбом.– М.: «Искусство», 1971.

248. Мейендорф И., прот. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.

249. Мейендорф И., прот. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в ХIV в. // ТОДРЛ. 1974. Т. 29.

250. Мейендорф И., протопресвитер. Византия и Московская Русь. Париж, 1990.

251. Мейендорф И., протопресвитер. Жизнь и труды свят. Григория Паламы.– СПб., 1997.

252. Мейендорф И., протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.

253. Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. Клин, 2001.

254. Мейендорф Иоанн, протоиерей. Византийское богословие. Минск, 2001.

255. Металлов В., протоиерей. Очерк истории православного церковного пения в России.– Репринт. изд.– [М.]: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.

256. Мещерский Н. А. Избранные статьи. СПб., 1995. 364с.

257. Мещерский Н. А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX—XV вв. Л., 1978

258. Мещерский Н. А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX—XV вв. Л., 1978

259. Мещерский Н. А. Источники и состав древней славянорусской переводной письменности IX-XV веков. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. 112 с.

260. Молдован А. М. Лексика древнерусского перевода в региональном аспекте. М. 1994

261. Момина Μ. Α. Проблема правки славянских богослужебных гимнографических книг на Руси в XI в. // ТОДРЛ. 1992. Т. 45. С. 200—219.

262. Момина М. А. Песнопения древних славяно-русских рукописей // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып. 2. Ч. 2.

263. Монастыри Русской Православной Церкви: Справочник-путеводитель.– М.: Изд. Московской Патриархии, 2001.

264. Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.

265. Мстиславово Евангелие XII века. Исследования. М.: Научно-издательский центр «Скрипторий», 1997.

266. Музыка колоколов: Сб. исследований и материалов. Вып. 2.– Спб., 1999.

267. Муретов М.Д. Избранные труды. М., 2002.

268. Муретов М.Д. О предложенной справе славяно-русского текста Нового Завета // Богословский вестник 1892, № 10. С. 123 – 126.

269. Мюллер Л. Киевский митрополит Илларион. Жизнь и творчество // Мюллер Л. Понять Россию: историкокультурное исследование. М., 2000.

270. Н.В. Гоголь и Православие. М., 2004.

271. Н.В.Гоголь: Pro et contra. Том 1. СПб., 2009.

272. Некрасов А. Чтение греческого текста Деяний и Посланий апостольских. – Казань, 1892.

273. Некрасов А. Чтение греческого текста Святых Евангелий. - Казань, 1888.

274. Непомнящий В.С. Да ведают потомки православных: Пушкин, Россия, мы. М., 2001.

275. Несмелов В.И. Наука о человеке. Казань: Заря-Тан, 1994. (репринт издания 1905, 1906 гг.).

276. Нессельштраус Ц. Г. Искусство раннего средневековья. С-Пб. 2000.

277. Никитин В.В. В«БогоискательствоВ» и богоборчество Толстого // «Прометей»: Историкобиографический альманах. Сер. В«Жизнь замечательных людейВ» / Сост. Ю.Селезнев. М.,1980. С. 113 138.

278. Новый Завет в переводе К.П. Победоносцева. Репринтное воспроизведение издания 1906 г. – СПб.: Российское Библейское общество, 2000.

279. Новый Завет в переводе Российского Библейского общества. Репринтное воспроизведение издания 1824 г. – М.: Российское Библейское общество, 2000.

280. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Перевод В.А. Жуковского. / Под ред. Ф.З. Кануновой, И.А. Айзиковой, свящ. Д. Долгушина. СПб.: Дмитрий Буланин, 2008.

281. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Перевод с греческого подлинника под ред. епископа Кассиана (Безобразова). – Б.м.: Российское Библейское общество, 1997.

282. Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык. Гл. ред. А.А. Алексеев. – СПб.: Российское Бтблейское Общество, 2001.

283. Новый Завет. II. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков / Под ред. Томас К. Одэн. Б/м.: «Герменевтика», 2001.

284. Новый Завет. VI. ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков / Под ред. Томас К. Одэн. Б/м.: «Герменевтика», 2003.

285. Новый Завет. VIII. ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков / Под ред. Томас К. Одэн. Б/м.: «Герменевтика», 2005.

