- •Проблема перехода от Античности к Средним векам.
- •Средневековье как культурно-историческая эпоха.(настин билет хорош, но я советую почитать то, что я добавила. Говорить только терминами его не устроит, я это знаю. Поэтому можно почитать)
- •3. Истоки литературы Средних веков.
- •Патристика и христианская литература Средневековья
- •5. Литература «темных веков» (VI–VIII вв. Н.Э.).
- •7. Кельтский героический эпос. Саги о Кухулине. Мобиногион.
- •8. Жанры древнескандинавской литературы.
- •9. Скандинавский героический эпос и «Старшая Эдда».
- •10. Особенности поэзии скальдов.
- •11. Литература каролингского и оттоновского «Возрождения».
- •12. Французский героический эпос и «Песнь о Роланде»
- •13. Испанский героический эпос: «Песнь о моем Сиде»
- •14. Немецкий героический эпос: «Песнь о Нибелунгах»
- •15. Поэзия трубадуров и труверов
- •16. Поэзия миннезанга.
- •17. Общая характеристика куртуазной литературы.
- •18. Рыцарский роман и творчество Кретьена де Труа.
- •19. Основные циклы рыцарских романов (романы «артуровского» и «каролингского» циклов, романы о Граале и проч.).
- •21. Общая характеристика городской литературы.
- •22. Городская драма
- •23. Городская сатира и «роман о Лисе».
- •24. Поэзия вагантов.
- •25. Творчество Франсуа Вийона.
- •26. Народные баллады.
- •27. Хронология и периодизация эпохи Возрождения.
- •28. Эпоха Возрождения в критической литературе.
- •29. Возрождение в Италии.
- •30. Поэты «нового сладостного стиля»
- •31. Творчество Данте.
- •32. Структура и композиция «Божественной комедии».
- •1. Художественная структура «Ада»
- •2. Структура «Чистилища»
- •3.Структура Рая в «Божественной комедии»
- •33. Творчество Боккаччо.
- •34. Творчество Петрарки.
- •35. Рыцарская поэма в период ренессанса. «Влюбленный Роланд» Боярдо и «Неистовый Роланд» Ариосто.
- •Вопрос 36 Творчество т. Тассо. «Освобожденный Иерусалим».
- •Вопрос 38. Возрождение и Реформация. Литература Реформации.
- •Вопрос 39 Возрождение в Германии. Общая характеристика.
- •40. Эразм Роттердамский «Похвала Глупости»
- •41. «Письма темных людей».
- •42. Жанр народных книг и «Легенда о докторе Фаусте».
- •43. Французская ренессансная литература. Общая характеристика.
- •44. Творчество Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •45. Концепция м.М. Бахтина о народной смеховой культуре Средневековья и Ренессанса.
- •46. Поэты «Плеяды»
- •47. Кружок Маргариты Наварской
- •48. Литература английского Возрождения. Общая характеристика.
- •49. «Кентерберийские рассказы» Дж. Чосера в контексте литературы Предвозрождения.16
- •50. Творчество Шекспира.
- •51. Творчество к. Марло.
- •52. Возрождение в Испании. Общая характеристика.
- •53. Испанская и португальская поэзия ренессанса. Камоэнс.
- •54. Творчество Сервантеса. «Дон Кихот».
- •55. Особенности лирической поэзии эпохи Возрождения. Петраркизм.
25. Творчество Франсуа Вийона.
Первый французский лирик позднего Средневековья. Его жизнь — это череда арестов и изгнаний, но, невзирая на это, творчество Вийона без преувеличения можно назвать уникальным явлением в средневековой литературе.
В 1443 году Франсуа поступил в Сорбонну на факультет искусств, где получил степень магистра. Но Вийон вовсе не был прилежным студентом. Его больше привлекали пирушки, столкновения студентов с властями, уличные драки.
В 1455 году после случайного убийства священника Шермуа (из-за женщины) Вийон бежал из Парижа в Шеврез. Перед смертью священник простил поэта, и Вийон возвратился в Париж, но, вернувшись, уже перед Рождеством он связался с шайкой разбойников и принял участие в ограблении колледжа. Была украдено немалая по тем временам сумма денег. И хотя Франсуа во время ограбления всего лишь стоял на страже, он предусмотрительно решил снова скрыться из столицы — надолго. Тогда же он написал и небольшую шуточную поэму «Малое завещание, или Лэ», в которой отписал свое несуществующее имущество друзьям и знакомым. В этой поэме Вийон представляет дело так, будто бы бежит из Парижа из-за неразделенной любви, а на самом деле, чтобы подготовить ограбление своего богатого родственника, которое, скорее всего, не состоялось. Поэма представляет синтез всех основных моментов творчества Вийона. Таковыми являются, прежде всего, контрастность и ирония, крайний сенсуализм (тяготение к чувственной стороне жизни).
На поэме сказалось влияние поэта XIII века Рютбёфа с его пародийным «Завещанием осла» (создано по его подобию). Наконец любопытна помещённая в «Завещании» молитва в форме баллады от имени матери Вийона, простой, набожной женщины, создающая один из сильнейших контрастов в поэме.
Недолгое время Вийон находился при дворе Карла Орлеанского в Блуа. Для альбома баллад на тему «От жажды умираю над ручьем», заданную Карлом Орлеанским поэтам его окружения, Вийон написал знаменитые стихи, известные под названием «Баллада поэтического состязания в Блуа». По условиям конкурса, поэты должны были написать шуточное стихотворение, но стихотворение Вийона оказалось не шуточным, а полным философского трагизма:
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Я скуп и расточителен во всём.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Именно в этой поэме Вийон пустил крылатое изречение — «смеюсь сквозь слёзы».
Затем, Вийон участвовал в уличной драке, затеянной его товарищами, был тяжело ранен папский нотариус. Хотя сам Вийон лишь присутствовал при драке, не принимая в ней участия, он снова брошен в тюрьму, подвергнут пытке водой и присуждён к виселице (тогда же он написал «Балладу повешенных»): баллада о 6 людях, которые приговорены к повешению, они обращаются к народу, чтобы за них молились.
Этот явно несправедливый приговор был по обжалованию заменён десятилетним изгнанием из Парижа и графства Парижского. Через три дня Вийон покинул Париж, далее его следы теряются.
Вийон почти не выражает в своей поэзии социального протеста, и социальная значимость его творчества — в картинах нищеты, порока, которых так много в его произведениях.
В своей версификации Вийон строго соблюдает канон твёрдой формы стиха, закреплённый в «Поэтике» Эсташа Дешана: фиксированную строфику, метрику и рифмовку.
Первой книгой французской лирики, выпущенной типографским способом, были стихи Вийона.
Громадное влияние Вийон оказал на поэтов конца средневековья и начала Возрождения, а затем влиял на сатириков и реалистов XVII века.
С похвалой отзывались о Вийоне Буало и Вольтер; в XIX веке Вийону поклонялись и романтики.
