Вопрос 3

Концепция «информационального общества» М.Кастельса

Мануэль Кастельс "Информационная эра: экономика, общество и культура"

Три тома:

1. "Становление общества сетевых структур"92

2. "Могущество самобытности"93

3. "Конец тысячелетия"94.

Называет новое общество "сетевым". Т.к. информация является ресурсом, который легче других проникает через всяческие преграды и границы, информационная эра становится эпохй глобализации. Информационная эпоха порождает общество, которое, как полагает Кастельс, является не только глобальным, но еще и сетевым (network society) – оно развивается спонтанно, в результате взаимодействия многих социальных групп и отдельных людей.

Ключевые черты информационального общества:

1) специфическая форма социальной организации, в которой благодаря новым технологическим условиям, возникающим в данный исторический период, генерирование, обработка и передача информации стали фундаментальными источниками производительности и власти

2) сетевая логика его базовой структуры.

Новая разновидность капитализма отличается двумя основными признаками:

• глобальный характер (наступивший после распада соцлагеря) и

• базирование на сети финансовых потоков.

Экономика становится информациональной: производительность и конкурентоспособность факторов или агентов в этой экономике зависят от их способности генерировать, обрабатывать и эффективно использовать информацию, основанную на знаниях.

Индивидуализация условий найма работников делит рабочую силу на две категории: 1)высококвалифицированные специалисты и/или те, кто обладает способностями к обучению 2)выполняющие только определенные операции=> происходит расчленение труда в глобальных масштабах - капитал и труд оказываются разнесены в разное пространство и время. Лидерство становится все более персонифицированным, а путь к власти лежит через создание имиджа - политические деятели оказываются вовлеченными в игру, ведущуюся через СМИ и самими СМИ.

Изменяется роль национального государства, которое из-за противоречия между глобальным характером деятельности ТНК и локальным налогообложением лишается пространства для маневра и, следовательно, реальных рычагов управления.

Способы развития (ключевое понятие) - это технологические схемы, через которые труд воздействует на материал, чтобы создать продукт, детерминируя, в конечном счете, величину и качество экономического излишка. Предыдущие СР: аграрный, индустриальный. В новом, информациональном способе развития источник производительности - технология генерирования знаний, обработки информации и символической коммуникации", воздействие "знания на само знание". Также новой экономике свойственны

• глобальность,

• децентрализация,

• переход от массового производства к производству гибкому,

• сетевая структура предприятий и

• новые, гибкие формы занятости (включая удаленную работу).

Опасность: трансформационные процессы на рынке труда могут подорвать одно из важнейших достижений позднего индустриального общества - средний класс, как основу государства всеобщего благоденствия.

Он выделяет три формы коллективных идентичностей:

1. легитимирующие идентичности, конструируемые доминирующими социальными институтами с целью расширения и упрочения своего влияния,

2. идентичности сопротивления, конструируемые социальными акторами, находящимися в оппозиции по отношению к доминирующему в обществе мышлению, и

3. проектные идентичности, конструируемые на основе какого-либо культурного материала с целью изменения всей социальной структуры.

Все они, в той или иной степени, выступают в качестве защитных реакций, направленных против фундаментальных угроз третьего тысячелетия:

• глобализации,

• сетевых структур и

• кризиса патриархальной семьи.

Современную же культуру К. характеризует как "культуру реальной виртуальности", культуру, детерминированную глобальными интерактивными электронными системами коммуникации. Как он пишет, "это - система, в которой сама реальность… полностью схвачена, полностью погружена в виртуальные образы, в выдуманный мир, мир, в котором внешние отображения находятся не просто на экране, через который передается опыт, но сами становятся опытом".