- •Мозаичная антропосфера
- •Этнос – не общество
- •Этнос – не раса
- •Этнос – не популяция
- •Действительность и логика
- •Субэтносы
- •Источники энергии
- •Обыкновенная история
- •Системный подход
- •Условие, без которого нельзя
- •Энергия живого вещества
- •Глава вторая Пассионарность Необоримая сила
- •Две биографии
- •Импульс один – цели различны
- •Степени пассионарности
- •Соотношение разрядов импульсов
- •Заразительность пассионарности
- •Глава третья Вспышки этногенезов Социальная и этническая история
- •Кривая этногенеза
- •Славяно-готский вариант
- •Сирийский вариант I века
- •Византийский вариант
- •Арабо-согдийский вариант
- •Индийский (Раджпутский) вариант
- •Тибетский вариант
- •Хуннский вариант
- •Танский (Табгачский) вариант
- •Глава четвертая а в Европе... Франки
- •Французы и немцы
- •Викинги
- •Феодальная революция
- •Два индикатора
- •Глава пятая Акматическая фаза Общественный императив
- •Субпассионарии
- •Измененный стереотип поведения
- •Пассионарный перегрев
- •Столетняя война и этногенез
- •Буйство ума и сердца
- •Самое главное
- •Глава шестая Антисистемы в этногенезе Сфера мысли в этногенезе
- •Иран и Туран
- •Третий параметр – энергия
- •Невидимые нити. Истоки гностицизма
- •Поклонники «полноты»
- •Поклонники «света». Манихейство
- •Маркион и маркиониты
- •Зиндики (исмаилиты)
- •«Старец горы»
- •Отрицательное мироощущение
- •Ограниченность отрицания
- •Глава седьмая Пассионарные надломы Механизм надлома
- •Пассионарный надлом в Чехии
- •Пассионарный надлом в Германии
- •Реформация – индикатор надлома
- •Пассионарный надлом в Англии
- •Пассионарный надлом в Италии
- •Пассионарный надлом во Франции
- •Роль исповеданий в фазе надлома
- •Пассионарный надлом в Византии
- •Глава восьмая Контакты на уровне суперэтносов Поляризация в суперэтносах
- •В Америке
- •В Европе
- •В Сибири и на Аляске
- •В Полинезии и Африке
- •Забытое прошлое
- •Крестоносцы
- •Половцы на Ниле
- •Сидонская трагедия
- •Путь к бедствию
- •Гипотеза этнического поля
- •Диахрония как принцип
- •Глава девятая Золотая осень: цивилизации От надлома к «расцвету»
- •Издержки расцвета
- •За пределами Европы
- •В сердце Азии
- •Расцвет начинает меркнуть
- •Покорение природы
- •Расправа с индейцами
- •Месть природы
- •И так было всегда
- •Глава десятая Когда надвигается тьма Смена фазовых императивов
- •Носители обскурации в Риме
- •Субэтнос против суперэтноса
- •Империя против Вечного города
- •Угасание Ирана
- •Неистребимая жизнь
- •Возвращение «утраченного рая»
- •Утрата мечты
- •Глава одиннадцатая Скрытые силы Этническая регенерация как принцип
- •Проверим себя
- •Воля к спасению
- •После конца
- •Глава двенадцатая Слово о Науке в глубокой древности
- •Особенности исторического времени
Воля к спасению
В фазе обскурации регенерация носит ограниченный характер. Это особенно заметно, когда речь идет о Византии. Уже в XI в. 20-миллионное население империи охладело к интеллектуальным проблемам. Многие предпочитали всем занятиям роскошную жизнь в самом богатом городе тогдашнего мира – Константинополе.
И в самом деле, чудные постройки, которые искусные ремесленники украшали предметами дивного ремесла, рынки, полные зерна, мехов, девиц из Руси, шелков из Багдада и Китая, вин из Греции, коней из Венгрии и Болгарии, школы, где изучали наряду с Гомером и Платоном поэму о храбром Дигенисе Акрите и стихи Романа Сладкопевца, светлые храмы и могучие стены превращали город в особый мирок, только вписанный в тело Византийской империи.
