50) Происхождение сексуальной морали и её роль в репродуктивном поведении.

Сексуальная мораль.

Основное назначение сексуальной морали – обеспечить максимально благоприятную форму реализации поведенческих программ, связанных с репродуктивной функцией. Репродуктивная функция имеет далеко идущие последствия. При несоблюдении определенных условий это может негативно сказаться на благополучии индивида в самом широком смысле. Так в истории имеются многочисленные примеры, когда дети от морганических браков либо уничтожались, либо всю жизнь должны были провести в заключении. Очень часто они служили объектом политических махинаций в борьбе за власть или сами такую борьбу инициировали. Да и в наши времена расторжение неудачного брака долгое время, нередко всю жизнь, сказывается на судьбе его участников.

Очень важным условием нормального осуществления репродуктивной функции является то, что она должна в минимальной степени влиять на осуществление других видов поведения, не связанных с ней функционально.

Важнейшей нормой сексуальной морали является скромность. Главной ее функцией является скрытие половой активности. Дело не в том, что мы одеждой хотим скрыть непривлекательные части тела. Люди закрывают половые органы от тех, с кем они не имеют сексуальных контактов, поскольку их демонстрацией они могут осложнить другие социальные отношения. Вспомним, что там, где любые формы поведения наталкиваются на врожденные пусковые стимулы инстинктов, поведение смещается в сторону инстинктивного, если данный инстинкт сильнее. У подавляющего большнства млекопитающих пусковым стимулом репродуктивного поведения служат сигналы эструса. Они соответствуют овуляции и привлекают интерес самцов только в определенный период. У женщин, в отличие от самок млекопитающих, эструса не видно, поэтому в нашем поведении подобные раздражители отсутсвуют. Это обстоятельство приводит к тому, что стимулами, возбуждающими половую активность (врожденными пусковыми раздражителями) являются не признаки, отражающие готовность к зачатию (запах, некоторые особенности поведения и т.д.), а наблюдение или иное сенсорное восприятие первичных и вторичных половых признаков. Такая ситуация приводит к разобщению процесса зачатия и копуляции (полового акта) на уровне инстинктивного поведения. Она делает факт зачатия инстинктивно неопределенным, готовность к копуляции практически постоянной и процедуру копуляции фактически самостоятельным (отличным от репродуктивного) поведением. В результате возникает дополнительная необходимость в контроле полового поведения, что и достигается использованием сексуальной морали.

Сокрытие первичных и вторичных половых признаков позволяет устанавливать равные партнерские отношения у мужчин и женщин и устраняет влияние полового инстинкта вне сексуальных отношений на производстве и в быту. Если бы у женщин наблюдались признаки эструса, и они служили бы пусковым раздражителем, то сотрудничество было бы затруднено, так как в этом случае (особенно, если женщина является руководителем) поведение смещалось бы в сторону инстинктивного, в котором мужчина в обязательном порядке является доминантом. Важным фактором является то, что при сокрытии пусковых раздражителей половая активность может регулироваться преимущественно произвольно и ориентироваться на подходящие социальные и другие обстоятельства.

Кроме скромности, нормы сексуальной морали ориентированы еще на 4 процесса.

1. Процедура знакомства будущих супругов и их родственников. В настоящее время в большинстве культур ухаживание осуществляется открыто. Друзья и знакомые задолго до объявления о свадьбе бывают в курсе отношений молодых людей. Однако это сопряжено с тем, что оба молодых человека становятся объектом оценки других людей, с возможными претензиями на одного из них в качестве сексуального партнера со стороны третьих лиц. Сегодня разрыв отношений и изменение объекта внимания не влечёт за собой никаких последствий, за исключения неприятных переживаний «брошенной половины». В некоторых сообществах отказ от вступления в брак одной из сторон влечет за собой серьёзный урон достоинства «брошенной» стороны Поэтому такие отношения до момента достижения некоторой степени определенности скрываются, а их прекращение требует очень серьезной причины. Для этих ситуаций существует или существовал промежуточный институт помолвки, который смягчает последствия отказа от вступления в брак по каким-либо уважительным причинам. У многих народов вообще принято, что невеста и жених не принимают участия в выборе супруга и даже бывают незнакомы до момента свадьбы или помолвки – всё решают родители.

2. Процедура инвестирования материальных ценностей, информационная обеспеченность и другие вложения для создания конкорд-эффекта. Здесь можно привести такие традиции как приданное, калым и т.д. Несомненно, проявлением этого механизма является обязательный срок, который должен пройти от момента помолвки до регистрации брака (венчания).

