- •1. Задачи курса "философии права", его место в системе юридического образования.
- •2. Философско-правовые идеи в древнем египте и вавилоне.
- •1. Политико-правовая мысль Древнего Египта.
- •2. Политико-правовая мысль Древнего Вавилона.
- •3. Философско-правовая идеология в древней индии.
- •1. Политико-правовая мысль Древней Индии.
- •2. Социально-политическое учение брахманизма.
- •4. Светская политическая и правовая концепция в трактате "артхашастра".
- •1. Социально-политические идеи в «Артхашастре».
- •5. Конфуцианство и даосизм.
- •1. Особенности политико-правовой мысли Древнего Китая.
- •1.1. Конфуцианство.
- •1.2. Даосизм.
- •6. Политические и правовые взгляды мо-цзы.
- •1. Моизм.
- •7. Школа легистов.
- •1. Легизм.
- •8. Общая характеристика духовной жизни древней греции.
- •1. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •1.1. Периодизация политико-правовой мысли Древней Греции.
- •9. Взгляды софистов и демокрита на государство и право.
- •1. Особенности учения софистов.
- •Демокрит.
- •2. Политико-правовая концепция Сократа.
- •10. Философская теория платона, понятие и цели государства.
- •1. Учение Платона о государстве и праве.
- •11. Проект идеального государства в диалоге «государство».
- •12. Проект идеального государства в диалоге «законы».
- •13. Учение о справедливости в правовой доктрине платона.
- •14. Учение об «извращенных» формах правления в правовой доктрине платона.
- •15. Учение аристотеля о государстве и праве.
- •16. Учение о смешанной форме государства.
- •17. Цицерон о государстве и праве.
- •18. Политические и правовые идеи раннего христианства.
- •19. Превращение христианства в государственную религию. Превращение христианства в государственную религию Римской империи.
- •Причины Расколов Церкви на три главных направления.
- •Раскол Римской церкви.
- •Отделение протестантизма.
- •Итоги расколов церкви.
- •20. Патристика.
- •21. Учение о граде божием и граде земном.
- •22. Философско-правовые взгляды фомы аквинского. Политико-правовые учения в Средние века.
- •1. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского.
- •23. Правовые взгляды марсилия падуанского.
- •24. Критики теологической идеологии. Политические и правовые воззрения эпохи Возрождения и Реформации.
- •1. Политико-правовая идеология Реформации.
- •1.1. Религиозно-политические идеи в начале Реформации.
- •1.2. Учение Жана Кальвина.
- •25. Идея о народе-суверене.
- •1. Политико-правовое учение ж.-ж. Руссо.
- •26. Идея разделения властей.
- •1. Политико-правовое учение ш. Монтескье.
- •27. Идея суверенитета.
- •1. Политико-правовые идеи в период Великой французской буржуазной революции.
- •28. Право и произвол.
- •1. Учение г.В.Ф. Гегеля о государстве и праве.
- •29. Проблема легитимности политического режима.
- •30. Правовые взгляды средневековых юристов.
- •1. Средневековая юриспруденция.
- •31. Вопросы государства и права в учениях средневековых ересей.
- •1. Политические и правовые воззрения средневековых ересей.
- •32. Коран как основание учения о государственной власти и праве.
- •1. Политическая и правовая мысль Арабского Востока.
- •33. Формирование юридического мировоззрения. Политические и правовые идеи реформации.
- •34. Учение н. Макиавелли о государстве и праве.
- •1. Политика и мораль в трактате н. Макиавелли «Государь».
- •35. Освобождение политической и правовой идеологии от господства религиозного сознания.
- •36. Формирование либерализма.
- •37. Трактовка соотношения политики, права и морали.
- •38. Сущность и форма государства.
- •39. Политический идеал и пути его содержания. Политическая идеология, сущность, содержание и функции.
- •40. Политические воззрения м. Лютера, л. Мюнцера, и. Кальвина. Политические и правовые воззрения эпохи Возрождения и Реформации.
