- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Метод истории политических и правовых учений.
- •2. Политико-правовая мысль Древнего Египта.
- •3. Конфуцианство и легизм.
- •4. Политические и правовые взгляды Сократа.
- •5. Учение Платона о государстве и праве.
- •6. Учение Аристотеля о государстве и праве.
- •7. Учение Полибия о государстве и праве.
- •10. Учение римских юристов о праве.
- •8. Политико-правовое учение Цицерона.
- •9. Политико-правовые воззрения римских стоиков.
- •11. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского.
- •12. Политическое учение м. Падуанского.
- •13. Политико-правовая идеология средневековых юристов.
- •14. Н. Макиавелли о государстве и праве.
- •15. Ж. Боден о государстве и праве.
- •16. Учение социалистов утопистов о праве и государстве. (т. Мор,т. Кампанелла).
- •17. Учение м. Лютера о государстве и праве.
- •18. Политико-правовые взгляды т. Мюнцера.
- •19. Учение г. Гроция о государстве и праве.
- •20. Учение б. Спинозы о государстве и праве.
- •21. Т. Гоббс о государстве и праве.
- •22. Учение Дж. Локка о государстве и праве.
- •23. Доктрина естественного права в Германии (с. Пуфендорф, х. Томазий, х. Вольф).
- •24. Учение Вольтера о государстве и праве.
- •25. Учение Монтескье о государстве и праве.
- •26. Учение ж.-ж. Руссо о государстве и праве.
- •27. Политико-правовой идеал французских социалистов-утопистов (Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф).
- •28. Политико-правовое учение Дж. Вико.
- •29. Учение ч. Беккариа о праве и государстве.
- •30. Учение ю. Крижанича о государстве и права.
- •31. Ф. Прокопович о государстве и праве.
- •32. Учение т. Посошкова о государстве и праве.
- •33. Учение а.Н. Радищева о государстве и праве.
- •34. Учение т. Пейна о государстве и праве.
- •35. Учение т. Джефферсона о государстве и праве.
- •36. Учение а.Гамильтона о государстве и праве.
- •37. Учение и. Канта о государстве и праве.
- •38. Историческая школа права (г. Пухта, г.Гуго, ф. Савиньи).
- •39. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •40. Учение э. Бёрка о государстве и праве.
- •41. Политико-правовой идеал н.М. Карамзина.
- •42. Учение м.М. Сперанского о государстве и праве.
- •43. Учение п.Я. Чаадаева о государстве и праве.
- •44. Доктрина анархизма м.А. Бакунина.
- •45. Учение и. Бентама о государстве и праве.
- •46. Учение б. Констана о государстве и праве.
- •47. Теория демократии а. Токвиля.
- •48. Учение в. Гумбольдта о государстве и праве.
- •49. Политико-правовые идеи социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •50. Политико-правовой идеал ж. Местра.
- •51. Учение к. Маркса и ф. Энгельса о государстве и праве.
- •52. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •53. Учение г. Спенсера о праве и государстве.
- •54. Социологическая теория государства л. Гумпловича.
- •55. Учение ф. Ницше о государстве и праве.
- •56. Учение п.И. Новгородцева о государстве и праве.
- •57. Политико-правовой идеал п.А. Кропоткина.
- •58. Учение л. Дюги о государстве и праве.
- •59. Учение м. Вебера о государстве и праве.
- •60. Концепция «свободного права» е. Эрлиха.
- •61. Психологическое учение о праве л. Петражицкого.
- •62. Учение и.А. Ильина о государстве и праве.
- •63. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •64. Социологическая школа права (р. Паунд).
35. Учение т. Джефферсона о государстве и праве.
(1743 – 1826) – корреной американец. В 20 лет стал адвокатом. Летом 1775 принял участие в работе 2го континентального конгресса. А через год за 2 недели написал знаменитый док-т, кот был принят 8 июля 1776г – Деларация незав-ти США.
Полит взгляды и идеи:
- считал что североамерик соед штаты должны быть аграрным гос-м где будет демократия, гарантированы полит свободы . внимание уделял – свободе слова.
«пока мы можем думать как желаем и говорить как думаем, условия жизни будут улучшаться».
Также он оснавал теорию дог-ра и естеств права.
Народ имеет право на восстание и сверж монарха. Естеств правами чел он считал право на жизнь, на свободу, на стремл к счастью. Он исключал право собств-ти. Осуждал рабство и работорговлю. Был сторонником централ-ной власти. Считает что свобода может привести к процвет сша.
36. Учение а.Гамильтона о государстве и праве.
Централист-федералист. Его деят-ть оказала определяющее влияние на содержание и характер Конституции США. Главной целью федералистов было создание централизованной федерации с сильным прав-м, способным обеспечить полит-ю стабильн. и предотвратить выступления народных масс. Г. был противником конфедерации и самост-ти штатов, так как и то и другое порождает разногласия, слабость, гос-во в гос-ве. Гос-во трактовалось Г. как общ-ый договор между управляющими и управляемыми, заключ-й с целью обеспечения общего блага и защиты частнсобств-ти. Однако прямое влияние народа на прав-во ведет к ослаблению гос-ва.Г. был приверженцем трех независ-х властей—законодат-й, судебн и сильной исполнит-й власти во главе с президентом.
37. Учение и. Канта о государстве и праве.
Кант в своем учении "категорическим императивом" называл закон, который гласит: "Поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства", или иными словами: поступай так, чтобы ты сам относился к человечеству и любому другому человеку как к цели и никогда как к средству.Кант подчеркивал необходимость для гос-ва опираться на право, ориентир-ся в своей деят-ти на него, согласовывать все свои действия. Гос-во, котор уклоняется от соблюдения прав и свобод, не обеспечивает охраны позитивных законов, рискует потерять доверие и уважение своих гр-н.Кант против захватнической, грабительской войны. Выдвигает проект установления "вечного мира", путем создания всеохватывающей федерации самост-х равнопр-х гос-в, построенных по республ-му принципу.
38. Историческая школа права (г. Пухта, г.Гуго, ф. Савиньи).
Основателем школы был профессор права в Г. Г. Гуго.Конц-ю общ-ого договора он отвергает т.к.: таких договоров никогда не было — все гос-ва и учреждения возникали и изменялись др-ми путями;, общ-ый договор практически невозможен—миллионы незнакомых людей не могут вступить в соглашение и договориться о вечном подчинении учреждениям, о которых они судить еще не могут, а также о повиновении еще не известным людям;конц-я общ-ого договора вредна — никакая власть не будет прочной, если обязанность повиновения зависит от исследования ее ист-ого происхождения из договора.Еще одним представителем ист-ой школы права был Ф. К.Савинъи. стремился доказать ошибочность предпол-я, что право создается законодателем. Оно, по мнению С., не зависит от случая или произвола. Право всех народов складывалось ист-и, так же, как и язык народа, его нравы и пол-коеуст-во.
