Внимание и сосредоточивание

О психологическом законе, по которому сила первоначального впечатления определяет степень умения запоминать и вспоминать. Эта сила первоначально - го впечатления пропорциональна вниманию, уделен - ному объекту или субъекту, вызывающим впечатление. Примеры и иллюстрации. Выяснение сущности внимания, интереса и их отношения к воспитанию памяти.

В психологии существует закон, по которому сила первоначального впечатления определяет степень за­поминания или вспоминания. Эта сила также пропор­циональна степени внимания, которое затрачивается на предмет, производящий впечатление. Пережитое нами производит на ум наиболее сильное и прочное впечатление, если мы относились к нему с наибольшим вниманием. Некоторые ученые идут даже дальше, утверждая, что внимательное отношение к ближайшим предметам есть важнейшая способность ума, и что каждый носит в себе возможность развития известной степени гениальности, развивая способность сосредоточивать внимание. Способность эта может от практики почти беспредельно совершенствоваться. Было замечено, что великие различия между умами разных индивидуумов скорее происходят от разной степени внимания, нежели от разницы в способности отвлеченно мыслить, и что внимание составляет лучшую половину умственного могущества.

Внесознательная часть разума сберегает всякие внешние впечатления, даже те, на которые не было об­ращено никакого внимания; но последние обыкновенно проходят незамеченными и не восстанавливаются сознанием, как будто их совсем и не было. Так что для нашей цели мы можем признать положение, что впе­чатления, воспринятые без всякого внимания, не сбе­регаются. Недостаточно, чтобы первоначальное впе­чатление прошло путь от внешнего чувства к мозгу, оно должно еще пройти через сознание и внимание, чтобы получить возможность восстановления.

Чтобы пояснить разницу между сознательным вни­манием и простым восприятием впечатлений через чувства, представим себе, что мы на оживленной улице Чикаго. Тысячи предметов представляются нашему взору, тысячи звуков передаются мозгу посредством слухового органа, наше чувство обаняния получает впечатления, наше чувство осязания тоже работает, так как люди соприкасаются с нами, или мы, проходя, задеваем предметы. Среди этой путаницы видов, звуков, запахов и ощущений, причем каждый воспринимаю­щий орган открыт и получает впечатления, мы можем быть всецело поглощены одним определенным обра­зом, одним звуком, или даже одной мыслью, а все ос­тальное, происходящее вокруг, не будет существовать для нас в это время. Впоследствии мы вспомним только тот предмет или тот звук, который привлек наше осо-бенное внимание, или ту мысль, на которой мы сосредоточились.

Большая часть предметов, которые мы видели, слышали или осязали, тотчас же забывается, потому что мы не обратили на них достаточно внимания. Говорят, что слабая память есть, в сущности, слабое внимание, и что плохая наблюдательность и плохая память близнецы по происхождению. Мы еще вернемся к этому пункту и дадим советы, как развивать и воспитывать внимание.

Существует разногласие относительно возможности посвящать свое внимание сразу нескольким предме­там. Первоклассные ученые пришли к выводу, что ум не может сосредоточиваться одновременно на несколь­ких предметах, но в тоже время он обладает способностью с удивительной быстротой переходить с одного предмета на другой, взад и вперед. Это дает возмож­ность предполагать, что все-таки ум может останавливаться в одно и то же время на двух или более предметах. Некоторые очень занятые люди развили в себе способность заниматься сразу несколькими делами, но можно предположить, что они просто привыкли очень быстро переходить с одного предмета на другой. Грэнвиль, говоря об этой привычке, замечает: «Это нечто в роде умственной гимнастики на трапеции, во время которой артист вследствие несчастной случайности может навсегда лишиться своей способности». Бэн, определяя сущность вопроса, говорит: «Никогда не следует забывать, что человеческий ум может сосредоточиваться одновременно только на одном предмете, хотя он и может переводить очень быстро внимание и таким образом гоняться поочередно за несколькими делами»

.Когда ум особенно сосредоточен на чем-нибудь од­ном, он часто пропускает многие такие впечатления, которые в обыкновенное время привлекли бы хоть на минутку его внимание. Так люди, очень занятые каким-нибудь делом, часто не замечают лиц, проходяших по их комнате, и не слышат боя часов, находящихся тут же. Мы знали таких, которые во время своих «дневных грез» проезжали несколько лишних станций по желез­ной дороге или в трамвае.

Пишущий эти строки наблюдал за множеством лю­дей, когда они читали в публичной библиотеке Чикаго. Они так углублялись в книги, что другие могли садить­ся рядом с ними и опять вставать, они ничего не заме­чали, не замечали и того, что настало время прекратить чтение, пока кто-нибудь не решался вежливо похло­пать их по плечу и попросить оставить место. В разгаре битвы раненые часто не замечают своих ран.

О Генри Клэ рассказывают, что он хотел произнести речь о важном предмете, употребив на это немного времени. Поэтому он попросил своего товарища остановить его по истечении назначенного срока. Он так увлекся своей речью, что друг его никак не мог добиться его внимания к себе, несмотря на то, что придя в отчая­ние, несколько раз уколол его длинной булавкой в ногу. Клэ не заметил уколов и долго еще продолжал свою речь, не чувствуя боли, хотя из раны показалась кровь. Позже он рассказывал, что совершенно не замечал по­пытки добиться его внимания, и даже упрекал друга за неисполнение просьбы.

Известный французский писатель был так погружен в свою работу утром после Варфоломеевской ночи, что

ничего об убийствах, происходящих под его окном.