- •1. Политико-правовая идеология Реформации.
- •1.1. Религиозно-политические идеи в начале Реформации.
- •1.2. Учение Жана Кальвина.
- •41. Развитие естественно-правовой доктрины в новое время. Политические и правовые учения Голландии и Англии в XVII веке.
- •Раннебуржуазные учения в Голландии.
- •42. Философско-правовые взгляды гуго гроция.
- •1.1. Учение г. Гроция о государстве и праве.
- •43. Происхождение и сущность государства и права, виды права. Основные теории происхождения государств.
- •Основные учения о происхождении права.
- •44. Понятие и предписания естественного права.
- •45. Философские взгляды томаса гоббса. Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции.
- •Политическое и правовое учение Томаса Гоббса.
- •46. Проблема отношения государства и личности. «Верховная» функция государства.
- •47. Философско-правовые взгляды б. Спинозы. Учения Баруха Спинозы о государстве и праве.
- •48. Происхождение, сущность и задачи государства.
- •Основные теории происхождения государств.
- •Сущность государства.
- •49. Проблема организации государственной власти.
- •50. Обеспечение прав и свобод личности. Правозащитная система государств.
- •51. Либеральные и политические правовые взгляды дж. Локка. Обоснование классового компромисса 1688 г. В Англии в политико-правовом учении Джона Локка
- •52. Теория разделения властей. Разделение властей: идея и ее воплощение в современном государстве.
- •53. Философско-правовое учение ш. Монтескье.
- •54. Философско-правовые взгляды французских просветителей (д. Дидро, к. Гельвеций, п. Гольбах).
- •55. Учение ж.-ж. Руссо. Политико-правовое учение ж.-ж. Руссо.
- •56. Великая французская революция и ее идеология. Политико-правовые идеи в период Великой французской буржуазной революции.
- •57. Идеи утопического социолизма.
- •59. Город солнца томаззо кампанелла. Модель идеального коллективистского государства т. Кампанелла.
- •58. Утопия томаса мора. Политическая утопия т. Мора.
- •60. Т. Пейн и его теория естественного права.
- •61. Проблема княжеского абсолютизма. Абсолютизм в Германии. Императорская власть. «Княжеский абсолютизм».
- •62. Соотношение государства, морали и права. Право и мораль.
- •Право и политика.
- •Государство и право.
- •63. Теория «полицейского государства». Политические и правовые взгляды х. Вольфа.
- •64. Учение и. Канта о праве и государстве. Политические и правовые учения в Европе в первой половине XIX века.
- •1. Немецкая классическая философия права.
- •1.1. Учение Канта о государстве и праве.
- •65. Философско-правовые взгляды и.Г. Фихте. Учение и. Фихте о праве и государстве.
- •66. Учение гегеля о государстве и праве.
- •67. Гражданское общество и политическое государство, их понятие и соотношение.
- •Государство как политический институт: понятие, признаки, генезис.
- •68. Улитаризм и. Бентама.
- •69. Соотношение государства и общества.
- •70. Теория общественной солидарности о. Конта. Теория позитивизма.
- •71. Джон остин о праве и его нормах.
- •72. Органическая теория герберта спенсера.
- •73. Теория насилия людвига гумпловича и евгения дюринга.
- •74. Социологическая юриспруденция рудольфа иеринга.
- •75. Развитие концепций юридического позитивизма (к. Бергбом, а. Эсмен).
- •76. Право в "общественном смысле", юриспруденция понятий.
- •77. Дуалистическая теория государства георга еллинека.
- •78. Неокантианская теория права. Неокантианское учение р. Штаммлера.
- •79. Аристократическая теория ф. Ницше. Политико-правовое учение Фридриха Ницше.
- •80. Психологическая теория права (л.И. Петражицкий). Психологическая школа права.
- •81. Правовые идеи русского анархизма (м.А. Бакунин и п.А. Кропоткин).
