14. Эгалитарная концепция равенства возможностей мужчин и женщин и ее значение в изменении статуса женщины в обществе

В России первыми за равноправие полов стали бороться анархисты. М. А. Бакунин требовал политического и социального уравнения женщины с мужчиной, а также свободного брака. Требовал уничтожения семейного права и права наследства. Выступал за социальные гарантии матери и ребёнку на период от зачатия до совершеннолетия.

Россия одна из первых стран в мире, законодательно и официально провозгласившая равенство прав мужчин и женщин в 1917 году. Великая Октябрьская социалистическая революция дала женщинам равные с мужчинами юридические права, поскольку равенство провозглашалось всеобщей пролетарской идеей.

В первые же месяцы существования Советской власти были отменены все законы, закреплявшие неравноправие женщин. Постановление об образовании рабочего и крестьянского правительства, принятое 2-м Всероссийским съездом Советов 1917 года, предусматривало участие организаций работниц, наряду с другими массовыми организациями, в управлении государством.

Политическое равноправие женщин было закреплено в первой советской конституции (1918 год). Советская власть полностью уравняла женщину с мужчиной в трудовом праве, правах гражданских, семейно-брачных, в области образования, приняла меры по охране женского труда, материнства и младенчества, закрепила принцип равной оплаты за равный труд. В результате создания социалистических производственных отношений, индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства, культурной революции было в основном осуществлено фактическое равноправие женщины с мужчиной в советском обществе

Права женщин зафиксированы в статье 122 Конституции СССР 1936 года:

«Женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни».

В Конституции СССР 1977 года равноправие мужчин и женщин зафиксировано в статье 35:

Женщина и мужчина имеют в СССР равные права. Осуществление этих прав обеспечивается предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в получении образования и профессиональной подготовки, в труде, в вознаграждении за него и продвижении по работе, в общественно-политической и культурной деятельности, а также специальными мерами по охране труда и здоровья женщин; созданием условий, позволяющих женщинам сочетать труд с материнством; правовой защитой, материальной и моральной поддержкой материнства и детства, включая предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным женщинам и матерям, постепенное сокращение рабочего времени женщин, имеющих малолетних детей.

В СССР глубоко укоренилось уважение к женщине как к равноправному и деятельному гражданину социалистического государства.

С конца ХIХ в. в мире активно начинается процесс предоставления права голосования женщинам наравне с мужчинами;

К 1998 г. женщины имели право голосования почти везде, кроме пяти стран на Ближнем Востоке (Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия) и в Султанате Бруней^[3].

В Норвегии имеется Институт равенства полов Северных стран (основан в 1970 году при поддержке Совета министров Северных стран), финансирующий проекты равных возможностей.

Критики данной концепции, раскладывая основные постулаты, утверждают, что понятие равенства есть предоставление каждому равных возможностей. Однако, так как и мужчина и женщина устроены отлично друг от друга, причём не только физиологически, но и ментально, то ни о каком «равноправии» и речи идти не может, поскольку мужчина не может быть счастлив, если общество принудит его делать то, что любят женщины: ходить по магазинам, покупать нарядную одежду, украшать лицо косметикой, заботиться о детях, наводить уют в доме. Женщина, в свою очередь не будет счастлива, если общество принудит её выполнять сугубо мужскую работу: валить лес, ремонтировать машины, управлять бульдозером, работать ассенизатором.

Равенство полов есть возможность развития женщины как женщины, а мужчины как мужчины, поскольку нет ничего более противоположного и одновременно нет ничего, что лучше бы дополняло друг друга, как мужчина и женщина.

Также критики, отвечая на требования сторонников феминизма предоставить женщинам равные с мужчинами права, возражают, что человеку инициативному и уверенному в себе не свойственно сидеть сложа руки и твердить, что его ущемили в правах. Хотя такой человек и будет осознавать, что политическое, профессиональное и экономическое разделение всегда было, есть и будет, поскольку такова суть человеческой цивилизации, он вряд ли будет зацикливаться на этом неравенстве, а будет добиваться поставленных перед собой целей^[7].

В трактате «Демократия в Америке» французский гуманист и мыслитель XIX века Алексис де Токвиль утверждал:

Есть люди, которые стремятся не только к равенству, но и тождеству мужчины и женщины. Наделяя обоих одними и теми же правами, они возлагают на них одни и те же обязанности. Они хотят, чтобы мужчины и женщины вместе одинаково и трудились, и развлекались. Ясно, что из подобной «уравниловки» ничего хорошего не выйдет, а приведёт всё это к обоюдной деградации, к «слабым мужчинам и неприличным женщинам»^[

В Мексиканской декларации о равенстве женщин и их вкладе в развитие и мир, Найробийских перспективных стратегиях в области улучшения положения женщин, Венской декларации всеобщих прав человека, Пекинской платформе действий в интересах равенства, развития и мира и других документах международного значения сформулирована концепция преодоления разрыва между юридическим и фактическим равноправием женщин и мужчин. Для решения соответствующих задач ЕС разработало среднесрочные программы позитивных действий в области равных возможностей. Приоритетным направлением в них обозначена национальная и региональная деятельность, включающая: * внедрение в политику новых методов управления практическими действиями в этой области; * улучшение условий для образования и профессиональной подготовки женщин; * определение и учет перспектив их занятости и влияния на нее новых технологий; * расширение социальной деятельности государств и корпораций по адаптации системы социального обеспечения к происходящим изменениям в трудовых, общественных и семейных отношениях. Важнейшей установкой теоретического осмысления концепции равных прав и возможностей является утверждение, с одной стороны, того, что женщины являются не объектом попечения, а равноправным субъектом права во всех сферах общественной, производственной, культурной и семейной жизни, В то же время должны учитываться особенности положения женщин, связанные с материнством, и разрабатываться адекватные меры социальной защиты матери и детей. Комиссией по вопросам женщин, семьи и демографии, предложено рассмотреть вопрос о возможности введения минимальной квоты для замещения женщинами государственных должностей федеральной государственной службы. Однако такая квота так и не установлена. Целостная система повышения роли женщин в органах государственной власти субъектов РФ и органов местного самоуправлении также не сложилась. Утверждение демократии должно быть связано не только с изменениями в политической системе и государственном устройстве, но и с переменами в образе жизни женщин и мужчин. Должны быть обеспечены права представителей обоего пола. Паритетная демократия предполагает: * признание прав женщин как неотъемлемой, составной части всеобщих прав человека; * равенство в семейных отношениях, взаимное понимание и поддержка; * осуществление прав, свобод и равных возможностей в общественной жизни, в том числе и участие женщин в управлении государством

Не остались без внимания женские общественные объединения и некоммерческие организации, а также и средства массовой информации. Предлагалось консолидировать усилия и сотрудничество в обеспечении равных прав, свобод и возможностей представителям обоего пола. От средств массовой информации требовалось объективное освещение подлинной роли женщин в экономической, социальной и политической сфере, освещение хода выполнения Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и обеспечении информацией о нормативных актах РФ, касающихся женщин. Однако реальных результатов нет. Видимо, следует начинать вновь с гражданской инициативы снизу, со стороны женских организаций, и ответных позитивных действий со стороны государства.