- •Мозаичная антропосфера
- •Этнос – не общество
- •Этнос – не раса
- •Этнос – не популяция
- •Действительность и логика
- •Субэтносы
- •Источники энергии
- •Обыкновенная история
- •Системный подход
- •Условие, без которого нельзя
- •Энергия живого вещества
- •Глава вторая Пассионарность Необоримая сила
- •Две биографии
- •Импульс один – цели различны
- •Степени пассионарности
- •Соотношение разрядов импульсов
- •Заразительность пассионарности
- •Глава третья Вспышки этногенезов Социальная и этническая история
- •Кривая этногенеза
- •Славяно-готский вариант
- •Сирийский вариант I века
- •Византийский вариант
- •Арабо-согдийский вариант
- •Индийский (Раджпутский) вариант
- •Тибетский вариант
- •Хуннский вариант
- •Танский (Табгачский) вариант
- •Глава четвертая а в Европе... Франки
- •Французы и немцы
- •Викинги
- •Феодальная революция
- •Два индикатора
- •Глава пятая Акматическая фаза Общественный императив
- •Субпассионарии
- •Измененный стереотип поведения
- •Пассионарный перегрев
- •Столетняя война и этногенез
- •Буйство ума и сердца
- •Самое главное
- •Глава шестая Антисистемы в этногенезе Сфера мысли в этногенезе
- •Иран и Туран
- •Третий параметр – энергия
- •Невидимые нити. Истоки гностицизма
- •Поклонники «полноты»
- •Поклонники «света». Манихейство
- •Маркион и маркиониты
- •Зиндики (исмаилиты)
- •«Старец горы»
- •Отрицательное мироощущение
- •Ограниченность отрицания
- •Глава седьмая Пассионарные надломы Механизм надлома
- •Пассионарный надлом в Чехии
- •Пассионарный надлом в Германии
- •Реформация – индикатор надлома
- •Пассионарный надлом в Англии
- •Пассионарный надлом в Италии
- •Пассионарный надлом во Франции
- •Роль исповеданий в фазе надлома
- •Пассионарный надлом в Византии
- •Глава восьмая Контакты на уровне суперэтносов Поляризация в суперэтносах
- •В Америке
- •В Европе
- •В Сибири и на Аляске
- •В Полинезии и Африке
- •Забытое прошлое
- •Крестоносцы
- •Половцы на Ниле
- •Сидонская трагедия
- •Путь к бедствию
- •Гипотеза этнического поля
- •Диахрония как принцип
- •Глава девятая Золотая осень: цивилизации От надлома к «расцвету»
- •Издержки расцвета
- •За пределами Европы
- •В сердце Азии
- •Расцвет начинает меркнуть
- •Покорение природы
- •Расправа с индейцами
- •Месть природы
- •И так было всегда
- •Глава десятая Когда надвигается тьма Смена фазовых императивов
- •Носители обскурации в Риме
- •Субэтнос против суперэтноса
- •Империя против Вечного города
- •Угасание Ирана
- •Неистребимая жизнь
- •Возвращение «утраченного рая»
- •Утрата мечты
- •Глава одиннадцатая Скрытые силы Этническая регенерация как принцип
- •Проверим себя
- •Воля к спасению
- •После конца
- •Глава двенадцатая Слово о Науке в глубокой древности
- •Особенности исторического времени
Крестоносцы
В Средние века люди воевали много и часто, но, как правило, они твердо знали не за что, а против чего они воюют. Отрицательная доминанта действовала эффективнее положительной. И когда Папа Урбан II произнес роковые слова: «Так хочет Бог!», массы простых крестьян и рыцарей бросились в отчаянную битву с мусульманами и, потеряв девять десятых воинов, взяли Иерусалим в 1099 г. и создали там Иерусалимское королевство.
Королевство это довольно быстро стало терпеть поражения, терять города и просить защиты у европейских монархов. Второй и третий Крестовые походы, имевшие целью выступить за своих земляков, были неудачны. Четвертый поход превратился в коммерческую операцию по приобретению колоний на Востоке под руководством венецианского дожа слепого Дандоло.
Было быстро придумано, что «греки (православные) такие еретики, что самого Бога тошнит»44. Константинополь был взят и разграблен, а в Греции воздвиглись замки, перемешанные с несданными крепостями византийских властителей. Устояли укрепления Никеи, далекий Трапезунд и горный Эпир, которые к 1261 г. выгнали латинских захватчиков из Константинополя. Но все это время шла жестокая война, и крестоносные европейцы, сначала пришедшие на помощь греческим христианам, нашли в них врагов еще более страшных и неукротимых, чем мусульмане: арабы и туркмены-сельджуки.