- •82. Философские и правовые теории солидаризма. Теория солидаризма л. Дюги.
- •83. Идея синдикалистского государства.
- •84. Социологическое направление в теории права.
- •85. Идея свободного права (е. Эрлих).
- •1. Социологическая концепция права.
- •1.1. Школа свободного права е. Эрлиха.
- •86. Социологическая юриспруденция р. Паунда. Социологическая теория Роско Паунда.
- •87. Реалистическая теория права (к. Ллевеллин, д. Фрэнк).
- •88. Проблемы государства и права в произведениях э. Бернштейна.
- •89. Политическая теория к. Каутского.
- •90. Идеи парламентаризма, политического плюрализма.
- •91. Социальная политика и современное государство.
- •92. Материалистическая концепция государства и права.
- •93. Чистая теория ганса кельзена.
- •94. Неолиберализм.
- •95. Теория плюралистической демократии.
- •96. Неоконсерватизм.
- •97. Элитарные и технократические концепции государства.
- •1. Современная западная политическая наука.
- •1.1. Теории элит.
- •1.3. Теории технократии.
31. Вопросы государства и права в учениях средневековых ересей.
1. Политические и правовые воззрения средневековых ересей.
Недовольство существующими порядками получило выражение в различных протестных еретических движениях. Что симптоматично, ереси возникали в наиболее экономически развитых районах Европы.
XI-XII вв. – ересь катаров (чистых), в Сербии и Болгарии назывались богомилами. Основатель, поп Богомил, воспринял свои идеи от манихейства. Катары осуждали духовенство, феодальные общественные порядки. Аналогичные взгляды проповедовали альбигойцы в Южной Франции, вальденсы и др. Папу катары считали наместником сатаны. В XII в. восстание против папы вспыхнуло в самом Риме, под руководством Арнольда, его сумели подавить лишь при помощи войск Фридриха Барбароссы.
В XIV-XV вв. в Западной Европе выделяют два потока еретического движения: бюргерское и крестьянско-плебейское.
Бюргерские ереси отражали общественно-политические интересы значительных слоев горожан, которые требовали секуляризации церковного имущества (и церковных иммунитетов), возврата к раннехристианским идеалам, защиты частной собственности от притязаний церковников. Идеологами бюргерских ересей были проф. Джон Уинклиф (Англия), Ян Гус (Чехия).
Представителями крестьянско-плебеских ересей были лолларды (Англия), табориты (Чехия), которые выступали за ограничение прав дворянства, отмену феодальных повинностей.
Часть бюргерских ересей влилась (со своими бунтарскими идеями) в духовный арсенал бюргерско-церковной Реформации (прежде всего, в Германии). Элементы крестьянско-плебейских ересей были включены в идеологию революционных масс, принимавших участие в ранних буржуазных революциях: в Голландии в XVI в. и в Англии в XVII в.
Во второй половине XIV в. из-под духовной власти римского папы по решению парламента вышла Англия (это теоретически обосновал проф. Дж. Уинклиф), позже здесь утвердилось освященное королем англиканство, одно из направлений протестантизма. Последователями проф. Дж. Уинклифа были лолларды («нищие священники»), требовавшие возврата к простоте раннехристианских общин и оказавшие немалое влияние на крестьянское движение Уота Тайлера (1381).
В XV в. в Чехии вспыхнуло антифеодальное движение гуситов под руководством Яна Гуса. Гуситы выступали за ограничение церковных полномочий, требовали распространения обряда причащения на всех верующих (а не только на священников). Гуситами, в основном, были рыцари и горожане. Более радикальными были требования чешских таборитов, они отрицали церковный культ, какую-либо роль католического духовенства в донесении слова Божья до народных масс, табориты также требовали ликвидации сословных ограничений. Таборитов, которые в основном были мелкими рыцарями и крестьянами, возглавлял Ян Жижка. Идеи таборитов были восприняты в Германии идеологом крестьянской войны Томасом Мюнцером.