286. О религии Льва Толстого. М.: Путь, 1912 (доступно на сайте: http://febweb.ru).

287. О церковном пении: Сборник статей.– М.: «Лодья», 2001.

288. Обнорский С. П. Очерки по истории русского литературного языка. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1946. 198 с.

289. Одоевский В.Ф. Русские ночи. Л.: Наука, 1975.

290. Острогорский Г. История Византийского государства.– СПб., 1998.

291. От берегов Босфора до берегов Евфрата. Антология ближневосточной литературы I тысячелетия н.э. Перев., предисл. и коммент. С.С. Аверинцева.– М.: МИРОС, 1994.

292. Памятники византийской литературы. Т. 1–2.– М., 1968–1969.

293. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. М.: Худ. лит., 1978. 413 с.

294. Панибратцев А.В. Просвещение разума. Становление академической науки в России. СПб.: РХГИ, 2002.

295. Панин Л. Г. История церковнославянского языка и лингвистическая текстология. Новосибирск: НГУ, 1995. 217 с.

296. Перепелицын П.Д. История музыки в России с древнейших времен и до наших дней : Учебное руководство и пособие.– Спб.: Изд. Т-ва М.О. Вольф, [1889].

297. Повесть временных лет. М., 1978.

298. Подскальски Г. Христианство и богословская литература в киевской Руси. СПб., 1996.

299. Покровский Н. В. Памятники христианской архитектуры, особенно византийские и русские. С-Пб. 1901.

300. Покровский Н. В. Происхождение древнехристианской базилики. С-Пб., 1880

301. Политбюро и Церковь. 1922 - 1925. Т. 1, 2. Издание подг. Н.Н. Покровский и С.Г. Петров. М., 1997 - 1998.

302. Пономарева Г.Б. Достоевский: я занимаюсь этой тайной. М., 2001.

303. Потебня А. А. Из записок по русской грамматике. Т.1, 2. М., 1958. 536 с.

304. Православная икона: канон и стиль: Сборник статей об иконах и иконописании.– М., 1998.

305. Православный звон. Поэтический сборник / Сост. В.Г. Шариков.– М., 1997.

306. Прокопий Кессарийский. О постройках. Т. 4.

307. Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV- XV веков. Л.: Наука, 1987. 293 с.

308. Путь. Орган русской религиозной мысли. Книга 1 (I — IV). М.: Информ — Прогресс, 1992.

309. Пушкин в русской философской критике. М.: Книга, 1990.

310. Ранисимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.

311. Рансимен С. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.

312. Рапов О. Н. Русская Церковь в IХ — 1-й трети ХII в. Принятие христианства. М., 1988.

313. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси.– Л., 1986.

314. Римский С.В. Российская Церковь в эпоху великих реформ. М., 1999.

315. Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М.Достоевского. Опыт критического комментария // Он же. Мысли о литературе. М., 1989. С. 41–157.

316. Розов Н.Н. Остромирово Евангелие Апракос 1056–1957 годов — старейший памятник славянской письменности и искусства книги Древней Руси: Проспект-приложение к факсимильному изданию Остромирова Евангелия. М.-Л.: «Аврора», Изд. Московской Патриархии, 1988.

317. Рукова С.А. Беседы о церковном пении со сборником нотных приложений.– М.: Изд. Московского Патриархата, РОПО «Древо добра», 1999.

318. РУССКАЯ БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями: В 10-ти томах. М.: Изд. Отдел Московской Патриархии.

319. Русская Православная Церковь.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1980.

320. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995.

321. Русская философия. Словарь. М.: Республика, 1995.

322. Русские монастыри. Центральная часть России.– Б/м.: «Очарованный странник», 1995.

323. Русский музей. Иконы: Альбом.– Б/м., б/г.

324. Салтыков А., священник. Из истории русской богословской мысли XVIII века // Тысячелетие крещения Руси. Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11 – 18 мая 1987 года. Изд. Московской Патриархии, 1989. С. 299-304.

325. Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб., 2001.

326. Святая Русь. Северная Россия: Альбом.– Спб.: АО «Славия-Интербук», б/г.

327. Седакова О.А. Церковнославянско-русские паронимы: Материалы к словарю. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2005.

328. Сибирская икона: Альбом.– Омск, 1999.

