5. «Ненормальные» формы разделения труда. Личность и общество

Разделение труда принимает патологическую форму, когда оно не произво­дит солидарности, т. е. если не создаются мораль и право (моральные и правовые предписания), охватывающие и регулирующие новые, возникшие благодаря разделению труда отношения (соответственно, разлад во взаимодействии и взаимосо­гласовании функций).

«Ненормальными» формами разделения труда, вызванными слишком быстрыми темпами общественного развития, Э.Дюркгейм называл рост противоречий между трудом и капиталом, анархию производства. В третьей части «Разделения труда», посвященной исследованию этих «анормальных» форм, он выделил следующие «болезни» капитализма: аномическое разделение труда, социальное неравенство и неадекватная организация разделения труда.

1.Аномическое разделение труда. Объяснение аномии, т. е. такого общественного состояния, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивидов, – в неразработанности правил, регулирующих отношения между социальными функциями, которые «не приспособлены друг к другу». Проявляется во время экономических или торговых кризисов, в антагонизме труда и капитала. С ростом рыночной экономики производство становится неконтролируемым и нерегулируемым. Рост крупной промышленности разбивает единство малого предприятия, создавая два больших класса, капитал (предприниматель) и труд (рабочий), которые находятся в антагонистических отношениях. Слишком быстрый рост производства и разделения труда приводит к таким болезням капитализма как: нерегулированная, ничем не сдерживаемая конкуренция, классовый конфликт, рутинизация труда и деградация рабочей силы.

Нормальное состояние общества должно характеризоваться развитым экономическим планированием и нормативной регуляцией экономических отношений, осуществляемой производственными корпорациями.

2. Неравенство, влечет за собой отклонение от органической солидарности. Любое «внешнее неравенство», создаваемое, например, наследованием имущества, угрожает органической солидарности, поэтому последняя возможна только при условии устранения неравенства и достижения справедливости на основе «естественного распределения талантов». Равенству возможностей, утверждал он, препятствует классовая система, которая отнимает у широких масс возможность занять социальное положение в соответствии с их способностями. Это ведет к несправедливому обмену услугами. Преодоление «ненормальных» форм разделения труда в мирном разрешении конфликтов, уменьшении борьбы и конкуренции до приемлемых размеров, установлении свода правил, жестко регламентирующих отношения классов, введении справедливости и равенства «внешних условий», т. е. равенство социальных возможностей и воздаяния всем по заслугам.

3. Неадекватная организация разделения труда. Возникает тогда, когда из-за отсутствия координации действий недостаточна профессиональная активность рабочего. Солидарность общественной организации возрастет, если будет более интенсифицирован и организован труд.

Анализ противоречий капитализма лежит также в основе решения Э.Дюркгеймом более широкой социологической проблемы взаимоотношения общества и личности. Его точка зрения состояла в утверждении того, что общество не может развиваться и процветать, если угнетается человеческая личность, если человек, выполняющий узкую профессиональную функцию, низводится до уровня машины. Более того, личность будет неизбежно деградировать, если поставлены под угрозу экономические и общественные функции общества. Личность и общество, как считал Дюркгейм, находятся в отношениях взаимозависимости, каждая сторона заинтересована в развитии и процветании другой.

Он обращает внимание на проблему неизбежного морального зла, вытекающего из специализации и дифференциации производства. Превращение человека в придаток машины невозможно смягчить или сгладить предоставлением рабочим общего образования, развитием у них интереса к искусству, литературе, потому что приобщение к культуре делает еще более нетерпимыми узкие границы специализации.

Разделение труда, согласно Дюркгейму, само по себе не влечет отрицательных последствий. Они возникают только при исключительных и ненормальных условиях. Поэтому нужно добиться, чтобы разделение труда «было самим собой, чтобы ничто извне не извращало его». Это возможно в том случае, если осознание рабочими цели, солидарности с другими, общественной необходимости в своем труде наполнит этот труд особым содержанием, сделает его желательным. Важным условием солидарной, согласованной деятельности рабочих является соответствие выполняемых ими функций их способностям и наклонностям. Дифференциация общества должна покоиться не на социальных привилегиях, а на тех преимуществах, которые обусловливаются индивидуальными способностями каждого.

Таким образом, равенство, справедливость и свобода в представлении Дюркгейма – основы общественного устройства высшего типа организации, к которому приблизилось современное ему промышленное общество. Общество конституируется моральными связями, сознательным стремлением к идеалу, моральными отношениями, которые можно и должно сознательно урегулировать – это основа реформирования.