Несколько удачнее держались крестоносцы на восточном берегу Средиземного моря, потому что их поддерживали местные христиане: монофизиты Сирии45и монофелиты Ливана46. Будучи отлучены от церкви в V и VII вв., они чуждались греков, хотя причины религиозных споров были забыты и произнесенные анафемы исходили столь же от Рима, сколь и от Константинополя. Но это была слабая поддержка.
Последний серьезный Крестовый поход предпринял французский король Людовик IX в 1250 г. Еще одна полная катастрофа! А затем – анархия, взаимная резня на улицах Акры, война на море генуэзцев против венецианцев, на острове Тире – французов против венецианцев, и так до безумия – все против всех! А беда близилась.
Половцы на Ниле
Египет – страна беззащитная. Стоит лишь азиатам перейти Синайскую пустыню и достичь самого восточного из рукавов нильской дельты, покорение остальной страны – дело легкое. Поэтому в древности на этом рукаве была сооружена крепость Пелузиум, имевшая целью предотвратить вторжение противника в дельту, но крепости сдаются, и толку от них мало. Поэтому египетские владыки Средневековья предпочитали иметь мобильную армию, но поднять на войну население своей страны они даже не мечтали. Потомки героических воинов Тутмоса III и Рамзеса II без слова платили налоги, но категорически отказывались защищаться от любого врага. Поэтому фатимидские халифы и эюбидские султаны покупали воинов: кыпчаков и черкесов, а те воевали так, что выдержать их натиск не могли даже храбрые французские рыцари.
Мамлюки составляли две дивизии, скомплектованные по этническому принципу: кыпчаки и другие степняки, расположенные на острове Ар-Рауда на Ниле (ал-Бахр), и черкесы, размещенные в цитадели Каира (ал-Бурдж, то есть бург, немецко-французское слово, осевшее в Египте). Именно бахриты дважды разбили французских рыцарей и считали, что их мужество заслуживает награды. Но молодой султан Тураншах, обученный в багдадских медресе юриспруденции, диалектике, теологии и т. п., совсем не знал этнографии, то есть не имел представления о тех людях, которые спасли его престол и изгнали наглых захватчиков. Он наградил чинами не их, а своих фаворитов, назначил эмирами филологов и однажды ночью, спьяну, велев принести себе много светильников, тушил их, срубая огонь саблей и крича: «Вот как я расправлюсь с бахритами». Через несколько дней – 2 мая 1250 г. – бахриты напали на его шатер. Когда султан вышел, ему отрубили полруки, он бежал в лес, росший по берегу Нила, и вошел в реку по горло. Тут его прикончили стрелами.
Очередной парадокс истории! Половцы, или куманы, разгромленные, преданные и проданные в рабство, стали хозяевами мусульманской страны, где большую часть населения составляли угнетаемые христиане – феллахи и копты. Казалось, что Египет превратился в этническую химеру – сочетание несовместимых элементов системы, но этого не случилось. Все эти элементы жили раздельно, в симбиозе, благодаря чему социальная структура оставалась крепкой. Однако мамлюки решили, что не они должны служить такой неполноценной стране, но нужно заставить эту страну служить им. Они произвели переворот, убили султана Тураншаха и отдали престол султанше, вдове предшествовавшего султана, выдав ей мужа – мамлюкского эмира, туркмена Айбека.
Султанша полюбила своего мужа настолько, что пожертвовала всем из-за ревности. Узнав, что Айбек нашел ей соперницу, она дождалась, когда после конной игры в шары он пошел в баню, послала своих евнухов убить мужа, а престол предложила юному эмиру.
Бедная, глупая женщина! Она не знала, что такое степная дружба. А мамлюки были степняки и друзья. Эмир отказался от престола. Евнухов-убийц распяли. Султаншу увели из дворца в Красную башню, и там юный раб забил ее насмерть каблуками, а труп бросили в тюремный подвал. Это случилось 2 мая 1257 г.
Игнорирование этнографии, как и фантазирование на эту тему, всегда ведет к трагичным последствиям. Люди не одинаковы, а тем более разнятся этносы. Те реакции, которые естественны у арабов, нелепы у французов, оскорбительны у тюрок и монголов и противоестественны для китайцев. Поэтому оптимальным вариантом этнического контакта является симбиоз, когда этносы живут рядом и порознь, сохраняя мирные отношения, но не вмешиваясь в дела друг друга. Такая система сложилась в Египте и дала отменные результаты.