329. Синицына Н. Гипербореец из Эллады // «Прометей». Выпуск, посвященный 1000-летию крещения Руси. 1990.

330. Синицына Н.В. Гипербореец из Эллады, или Одиссея Максима Грека // Прометей: Ист.-биогр. альм. сер. “Жизнь замечат. людей” Т. 16: Тысячелетие русской книжности. М.: Мол. гвардия, 1990.

331. Синицына Н.В. Максим Грек. М.: Молодая гвардия, 2008Сергеев В. Рублев. М.: Молодая гвардия, 1986.Соколова М.Н. Картина и икона // Журнал Московской Патриархии. 1981, № 7. С. 77–78.

332. Сковорода Г.С. Жизнеописание, сочинения. М.: Евролинц, 2002.

333. Сковорода Г.С. Сочинения / Пер. с укр. А.Н. Гордиенко. Минск: Современный литератор, 1999.

334. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 1 (ХI— 1-я пол. ХIV в.); Л., 1988 — 1989. Вып. 2 (2-я пол. ХIV — ХVI вв.). 2 ч.

335. Слово о законе и благодати митрополита Илариона // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. СПб., 1999.

336. Смирнов В.Г. Россия в бронзе: Памятник «Тысячелетию России» и его герои.– Новгород: «Русская провинция», 1993.

337. Смирнов С. Древнерусский духовник: Исследование из истории церковного быта. М., 1913 [с прил.: Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины; репринт: М., [1993].

338. Соболевский А. И. История русского литературного языка. Л.: Наука, 1980. 194 с.

339. Соина О.С. Феномен русского морализаторства. Этические очерки. Новосибирск, 1995.

340. Сокровищница русской религиозно-философской мысли: Антология. — М., 1993–1994. — Вып.1. Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. — М. 1993.

341. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. СПб.: Издательство художественной литературы, 1994.

342. Сорок сороков: Альбом-указатель всех московских церквей: В 4-х тт./ Сост. П. Паламарчук (С. Звонарев).– Paris: «YMCA-PRESS», 1988.

343. Сперанский М.Н. История древней русской литературы. СПб., 2002.

344. Старокадомский М.А. Неоплатонизм и христианство // Богословские труды. Сб.12. Издво Московской Патриархии.

345. Такташова Л.Е. Русская икона.– М., 1993.

346. Тарасов Б.Н. Историософия Ф.И. Тютчева в современном контексте. М, 2006.

347. Тарасов О.Ю. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России.– М.: «Прогресс-культура», «Традиция», б/г.

348. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 1–5. Изд. 5е. М., 1889 (репринт: Св.Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994).

349. Тихон (Емельянов), игумен. Духовное наследие святителя Тихона, епископа Воронежского // Журнал Московской Патриархии. 1984, № 5. С. 16-24.

350. То же: 2-е изд., перераб. и доп.– М.: АО «Книга и бизнес», 1992–1994.

351. Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхаго и Новаго Завета. Т.3 (Новый Завет) / изд. преемников А.П. Лопухина. СПб., 1904–1907.

352. Тосин С. Колокола и звоны в России.– Новосибирск, 1998.

353. «Троица» Андрея Рублева: Антология / Сост. Г.И. Вздорнов.– М.: «Искусство», 1981.

354. Троице-Сергиева Лавра: Книга-альбом / Автор-сост. архимандрит Иннокентий Просвирнин.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1985.

355. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. // Русские философы. М.: Книжная палата, 1994 и Смысл жизни: Антология. М.: Издательская группа “Прогресс-Культура”, 1994.

356. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в ее иконе.— М.: ИнфоАрт, 1991.

357. Трубецкой Е.Н., кн. Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М. “Путь”, 1917.

358. Трубецкой С.Н. Основания идеализма. // Русские философы. М.: Изд-во “Книжная палата”, 1994.

359. Труды Митрополита Московского и Коломенского Филарета по переложению Нового Завета на русский язык. СПб., 1893.

360. Туманик А.Г. Русский православный кафедральный храм второй половины XIX века. Опыт историко-культурного исследования на примере крупнейших православных храмов Сибири.– Новосибирск, 2000.

361. Турьян М.А.. Странная моя судьба (о жизни Владимира Федоровича Одоевского). М.: Книга, 1991.

362. Уваров А. С. Христианская символика. М.-СПб., 2001.

363. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Тарабукин Н.М. Смысл иконы. М., 2001.

364. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви.– [М.]: Московский Патриархат, [1996].

365. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 1 — 5. — М., 2002.

366. Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов. — М.: Мысль, 2001.

367. Уха­но­ва У.В. У ис­то­ков сла­вян­ской пись­мен­но­с­ти.– М.: “Му­ра­вей”, 1998.

368. Федоров В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700 - 1917. М., 2003.

369. Федотов Г. П. Святые Древней Руси (Х — XVII вв.). (любое изд.).

370. Федотов Г.П. Святые Древней Руси.– Нью-Йорк, 1960.

371. Федотов Г.П. Славянский или русский язык в Богослужении // Вестник РХД. Париж – Нью-Йорк – Москва. – 1988. № 154. С. 13 – 40.

372. Филин Ф. П. Истоки и судьбы русского литературного языка. М.: Наука, 1981. 327 с.

373. Филин Ф. П. Происхождение и развитие русского языка. Л., 1954. 655 с.

374. Философия Шеллинга в России. Под общ. ред. В.Ф. Пустарнакова. СПб.: РХГИ., 1998.

375. Финдейзен Н. Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII века. Вып. 1.– М.-Л.: Изд-во «Музсектор», 1928 (с. 80–103 «Древнее церковное пение на Руси, его нотации и письменные памятники»).

376. Фло­ря Б.Н., Ту­ри­лов А.А., Ива­нов С.А. Судь­бы ки­рил­ло-ме­фо­ди­ев­ской тра­ди­ции по­сле Ки­рил­ла и Ме­фо­дия.– Спб.: “Але­тейя”, 2000.

377. Флоренский П., священник. Детям моим. Воспоминанья прошлых дней. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. — М., 1992.

378. Флоренский П.А., священник. Иконостас // Богословские труды. Сб. 9.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1972, с. 80–148.

379. Флоренский П.А., священник. Столп и утверждение истины. // Флоренский П.А. Сочинения: В 2 т. М.: Правда, 1990; Т.1.

380. Флоренский П.А., священник. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Прометей: Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей». Т. 16: Тысячелетие русской книжности / Сост. Е. Бондарева.– М.: «Молодая гвардия», 1990, с. 396 – 411.

381. Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998.

382. Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Киев, 1991 (репринт третьего из-дания. Париж: YMCA-PRESS, 1983).

383. Флоря Б. Н. Отношения государства и Церкви у восточных и западных славян. М., 1992.

384. Флоря Б. Н. Рукописная традиция памятников Кирилло-Мефодиевского цикла (итоги и задачи изучения) // Жития Кирилла и Мефодия. М.: Книга; София: Наука и искусство, 1986. С. 25-40.

385. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. СПб.: Алетейя, 2000. 384 с.

386. Франк С.Л. “С нами Бог”, “Смысл жизни”. “Философия и религия”.

387. Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996.

388. Хабургаев Г. А. Становление русского языка. М.: Высшая школа, 1980. 191 с.

389. Хабургаев Г. А. Старославянский - церковнославянский - русский литературный // История русского языка в древнейший период. Вопросы русского языкознания. Вып. 5 / Под ред. К. В. Горшковой. М.: Изд-во МГУ, 1984. С. 5-35.

390. Хвостова К.В. Особенности византийской цивилизации. М.: Наука, 2005.

391. Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М.: Моск. филос. Фонд, изд-во “Медиум”, 1994.

392. Хомяковский сборник. Томск: Водолей, 1998.

393. Хоружий C.С. Миросозерцание Флоренского. Томск: Водолей, 1999.

394. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994.

395. Христиан Вольф и философия в России. СПб.: РХГИ, 2001.

396. Христианство и новая русская литература. Библиографический указатель. СПб., 2002.

397. Христианство и русская литература. СПб., 1994 - (продолжающееся издание)

398. Цейтлин Р. М. Лексика старославянского языка. - М.,1977 - 336с.

399. Цуpкан Р.К. Славянский перевод Библии. - СПб.: Круг: Летний сад, 2001. - 318 с.

400. Цыпин В., прот. История Русской православной Церкви в Синодальный и Новейший периоды. 1700 - 2005. М., 2005.

401. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма, в 2-х тт. М.: Наука, 1991.

402. Черных П. Я. История грамматики русского языка. М.: Учпедгиз, 1962. 374 с.

403. Чижевский Д.И. Гегель в России. Париж, 1939.

404. Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. – М.: РБО, 1997.

405. Чистович И.А. О подвигах Филарета, митр. Московского в деле перевода Библии на русский язык. Историко-критическое исследование И. Корсунского. М., 1883.

406. Чичуров И. Книжен муж Иларион // «Прометей». Выпуск, посвященный 1000летию крещения Руси. 1990.

407. Шкаровский М.В. Нацистская Германия и Православная Церковь. М., 2002.

408. Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999.

409. Шмеман А. Догматический союз // Ретроспективная и сравнительная политология. Публикации и исседования. Вып. 1. — М.: Наука, 1991. С. 105 - 120.

410. Шмеман А. Исторический путь православия.– М.: Паломник, 1993.

411. Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. — М.: Паломник, 1993.

412. Шукуров Ш. М. Образ храма. М. 2002.

413. Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси Х — XIII вв. М., 1989.

414. Эрн В.Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. М., 1912.

415. Эрн В.Ф. Жизнь и личность Григория Саввича Сковороды // Лики культуры. Альманах. Т.1. М.: Юристъ, 1995. С. 321–353.

416. Юрьева Пушкин и христианство. М., 1999.

417. Языкова И.К. Богословие иконы: Учебное пособие.– М.: Изд. Общедоступного Православного Университета, 1995, с. 86–89.

418. Якобсон А. Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. Л. 1983.

419. Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры., Л. 1985.

Интернет-ресурсы

pravoslavie.ru

orthlib.ru

old-rus.ru

седмица.ру

vehi.ru

hristianstvo.ru

nesusvet.narod.ru

orthgymn.ru

1 Причину.

2 Птенцы орлины — русские (герб России — двуглавый орел).

3 Намек на союз между Францией и Россией в 1807–1812 гг.

4 Имеется в виду исход ветхозаветного народа из Египта в землю обетованную.

5 Героям.

6 Пс. 88, 5; Пс. 131, 11–12.

7 Обращение к императору Александру I.

8 Изображение льва входило в герб Персии и Швеции. Здесь имеется в виду одна из этих двух стран, с которыми Россия вела войну незадолго до вторжения Наполеона.

9 Луна — символ Османской империи.

10 Амвра — благовоние.

11 Петух — с древнейших времен символ Галлии, затем — Франции.

12 Намек на союзников Наполеона и на созданные им марионеточные государства.

13 Имеется в виду сожжение Москвы.

14 Имеется в виду бегство наполеоновской армии из России.

15 Описывается создание антинаполеоновской коалиции во время заграничного похода русской армии.

16 Слон — символ Персии, с которой накануне Отечественной войны 1812 года Россия смогла заключить выгодный мир.

17 Пс. 90, 13.

18 Суд. 15, 15.

19 Пс. 90, 13.

20 Суд. 6, 36–40.

21 В этой строфе ранние морозы, способствовавшие истощению наполеоновской армии, сравниваются с волнами Красного моря, пропустившими ветхозаветный народ, но потопившими гнавшихся за ним египтян (Исх. 14, 16–18), и с пламенем, не причинившим вреда веровавшим в Бога юношам, но попалившим язычников-вавилонян (Дан. 3, 46–49).

22 Император Александр I сравнивается с царем Давидом.

23 Агнцы — ягнята.

24 Встречая.

25 Музыкальный инструмент, подобный бубну.

26 Имеется в виду благодарственная песнь, воспетая после перехода через Красное море (Исх. 15, 1–19).

27 Намек на службу священника Гавриила Пакатского при градской богадельне.

28 Родители императора Александра I — государь император Павел Петрович и государыня императрица Мария Федоровна.

29 Характерное для русского классицизма именование императора «христом» использует изначальный смысл этого греческого слова: христос — помазанник (имеется в виду совершавшийся при венчании на царство обряд промазывания святым миром).

30 Рог в данном случае — символ силы и могущества.

31 Приливы и отливы – итал.

32 Вечное движение – лат.

33 Это стихотворение («Четыре нации», 1827) принадлежит не Пушкину, а Полежаеву.

23