56.Роман н.Готорна «Алая буква». Тема греха и искупления в романе. Образ Гестер Принн.

В творчестве Н. Г. органически сливаются черты романтизма и реализма. Будущий писатель был выходцем из семьи пуритан, но стал не последователем, а исследователем воздействия этого религиозного воздействия на человека. Более того, пуританство вызывало его резкое неприятие, с ним он связывал отсутствие свободы мысли и гуманности, что приводило к неоправданной жестокости нравов и законов Новой Англии. Как романтик, Г. в своих произ-ях обычно отталкивался от истинных событий, но факты эти считал отправной точкой, оставляя за собой право расцветить их силой своего воображения. Поэтому писатель часто использует легенды, на основе которых возникла символика. Реализм Г. в его внимании к быту. «Алая буква» - самый известный из романов Г. Он повествует о судьбе Эстер Принн, оказавшейся у позорного столба с незаконнорожденной дочуркой на руках. Среди свидетелей публичного унижения и муж Эстер, и ее соблазнитель - отец малышки. Трагедия, связавшая троих людей, обнажает душевные качества героев романа, выявляя мужество и благородство одних, трусость и ничтожество других. Композиция романа ретроспективна: преступление совершено до начала действия. Соблазнитель и возлюбленный молодой женщины – молодой пастор, слабый по своей природе человек, перекладывает всю тяжесть наказания и от нее же ждет помощи. Молит ее о том, чтобы она открыла его имя людям, т.к. у самого не хватает на это смелости. Эстер, любя Димсдейла, молчит, неся одна свой крест – алую букву на груди, она стремится спасти того, кого любила. Это сильный характер. Люди сторонятся ее даже тогда, когда она помогает больным во время чумы и приносит деньги нищим. Но, несмотря на это, она не озлобилась, искупая свой грех однако в ее разум проникает сомнение в величии Божьего промысла. Грех, утаенный вовсе не грех, думает Эстер, а осуждается он только тогда, когда раскрыт. Но даже после таких мыслей в ней не рождается ожесточения. И со временем люди, видя только добро от нее, забывают, что означает алая буква на груди. Умер пастор, умер муж Эстер, она же вместе с дочерью покинула родной город, но по прошествии лет вернулась и поселилась на краю города, она хотела жить там, где свершился её грех, — она считала, что там же должно свершиться и искупление.

57.​ Символика Белого Кита в романе г.Мелвилла «Моби Дик, или Белый Кит». Образ капитана Ахава.

Образ капитана Ахава:

Капитан Ахав. Ахав – (из библии: имя одного из ветхозаветных царей, у Мильтона: сатана). Ахав наделен грехом гордости, сатанинской волей, но, в то же время, он романтический герой, который замыслил победить зло.

Над всем коллективом корабля возвышается он со своим таинственным видом, мощная романтическая фигура, вызывает ассоциации с Про¬метеем Шелли, Каином Байрона, Сатаной Мильтона. В его фана¬тической одержимости есть нечто, роднящее его с пуританами, ступившими в XVII в. на американскую землю. Он одержим все¬поглощающей страстью рассчитаться с загадочным китом Моби Диком, который олицетворяет мировое Зло, «темную неулови¬мую силу, что существует от века».(кит отнял в поединке у капитана ногу, теперь капитан передвигается на протезе из кости кита). «Все зло для безумного Аха¬ва, — пишет Мелвилл, — стало видимым и доступный в облике Моби Дика». Ахав — человек одержимый, он выше земных забот. На берегу остались его жена, маленький сын. Команда, судьбой которой он распоряжается, беспрекословно ему подчинена. Ахав велит прибить к матче золотой дублон, который будет принадле¬жать тому, кто первым заметит кита.

Воля самого капитана столь же непреодолима, как бронза, которую он напоминал цветом своей кожи. Он обычно одинок, даже не общается со своими помощниками. С Ахавом связаны таинственные пассажиры, которые ночью, как тени, проникают на корабль.

Ахав настолько одержим идеей, что его не смущают знаки судьбы, которые предвещают смерть. ( ястреб срывает шляпу с его головы и т.д.) Ему встречаются по пути корабли, которые предупреждают его о том, что встреча с китом опасна и не имеет смысла. Старбек говорит Ахаву о том, что мстить неразумной твари богопротивно, но капитан его не слушает.

По-добно Ионе, взявшему на себя грех неповиновения и бежавшему от бога, Ахав познает муки, ниспосылаемые богом тому, кто не может сказать, испуская последнее дыхание: «Отец мой (знакомый мне главным образом по тумакам), смертный или бессмертный, вот я умираю. Я стремился принадлежать тебе, скорее нежели этому миру или себе самому. Но сие все — не важно. Я оставляю тебе вечность, ибо что есть человек, чтобы он мог пережить своего бога?»

Ахав - человек, в котором непреклонное стремле¬ние добиться своей цели подавляет даже соображения здравого смысла. Акцентировка черт фанатизма в характере Ахава, видимо, была намеренной. Возможно, Мелвилл видел перед собой фигу¬ры тех пламенных аболиционистов, людей одержимых, которые были готовы любой ценой сокрушить ненавистное рабство.

Образ кита:

Кит — существо загадочное и страшное. По словам моряков, он об¬ладает «беспримерной расчетливостью» и «адской свирепостью». Его белый цвет имеет символическое значение — как олицетворение хо¬лодной безжалостности. Этот кит огромных размеров носит в своем теле множество гарпунов, вонзившихся в него, но так и не ставших для него роковыми.