А кругом столицы, по обе стороны Босфора, на опаленных солнцем холмах Фракии и Вифинии бродили козы, звенели цикады, и загорелые крестьяне обрезали виноград или собирали оливки на арендуемых участках, а то и на полях помещиков. А где-то полудикие горцы Эпира, Тайгета и Тавра готовили мечи и стрелы для отражения врагов: католиков и мусульман. Роскошь столицы была не для них; им достались в жизни труд и война.
Вот здесь и разгадка внезапного ослабления Византии в XI в., поставившего ее на край гибели. Столица и провинции перестали думать, чувствовать, а значит, и действовать согласно. Особенно остро это сказалось на бюрократии, которая имела тенденцию пополняться за счет исполнителей, для коих отсутствие инициативы – обязательное условие для благополучия и продвижения. В Константинополе возникла школа юристов, главой которой был Михаил Пселл, весьма образованный и ловкий политик. Опираясь на расположение императриц Зои и Феодоры, юристы взяли в свои руки управление страной, сделали своими руководящими принципами законность и рационализм, ограничили провинциальную аристократию... и за полвека поставили Византию на край гибели.
Живое иррационально. Слишком жесткая система теряет пластичность и при столкновениях с внешними слоями ломается. И первыми жертвами становятся талантливые полководцы: здесь это были Георгий Маниак58и Роман Диоген59. За это время армия была сокращена и частью заменена наемниками из варягов: англосаксов и русских, военный бюджет урезан, крепости запущены, а страна приведена в состояние анархии.
Сицилийские нормандцы захватили Италию, печенеги вторглись на Балканский полуостров, сельджуки разбили византийцев при Манцикерте и покорили Малую Азию, Папа порвал отношения с патриархом, наемные войска вышли из подчинения, и остаток страны потрясали внутренние войны, причем соперники не брезговали призывать на подмогу врагов... Греческое царство превратилось во Фракийский деспотат.
Спасла провинция. Богатый землевладелец Алексей Комнин законов не знал, а в делах разбирался и защищать себя от врагов умел. Он положил конец беспорядкам в стране и спас ее население от бесчинств иноземцев: сельджуков, печенегов и сицилийских нормандцев.
Три поколения Комнинов: Алексей, Иоанн и Мануил – вернули Византии большую часть утраченных земель, за исключением Малой Азии, где обосновались сельджуки, создавшие Иконийский султанат. В Европе же после победы над венграми в 1167 г. византийская граница прошла по Дунаю и Драве, включая Далмацию.
Победа Комнинов была достигнута путем сверхнапряжения, осуществленного путем мобилизации пассионарных резервов, еще не растраченных в провинциях.
Режим Комнинов – яркий пример этнической регенерации за счет использования пассионарности окраин. Так Византия на сто лет продлила свое славное существование, но разгром византийской армии сельджуками при Мириокефале в 1176 г. и огромные потери среди лучших войск были началом конца. В 1180 г. умер Мануил Комнин, и его современник написал: «Кажется, будто божественной волей было решено, чтобы вместе с императором Мануилом Комнином умерло все здоровое в царстве ромеев и чтобы с заходом этого солнца мы все были погружены в непроглядную тьму». Он был прав!
Окончательный распад проходил при Ангелах и закончился падением Константинополя в 1204 г. Крестоносцы с потрясающей легкостью взяли и разграбили богатый, многолюдный город, население которого позволяло себя грабить и убивать. Но маленькая Никея и бесплодный гористый Эпир побеждали лучшие войска французских и итальянских рыцарей, пока не вернули себе столицу и захваченные врагами области.
Вспышка патриотизма в Никейской империи оживила на время расшатавшуюся страну, но процесс этнического распада продолжался, и даже мужество Иоанна Кантакузина не смогло его остановить. Византийский народ исчез, растворился, деформировался задолго до того, как османы ворвались в беззащитный, вернее не имевший воли к защите Константинополь (5 мая 1453 г.).