3. Различные законы и правила, препятствующие проявлениям супружеской измены, в том числе и до вступления в брак и т.д.

4. Табу на инцест. Инцест (заключение брака или иная форма половых контактов между кровными родственниками) запрещён во всех культурах благодаря табу, которое универсально. Хотя ранее считалось, что инцест является культуральной адаптацией, на сегодняшний день совершенно очевидно, что табу на инцест является врождённым инстинктивным поведением, формирующимся на основе импритинга. N. Bischof [1972] показал, что запреты на инцест существуют у целой группы животных, включая приматов. Они не совокупляются с теми животными, с которыми росли. Паттерны этого поведения показаны также и для насекомых [Lihoreau, M. et al., 2007]. Табу на инцест особенно заметно между родителями и детьми и сиблингами, если животные сохраняют близость до пубертата. У некоторых видов это табу отсутствует, однако там родители бросают молодняк, который рассеивается на большой территории. Это существенно снижает вероятность половых контактов между родственниками, необходимость в табу инцеста отпадает. Существует, по крайней мере, два естественных основания для существования этого паттерна поведения. Первое из них отражает распространенную точку зрения, что инцест существенно увеличивает риск возникновения генетических заболеваний. Однако, пример разведения линейных животных показывает, что эта проблема, хотя и имеет место, но не носит такого критического характера. Кроме того в истории имеются достаточное количество примеров правящих династий, в которых на протяжении многих поколений практиковались близкородственные браки без всяких последствий в виде генетических уродств [Эфроимсон В.П., 2002]. Более того близкородственное скрещивание обеспечивает наследование комплексов адаптивных признаков, которые обеспечивают преимущества своему обладателю только в том случае если наследуются совместно, что возможно только при близкородственном скрещивании [Д.Мак-Фарленд, 1988]. Второе основание носит эволюционный характер и заключается в том, что табу на инцест вынуждает индивидов искать партнеров для спаривания вне материнского ядра. Это обеспечивает динамику наследуемых адаптивных свойств внутри популяции и является важным для эффективного функционирования эволюционно-стабильных стратегий поведения, которые имеют исключительное значение для выживания популяции в целом [Paul, R.A., 2010].

Сексуальная мораль опирается на двойной стандарт – на разные последствия её нарушения для мужчин и женщин, что получает свое отражение в нормах и законах. Мужчины имеют гораздо большую сексуальную свободу по сравнению с женщинами.

Кроме того, сексуальные нормы существенно различаются у людей с разными культурными традициями, укладом жизни, а также живших в разные исторические эпохи.

Интересны исторические варианты норм сексуальной морали, а также влияние их на сам исторический процесс. Например, у древних греков и римлян девушка, не состоящая в браке, будучи изнасилованной, не утрачивала своего статуса и оставалась в глазах общества совершенно чиста. В то же время замужняя матрона, будучи изнасилована, подвергалась смертной казни. Однако, когда та же самая матрона, вступала в половую связь с посторонним мужчиной, будучи беременной, это не считалось супружеской изменой, так как сей факт никак не мог повлиять на наследственные признаки потомка, которого она должна произвести на свет от законного мужа [Киньяр, П., 2007].

Вообще с точки зрения нашей сексуальной морали, древние греки и римляне отличались большой сексуальной свободой. Различные праздники и традиция, включавшие широкий спектр сексуальных действий широко практиковались в этих социумах. В конечном итоге, высочайшая централизация власти в Римской империи привела к тому, что сексуальные развлечения элиты и власти стали приводить к серьезнейшим социальным последствиям государственного масштаба. Сочетание разнузданности, отрицательных последствий бесконтрольного полового поведения и того императивного влияния, которое половой инстинкт имел в отношении поведения людей, стало пугать людей и явилось основным стратегическим фактором, породившим христианскую мораль. Поскольку принятие христианской морали не отменило власти полового инстинкта над поведением, страх перед искушением сохранялся, что вело к поступательному ужесточению моральных норм. Средневековые христиане настолько боялись сигналов пола, что при купании было принято насыпать на поверхность воды в бассейне отруби или лепестки роз, чтобы исключить возможность созерцания даже своих собственных половых органов. Женщина, как источник релизинговых стимулов полового поведения, объявлялась сосудом зла, для священнослужителей был введен целибат (обет безбрачия).