Кит-альбинос – он белый, в романе есть глава, которая посвящена рассуждению о белом цвете и его восприятии (глава XLII). Есть белый цвет гибели – это окраска акул, вид умершего человека, но есть и белый цвет Альбатроса, перед которым Измаил был готов преклонить голову, увидев в нем посланца высших сил. Окраска людей-альбиносов внушает нам чувство осторожности, хотя на самом деле это просто предрассудок. Благодаря этим рассуждением кит приобретает более фантастическое освещение.

В трех последних главах происходит бой с китом. Погибает и кит и капитан. Вселенское зло, которое казалось капитану корабля сконцентрированным в Белом ките, победило неприступную волю безумного капитана. Или соединились две ветки вселенского зла, одна из которых была воплощена в ките, а другая в капитане?

Узнать об этом можно, как считал Ахав, лишь сорвав эту маску белизны. Иной раз Ахаву думается, что за ней ничего нет, но ему надо знать наверняка. Всей душой ненавидит он непостижимую злобу Белого Кита. Неужели — богохульство добиваться разрешения этой загадки? Он готов разить и солнце, если бы оно оскорбило его. «Кто надо мной? Правда не имеет пределов».

Кит является реально существующим образом - один такой злобный кит в течение многих лет наводил ужас на американских китобоев. Дж. Н. Рейнолдс описал его в «Никербокер мэгэзин» за май 1839 года под именем 'Моха Дик. Мелвилл встречался и разговаривал с сыном Оуэна Чейса, автора «Рассказа о самом невероятном и прискорбном кораблекрушении китобойного судна «Эссекс» (1820), повествующего о таком же свирепом, как Моби Дик, ките, потопившем «Эссекс» к югу от экватора на 119° западной долготы. Из этого рассказа, прочитанного Мелвиллом еще до плавания на «Акушнете», и возник, очевидно, замысел романа.

Однако Белый Кит Ахава — это нечто неизмеримо большее, чем живое существо, которого следует избегать китобоям, желающим вернуться в родной порт. Ахав ненавидит его как «бредовое воплощение всякого зла, какое снедает порой душу глубоко чувствующего человека, покуда не оставит его с половиной сердца и половиной легкого, — и живи как хочешь». И Ахав, весь изувеченный, решает сразиться со своим врагом. В Моби Дике все зло стало ему «видимым и доступным для мести». На белый горб кита готов он обрушить обиды и негодования всего рода людского, со времен Адама обреченного на страдания божественным провидением.

С подлинно шекспировской силой в рамках фантастического сюжета разрешает Мел вилл одну из популярных тем романтичес¬кой литературы — смертельное единоборство бунтаря одиночки со вселенским злом...

И тут роман приобретает черты философского романа. Это многоуровневый роман в стилевом и смысловом плане. За внешним повествовательно-событийным уровнем просматривается уровень аллегорический» символиче-ский, философский. Конкретное событие, эпизод зачастую полу¬чают более широкую философскую интерпретацию. Сама «мор¬ская» фактура предопределяет подобный аспект. «Размышление и вода навечно неотделимы друг от друга», — читаем мы у Мелвил¬ла. Океан в своей грозной необозримости настраивает и автора, и читателя на глубокие размышления об основах бытия.

Аллегорический смысл в романе выражен то открыто, то «за¬маскирован» в разного рода параллелях и ассоциациях. В тексте обнаруживаются многочисленные ссылки на сочинения и сентен¬ции выдающихся мыслителей, таких, как Декарт, Паскаль, Бэ¬кон и др. То же относится к упоминаниям библейских персона¬жей, эпизодов и сюжетов мифологического характера. Так, сим¬волический характер приобретает проповедь отца Мэппла, его притча о пророке Ионе и ките.

Но дело, конечно, не в отдельных деталях. В романе писатель словно бы «аккумулировал» соображения общефилософского ха¬рактера, затрагивающие универсальные проблемы бытия: чело¬век в его отношении ко Вселенной, к Богу, проблеме рока, судь¬бы, смыслу жизни. Мысли Мелвилла по этим вопросам выражены не прямо, а в основном опосредствованно, через отдельные обра¬зы, эпизоды и ситуации. Поэтому они не всегда поддаются четкой интерпретации. Многочисленными комментаторами и исследова-телями романа высказаны на этот счет разные точки зрения.

Очевидно, однако, что мироощущение писателя глубоко пес¬симистично. Вселенная безразлична к человеку. Индивид даже в своих героических усилиях остается одинок перед пугающей не¬обозримостью космоса.

Мелвилл видит причину гибели мира в антигуманности. Романтическое иносказание – история борьбы человека с мировым злом среди океана бедствий. Но разное отношение у героев романа, отношение самого писателя к киту: Для Ахава Моби Дик – воплощение зла, для автора – воплощение могучей природы.

«Моби Дик», возможно, — самый яркий роман философско-аллегорической тональности в американской литературе.

«Китобойный» роман. Кит в романе это еще и миф, легенда. Своеобразие «Моби Дика» в том, что он являет собой как бы энциклопедию науки о китах — цетологии. Есть главы, в которых собраны разнообразные сведения о китах. В тексте романа многочисленны фрагменты, прямо не связанные с сюжетом, содержащие сведения по технологии ловли китов и т. д

Перед нами уже не понятие о ките как о биологическом виде, он становится олицетворением сил, терзающих мозг и сердце человека. Образ кита в его символическом аспекте все разрастается, и, наконец, на страницах романа появляется белоснежный Моби Дик — многосложный символ, воплощение ужаса, сама трагическая судьба человечества.