Один итальянский ученый, занятый интересными научными опытами, ничего не знал о битве в городе Выйдя вечером из дома, он был очень удивлен, увидев что австрийские войска очистили город, а войска Наполеона заняли его.

Сократ, отправившись однажды волонтером в сра­жение, углубился дорогой в разрешение какого-то фи­лософского вопроса. Остановившись среди дороги, он стоял там до тех пор, пока не окончил думать. Очнув­шись, он увидел себя одиноко стоящим в долине. Вой­ска в это время успели уйти вперед на расстояние нес­кольких часов пути.

Желающий сосредоточить на чем-либо свое особен­ное внимание должен, если возможно, выбрать место и время, когда его ум был бы свободен от всяких посто­ронних влияний. Если бы вы захотели заинтересовать вашего друга каким-либо важным предметом, вы, ко­нечно, не подошли бы к нему с этим в то время, когда он занят другими делами, а выбрали бы минуту, когда он совершенно свободен. Только при этом условии вы нашли бы внимательного слушателя. Только люди, раз­вившие способность сосредоточенного внимания, мо­гут на время переводить его с одного предмета на дру­гой. Память следует за вниманием, и запоминаются лучше те факты, которые произвели впечатление на ум, когда он не был занят ничем другим.

Нераздельное внимание дает поразительно отчетли­вые впечатления и значительно увеличивает силу спо­собностей, давая им прочность, которой они не облада­­- ли бы в обыкновенное время. Боль чувствуется больше, когда на нее обращают внимание. Замечено, что всякое ощущение чаще испытывается в той части тела, к которой более приковано наше внимание, А теперь установлено, что даже кровообращение может быть ускорено в том органе, или в той части тела, на которой сосредоточено внимание. Если мы хотим получить наиболее яс­ное и сильное впечатление от какого-либо предмета, то должны сосредоточить на нем наше внимание. Сосре­доточивание может быть, конечно, усовершенствовано разумным упражнением.

Замечено, что люди, обладающие сильным и мощ­ным умом, обладают вместе с этим сильно развитой способностью внимания. Наоборот, глупцы и идиоты совершенно лишены этой способности. Ум великого человека всегда переполнен прочными и сильными впечатлениями, которыми его сознание может пользо­ваться в каждодневной деятельности, между тем чело­век с ограниченной способностью внимания обладает весьма малыми средствами, которые он может пустить в дело, чтобы проявить силы для достижения чего-ли­бо.

Мы знаем о предметах то, что мы о них помним. Ес­ли это так, то знание наше находится в полной зависи­мости от нашей памяти. Всякому мужчине и всякой женщине выгодно развить свою внимательность. Выу­читесь делать в одно время только одно дело, и при этом делать это дело как можно лучше. Обращая наше внимание и наш интерес только на один предмет, мы достигнем того, что работа или ученье будут приятны нам, и мы будем в состоянии хорошо их выполнить. Мы изу­- чим относительно этого предмета все, что только мож­но изучить. И мы все будем помнить, что изучили. Честерфильд очень верно заметил: «В течение дня найдется время для всего, если мы в одно время будем делать только одно дело, но не будет достаточно целого года времени, если мы попытаемся одновременно делать дна дела». Лорд Бэрлей подтверждает это мнение, говоря: «Самый короткий путь к тому, чтобы сделать много дел, состоит в том, чтобы в одно время делать только одно дело». Если мы заняты каким-либо делом, то отда­димся ему всецело, если мы отдыхаем или играем, то не допустим, чтобы хотя одна какая-либо деловая мысль тревожила наше сознание. Будем же любить дела, когда мы в конторе, и ненавидеть их, когда мы дома.

Кажущимся противоречием вышеприведенной тео­рии сосредоточенного внимания является факт, что многие люди очень успешно размышляют во время ка­кой-нибудь легкой работы, как, напр., за легким шитьем, вязанием, разрезыванием книги, рассматриванием картин, курением и т.п. Но это кажущееся исключение подтверждает правило, если объяснить, что легкое за­нятие не требует большого внимания и потому не от­влекает его от главного пункта — мысли. Легкая работа даже может давать некоторый отдых уму в промежутках мышления. Не мешает по временам заняться легкой ра­ботой, если не удается сосредоточить внимание на ка­ком-нибудь серьезном вопросе. Пусть только эта «по­бочная» работа будет действительно легкой, иначе она будет раздваивать внимание.

При изучении субъекта или объекта для большего успеха мы должны сначала останавливать наше внима­ние поочередно на разных подробностях, а затем уже переходить к целому. Наиболее сильное впечатление от предмета мы получим путем разложения и отвлечения. Для успешности всякого умственного труда мы должны пользоваться нашей способностью различать. Мы будем знать предмет в его целом, познакомившись предварительно с его частями. По словам д-ра Геринга «специализация есть мать прогресса». Для изучения какого-нибудь сложного движения необходимо сначала изучить каждую составную часть его. Если сумеешь ис­полнить каждую составную часть, то получишь и все движение. Это же правило применяется к духовной ра­боте и к восприятию впечатлений.

Для неумеющих сосредоточивать внимание на объекте или субъекте работа эта будет затруднительна. Но по мере упражнения способность совершенствует­ся, и через некоторое время внимание будет останавли­ваться само собой без всякого усилия. Все желательные способности ума, о которых мы говорили, могут раз­виться от упражнения так, что будут действовать бес­сознательно, когда понадобится. Сосредоточенное внимание будет являться по требованию субъекта. Так­же и способность умственного анализа. Раз ум при­обрел привычку, он будет следовать ей. Ум пойдет по проложенному пути. Тайна успешного развития ума — упражнение и постепенное совершенствование

.ГЛАВА III