VII. Западноевропейская философия 19 века

Авенариус Рихард (1843-1896) - философ - субъективный идеалист из Швейцарии, один из основателей эмпириокритицизма. Согласно его учения, в опыте снимается противоположность сознания и материи, психического и физического. А. подверг критике материалистическую теорию познания, противопоставив ей идеалистическую теорию «чистого опыта». В теории «принципиальной координации» отстаивал идею об абсолютной взаимозависимости субъекта и объекта. Ленин, критикуя его взгляды, считал, что идеи А. несовместимы с фактами естествознания.

Труд: «Критика чистого опыта»

Виндельбанд Вильгельм (1848-1915) - немецкий философ – идеалист, основатель т.н. баденской школы неокантианства. Он обосновал коренное отличие методов естественных и общественно-исторических наук. Согласно его учениям, естественные науки вырабатывают общие законы, общественные же – повествуют только об особенном и единичном. Так В. противопоставлял общее особенному и единичному.

Труды: «История древней философии», «История новой философии», «История и естествознание»

Кассирер Эрнст (1874-1945) - немецкий философ – идеалист, один из главных представителей маргбургской школы неокантианства. Применил идеи маргбургской школы к разработке истории гносеологии и истории философии. По К., отражением реальности является научные абстракции, материальный мир растворён в категориях чистого мышления. Позднее пытался представить научное познание как одну из форм символического мышления.

Труды: «Проблема познания в философии и науке нового времени», «Философия символических форм»

Маркс Карл (1818-1883) - немецкий мыслитель, общественный деятель, основоположник марксизма, в частности диалектического и исторического материализма, политической экономии и научного коммунизма. Теоретическим источником его философии явилось учение Гегеля и Фейербаха. Философия М. выступает как научный

метод познания и преобразования мира. Учение М. включает концепции о законах истории, о значении материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной революции, о человеке, об отчуждении, о прибавочной стоимости и эксплуатации и т.д.

Труды: «Экономико-философские рукописи 1844 года», «К гегелевской философии права. Введение», «Критика Готской программы», «Капитал».

Мах Эрнст (1838-1916) - австрийский физик и философ, субъективный идеалист, один из основателей эмпириокритицизма. М. объявил вещи комплексами ощущений и тем самым выступил против философского материализма. Он отвергал понятия причинности, необходимости, субстанции, которые не даны в «опыте». Понятия М. рассматривал как символы, обозначающие комплексы ощущений, а науку – как совокупность гипотез, подлежащих замещению непосредственными наблюдениями. Субъективный идеализм и его непоследовательность раскрыл и подвергнул критике В.И. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритизм». Философия М. оказала влияние на формирование неопозитивизма и явилось основой махистской ревизии марксизма.

Труды: «Анализ ощущений и отношений психического к физическому», «Познание и заблуждение».

Ницше Фридрих (1844-1900) - немецкий философ – иррационалист и волюнтарист, один из основателей философии «жизни». Н. стремится преодолеть рациональность философского метода и пытается объяснить мир таким иррациональным понятием как «жизнь», «воля к власти», которая есть само бытие в его динамичности, и страсть, инстинкт самосохранения и движущим обществом энергия и т.д. Н. высказывает противоречивые идеи в рамках нигилизма, христианства, «сверхчеловека».

Труды: «Человеческое слишком человеческое», «Весёлая наука», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Антихристианин»

Шопенгауэр Артур (1788-1860) - немецкий философ – иррационалист, представитель волюнтаризма. У Ш. сущность мира предстаёт как неразумная воля, слепое, бесцельное влечение к жизни. Освобождение от мира лежит через страдания, бескорыстное, эстетическое созерцания, аскетизм. Другой путь освобождения от страдания занятие искусством. Фтлософия Ш. Оказалша непосредственное влияние на философия жизни, в первую очередь на Ницще.

Труд: «Мир как воля и представление».