- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Метод истории политических и правовых учений.
- •2. Политико-правовая мысль Древнего Египта.
- •3. Конфуцианство и легизм.
- •4. Политические и правовые взгляды Сократа.
- •5. Учение Платона о государстве и праве.
- •6. Учение Аристотеля о государстве и праве.
- •7. Учение Полибия о государстве и праве.
- •10. Учение римских юристов о праве.
- •8. Политико-правовое учение Цицерона.
- •9. Политико-правовые воззрения римских стоиков.
- •11. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского.
- •12. Политическое учение м. Падуанского.
- •13. Политико-правовая идеология средневековых юристов.
- •14. Н. Макиавелли о государстве и праве.
- •15. Ж. Боден о государстве и праве.
- •16. Учение социалистов утопистов о праве и государстве. (т. Мор,т. Кампанелла).
- •17. Учение м. Лютера о государстве и праве.
- •18. Политико-правовые взгляды т. Мюнцера.
- •19. Учение г. Гроция о государстве и праве.
- •20. Учение б. Спинозы о государстве и праве.
- •21. Т. Гоббс о государстве и праве.
- •22. Учение Дж. Локка о государстве и праве.
- •23. Доктрина естественного права в Германии (с. Пуфендорф, х. Томазий, х. Вольф).
- •24. Учение Вольтера о государстве и праве.
- •25. Учение Монтескье о государстве и праве.
- •26. Учение ж.-ж. Руссо о государстве и праве.
- •27. Политико-правовой идеал французских социалистов-утопистов (Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф).
- •28. Политико-правовое учение Дж. Вико.
- •29. Учение ч. Беккариа о праве и государстве.
- •30. Учение ю. Крижанича о государстве и права.
- •31. Ф. Прокопович о государстве и праве.
- •32. Учение т. Посошкова о государстве и праве.
- •33. Учение а.Н. Радищева о государстве и праве.
- •34. Учение т. Пейна о государстве и праве.
- •35. Учение т. Джефферсона о государстве и праве.
- •36. Учение а.Гамильтона о государстве и праве.
- •37. Учение и. Канта о государстве и праве.
- •38. Историческая школа права (г. Пухта, г.Гуго, ф. Савиньи).
- •39. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •40. Учение э. Бёрка о государстве и праве.
- •41. Политико-правовой идеал н.М. Карамзина.
- •42. Учение м.М. Сперанского о государстве и праве.
- •43. Учение п.Я. Чаадаева о государстве и праве.
- •44. Доктрина анархизма м.А. Бакунина.
- •45. Учение и. Бентама о государстве и праве.
- •46. Учение б. Констана о государстве и праве.
- •47. Теория демократии а. Токвиля.
- •48. Учение в. Гумбольдта о государстве и праве.
- •49. Политико-правовые идеи социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •50. Политико-правовой идеал ж. Местра.
- •51. Учение к. Маркса и ф. Энгельса о государстве и праве.
- •52. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •53. Учение г. Спенсера о праве и государстве.
- •54. Социологическая теория государства л. Гумпловича.
- •55. Учение ф. Ницше о государстве и праве.
- •56. Учение п.И. Новгородцева о государстве и праве.
- •57. Политико-правовой идеал п.А. Кропоткина.
- •58. Учение л. Дюги о государстве и праве.
- •59. Учение м. Вебера о государстве и праве.
- •60. Концепция «свободного права» е. Эрлиха.
- •61. Психологическое учение о праве л. Петражицкого.
- •62. Учение и.А. Ильина о государстве и праве.
- •63. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •64. Социологическая школа права (р. Паунд).
25. Учение Монтескье о государстве и праве.
(1689-1755) – француз мыслитель, философ. Относился к классикам прав мысли.
Осн.труды:
- размышления о причинах величия и падения римлян
- о духе законов.
Заслуги:
- разр-ка классич-го варианта теории разделения властей
- разр-ка теории множества факторов обществен развития.
Для учения Монтескье характерна новизна самого способа исследования:
утверждал что природа, общ-во разв-ся в соотв с законами.
Законы – суть, необх-мые отношения вытекающие из природы вещей
Подчеркивал что законы развития общ-ва более сложные для понимания, опознания чем законы природы
Широкое использ историко сравнит-го метода
Попытался исслед-ть законы права и гос-ва с учетом его теории.
Дух народа – определяет дух закон-ва, то каким оно будет. Гос-во – общ-во в кот.есть законы. – возникает на опред.историч ступени. Гл.цель гос-ва – примерить возникшие противоречия между людьми. Гос-во – рез-т договора. Монтескье считал что гос.власть должна быть разделена на ветви власти: закон., исполн, судебн.
Он ответил на 2 вопроса:
Как должна быть орган-на каждая из ветвей власти.
Зак.власть – лучше всего если была бы вручена народу, но поскольку в больш.гос-вах это невозм-но то лучше всего если она будет представлена 2палатным парламентом(верхняя – собрание знатных, нижняя – предст-ли народа).
Исп.власть – требует быстроты действия и лучше если будет осущ-ся одним лицом – монархом.
Суд.власть – карает преступления, разрешает столкновения частн лиц, лучше если она будет осущ-ся судом присяжных.
Цель – это гарантировать безоп-ть граждан и обеспечить полит свободу.
Класс-ция законов Монтескье:
Естеств законы – по кот.человек жил в естевт состоянии
Положит законы – регулируют отношения между народами
Законы регул-щие отношения между правителями и управляемыми – пол.право
Законы кот опред отношения всех граждан между собой.
26. Учение ж.-ж. Руссо о государстве и праве.
(1772 – 1777) в женеве. В 1750 – принял участие в конкурсе сочинений на тему: способствовало ли развитие науки и исскуств улучшению чел.нравов?
Сочинения:
- об обществ.договоре
- труд « рассуждение о причинах происх-ния нерав-ва между людьми».
Руссо выделил след.виды нерав-ва:
Имущ-ное нар-во
Политич нер-во
Диспотия
Решение: нужно заключить новый договор на новых условиях. В рез-те общ дог-ра: должно быть создано гос-во в кот будут обеспечены свобода и равен-во индивидов и в кот.верх власть принадл-т народу. За народом остается верх.власть.
Руссо был противником всяких полит партий – они только искажают волю народа. Народ – не ошибается, он может принять любой закон.
Неотчуж-ть суверенитета – общую волю может выразить только народ. Руссо – сторонник непосред-ной демократии.
Гарантиями народн суверенитета Руссо считал след.предложения:
- предл.переодич проводить нар.собрания .
- предлагает учредить нар.орган – трибунал.
Народн.суверенитет – характ-ся неотчуждаемостью неделимостью непогрешимостью и абсолютн характером.
Закон – это выражение общейволи народа, собравшегося в собрании и выраженный по общему а не по частному вопросу.
- предлагал передать воспитание людей гос-ву
- предлагал ввести гос.религию
- предлагал запретить полит партии.
Форма – не имеет большого значения.
