1. Понятие творца и создаваемого им продукта

Творчество, созидание еще несколько веков назад в восприятии людей являлось уделом Бога, который творит в неподвластной для понимания человека сфере. Позже, немецкий философ Гегель описывал процесс создания делом “всемирно-исторических личностей”. Сегодня многие из нас уверены, что в современном мире существует один-единственный Творец – Человек.

Будь то бессмертное литературное произведение как «Гамлет», теория большого взрыва или устройство ядерного реактора, в нем "закодированы" способности, ценностные ориентации, интеллектуальные акты их создателей.

Что послужило причиной создания того или иного продукта, обывателю сказать сложно, ведь этот продукт воспроизводит (в форме художественного образа или научного понятия) независимую от субъекта действительность, а не предметно-преобразующую ее духовную активность конкретного субъекта, постичь которую призвана психология творчества [12].

В книге Nicolle С. «Biologie de l'invention» содержится мысль о том, что «рождение новой идеи подобно генетической мутации или непредсказуемому скачку электрона с одной орбиты на другую» [цит. в ист. 12], и это утверждение верно, ведь природа создания какого-либо произведения непонятна и не понята.

Творческий гений не связан с религиозным или нравственным усилием человека достигнуть совершенства. Творец в своем творчестве забывает о себе, о своей личности, как бы отрекаясь от себя. Творчество одновременно носит и личный характер, и подразумевает забвение личности, даже некую жертву.

В процессе создания чего-либо творец вступает в контакт с продуктом творчества, и здесь возникает определенный внешний конфликт, поскольку продукт принадлежит конкретной сфере деятельности человека, а сам процесс его создания – личности творца.

И для понимания конечного продукта нам нужно осознание причин его создания, начиная от первоначальных наблюдений его создателя, его замыслов, вариантов и т. д., и именно так мы осознаем весь путь от творца к творению, а значит, можем предположить те цели и задачи, которые рождаются одновременно с продуктом.

Н. Н. Мерзлякова в своей статье «Творец-индивид: «Трагический герой» или «Рыцарь веры» пишет: «Любой продукт человеческого творчества в момент его создания есть уникальная единичность. Но впоследствии, когда он отрывается от своего творца, он есть уже нечто всеобщее, противостоящее как самому создателю, так и сообществу, его воспринимающему». [9]

По мнению В.Н. Дружининой, способности к созиданию — не привилегия избранных, а важнейший атрибут человеческой жизнедеятельности [5]. Появление новых социальных интересов, целей и задач, требующих неординарного подхода, активизирует людей. То есть, и мы, и творец должны осознавать то влияние, которое оказывает продукт на человека.

Поэтому можно с уверенностью говорить о том, что Творец - это ответственность.

А продукт творчества – это все то лучшее, что может принести его создатель в наш мир, ведь само понятие Творчества подразумевает созидание, а не разрушение. Пропаганда насилия рождает в обществе идею о допустимости этого процесса, а «бесцветная» продукция не может помочь сделать своих потребителей лучше. А это значит, что ни Общество, ни конкретный Человек не получит от такого продукта ничего созидательного.