Глава 11
Эмпирический характер построений в Ψ закрывает глаза всем исследователям на истинное положение дел в науке.
Эмпирической Ψ как науки, имеющей хотя бы один общий принцип, нет, а попытка создать ее привела к поражению и банкротству самой идеи создать только эмпирическую Ψ.
Эмпирическая – значит прежде всего: «Ψ без души» (Ланге), Ψ без всякой метафизики (Введенский), Ψ, основанная на опыте (Геффдинг). Это отрицательное определение, оно ничего не говорит о том, с чем же имеет дело Ψ.
Если ранее эмпиризм нужен был для освобождения Ψ, то сегодня термин «эмпирическая» в приложении к Ψ означает отказ от выбора определенного философского принципа, отказ выяснить свои конечные посылки, осознать собственную научную природу.
Методологические проблемы – очередные проблемы современной Ψ.
Положительная характеристика: словом «эмпирическая» Ψ хочет стать естественной наукой, но:
Явления Ψ абсолютно другой природы, чем явлений физические,
Явления Ψ познаются совершенно иным способом, чем объекты естествознания.
Психология хочет быть естественной наукой о неестественных явлениях. С естествознанием роднит ее чисто отрицательная черта – отказ от метафизики, а не одна положительная.
СМЫСЛ КРИЗИСА – Существуют две Ψ – естественнонаучная и спиритуалистическая. Именно Ψ существует две, а все остальное есть различие в воззрениях, школах, гипотезах. Борьба двух психологий не совпадает с борьбой многих воззрений и психологических школ, но стоит за ними и определяет их.
Эмпиризм в Ψ на деле исходил столь же стихийно из идеалистических предпосылок, как естествознание – из материалистических, т.е. эмпирическая Ψ была идеалистической в основе. В эпоху кризиса эмпиризм по некоторым причинам раздвоился на идеалистическую и материалистическую психологии.
Глава 13
Ближайшие причины кризиса или его движущие силы. Будем рассматривать только силы, лежащий внутри науки.
Развитие прикладной Ψ – главная движущая сила кризиса в его последней фазе. Ведущая роль в развитии нашей науки сейчас принадлежит прикладной Ψ.
Прикладная Ψ психология значима, потому что:
Практика:
Заставляет Ψ перестроить свои принципы так, чтобы они выдержали высшее испытание практикой.
Входит в глубочайшие основы научной операции и перестраивает ее с начала до конца;
Выдвигает постановку задач и служит верховным судом теории, критерием истины;
Диктует, как конструировать понятия и как формулировать законы.
Методология. Метод –значит путь, средство познания; но путь во всех точках определен целью, куда он ведет. Поэтому практика перестраивает всю методологию науки. Противоречия психологической методологии решаются на практике.
Психотехника есть односторонняя Ψ, она толкает к разрыву и оформляет реальную Ψ. Психотехника направлена на действие, на практику, она имеет дело исключительно с каузальной, с Ψ объективной; некаузальная Ψ не играет никакой роли для психотехники. Она – сознательно – односторонняя. Только она есть эмпирическая наука в полном смысле слова.
Резюме:
Причина кризиса – лежит в развитии прикладной Ψ, приведшей к перестройке всей методологии науки на основе принципа практики, т.е. к превращению ее в естественную науку.
Причина кризиса –движущая сила, имеющая не только исторический интерес, но и руководящее – методологическое – значение, (не только создала кризис, но и продолжает определять его дальнейшее течение и судьбу).
Этот принцип давит на Ψ и толкает ее к разрыву на две науки; он обеспечивает в будущем правильное развитие материалистической Ψ. Практика и философия становятся во главу угла.
Диалектическое единство методологии и практики, с двух концов приложенное к психологии, — судьба и удел одной психологии; полный отказ от практики и созерцание идеальных сущностей — удел и судьба другой; полный разрыв и отделение друг от друга — их общий удел и общая судьба. Разрыв этот начался, происходит и закончится по линии практики.