12. Уровни правового познания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза.

Метод научного исследования – это способ познания объективной действительности. Способ представляет собой определенную последовательность действий, приемов, операций. В зависимости от содержания изучаемых объектов различают методы естествознания и методы социально-гуманитарного исследования.

К методам эмпирического уровня относят наблюдение, описание, сравнение, счет, измерение, анкетный опрос, собеседование, тестирование, эксперимент, моделирование и т.д. К методам теоретического уровня причисляют аксиоматический, гипотетический (гипотетико-дедуктивный), формализацию, абстрагирование, общелогические методы (анализ, синтез, индукцию, дедукцию, аналогию) и др.

Каждая наука имеет свою методологию. Юридические науки также пользуются определенной методологией. Ученые-юристы определяют её по-разному. Так, В.П. Казимирчук толкует методологию правоведения как применение обусловленных принципами материалистической диалектики системы логических приемов и специальных методов исследования правовых явлений. В конечном счете, и юристы, и философы под методологией научного исследования понимают учение о методах (методе) познания, т.е. о системе принципов, правил, способов и приемов, предназначенных для успешного решения познавательных задач. Соответственно методология юридической науки может быть определена как учение о методах исследования государственно-правовых явлений.

13. Неопозитивистская концепция права г. Харта.

Г. Харт (1907-1993)- один из наиболее твердых последователей аналитического направления в юриспруденции. Он определяет право через понятие «признание» как идею согласия большинства. Право связывается со свободным волеизъявлением. Г. Харт предлагает такую точку зрения на правовую реальность, которая связана с правилами «признания» или легитимации власти. Харт провозгласил, что он отказывается от точки зрения, согласно которой основанием правовой системы является привычка подчиняться юридически неограниченному суверену, и заменяет ее концепцией высшего правила признания, которая придает системе правил критерий действительности. Право определяется как союз первичных правил исполнения обязанностей и вторичных правил признания, изменений и правосудия. Внедрив в теорию юридического позитивизма новое понятие признания, Г. Харт тем самым присоединил к своей теории психологический элемент. Этим он подчеркивает, что правовой характер имеет не каждое принудительное предписание, и не только внедренное властной инстанцией, которая имеет полномочия, но и такое, которое обеспечено внутренним согласием большинства.

Г. Харт исключает мораль из своих правил признания. Аналитический позитивизм обозначен и некоторыми антропологическими чертами. Образ человека определяется через анализ универсальных принципов его существования в обществе, принципов, которые имеют определенные минимальные черты «естественного права». Здесь и принцип «ущемленности человека», из которого вытекает необходимость ограничивать возможное применение силы частными лицами; и принцип «принудительного равенства» субъектов права; и принцип «ограниченного альтруизма», предусматривающий «общую терпимость» людей; и принцип «института власти», оправданный ограниченностью ресурсов удовлетворения потребностей людей. Это одна из основных тенденций неопозитивизма, стремление ко все большему учету субъективности в процессе познания права. Тем не менее существенной чертой основного принципа позитивизма является государственный абсолютизм, т.е. признание единственным источником права государственной воли. Познать возможно только правовые явления, а не их внутреннее содержание, истоки и ценности.