Виды социально-территориальных общностей

Основными видами социально-территориальных общностей выступают город и деревня. Специфика определяется: а) историческими особенностями развития данной общности; б) экономическими условиями; в) социально-политическими условиями (степенью вовлечения); г) социокультурными условиями (учреждения образования, культуры, науки…); д) экологическими условиями. Ранги социально-территориальной структуры: всё население страны – область – город – район – посёлок.

Национально-этнические общности

Этнические общности (нация, народность и собственно этническая группа) представляют собой еще одну значимую, исторически сложившуюся устойчивую группу. Национальная принадлежность индивида является для социологии важным фактором, ибо фиксирует специфические характеристики той социальной среды, в которой формируется личность. Этнические особенности концентрируются в историческом опыте народа и через процесс социализации становятся достоянием каждого индивида. Способ осознания этнической принадлежности зависит от конкретных условий существования данной этнической группы.  Наиболее распространенной характеристикой этнической группы является национальный характер, под которым одни авторы подразумевают темперамент, другие – личностные черты, третьи – ценностные ориентации. Ещё одной значимой характеристикой этнической группы выступают этническая идентичность и этническое самосознание. Присущая всякой группе психологическая общность выражается, как уже было сказано, в формировании определенного «мы−чувства», которое у её представителей фиксирует осознание особенностей этой группы, её отличие от других. Образ других групп при этом обычно упрощается, складывается под влиянием межэтнических отношений, формирующих особую установку на представителя другой группы. При этом играет роль прошлый опыт общения с другой этнической группой. Если этот опыт носил враждебный характер, то это переносится и на каждого нового представителя этой группы. Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения.

Этно-национальные процессы

Во взаимодействии этнических групп выделяют объединяющие и разъединяющие процессы. К объединяющим процессам относятся: консолидация (объединение для достижения какой-либо цели либо перед лицом значительной угрозы), ассимиляция (подавление этнических признаков одной группы другой в результате смешанных браков и т.п.), кооперация (объединение на основе экономической составляющей – разделения труда и др.). К разъединяющим процессам относят: этническое доминирование (господство титульной нации и нежелание контактов с нацменьшинствами), этническая дискриминация (запрещение заниматься определённым видом деятельности и посещать некоторые места по этническому признаку), национализм (превознесение своей нации над всеми другими; здесь имеется в виду гипертрофированные национальные чувства, когда все другие нации объявляются ущербными и неполноценными), геноцид (истребление какой-либо группы исключительно по этническому признаку).

Психологический эволюционизм

Психологический эволюционизм попытался дополнить социал-дарвинистскую эволюционистскую схему изучением психологических механизмов развития и функционирования общества.

Л. Уорд (1841−1913) − американский социолог, первый президент Американского социологического общества. Основополагающим общественным запросом, по Л. Уорду, является стремление к увеличению наслаждения и уменьшению страдания. Желание быть счастливым − основной стимул всех социальных движений, основа общественных систем. В основании действий личности лежат первичные «желания» (утоление голода, сексуальных потребностей и т.д.) и вторичные потребности и интересы (интеллектуальные, моральные, эстетические). Человеческие желания, связанные с удовлетворением голода и секса, породили труд и обман, которые являются постоянными спутниками человеческой жизни. Обман − разновидность труда: сначала человек обманывает животных, заманивая их в яму, затем начинает обманывать других людей.