Эгофутуризм
Эгофутуризм (от лат. ego - я, futur - будущее) – течение в русском футуризме. На фоне кубофутуристических опытов эпатирующий характер эгофутуризма кажется весьма умеренным.
Основные черты философии и эстетики эгофутуризма:
1) человеческая душа объявляется «единственной истиной»;
2) главным в искусстве считается самоутверждение человеческого «я»;
3) поиск нового происходит «без отвержения» старого;
4) заявляется борьба с литературными штампами;
5) расширяется арсенал стихотворных форм и жанров.
И. Северянин
(1887 –1941)
1. Раннее творчество (эгофутуристический этап) (1905- 1918) |
Персонажи поэтических произведений – современники и современницы поэта – предстают в изысканных и экзотических масках принцев и принцесс, королев и пажей, маркиз и виконтов. Это превращение позволяет современности преобразиться, превратиться в праздник, а людям дает возможность воплотить в жизнь свои мечты о том, какими бы им хотелось быть |
Сборники «Громокипящий кубок», «Златолира», «Ананасы в шампанском» и др. |
2. Позднее творчество (неоклассический этап) (1918 –1941) |
Из произведений уходит стихия праздника и игры. Стихи, ориентированные на образцы классики XIX века, приобретают строгость и простоту. «Любовь! Россия! Солнце! Пушкин!» – так сам Северянин определяет главную тему своей поздней лирики. |
Сборники «Классические розы», «Медальоны» и др. |
ЛИТЕРАТУРА 1920-1950-х гг.
Литературный процесс 20-х гг.
Хронологические рамки: от революционных событий 1917 г. до I съезда советских писателей (1934).
Основная черта литературного процесса –
п
ротивоборство
2-х основных тенденций
Многовариантность развития литературы: диалог между художниками, занимающими различные позиции |
Стремление к унификации, к подавлению альтернативных поисков: монолог на одном языке, которым станет язык социалистического реализма |
Литературные «Перевал» (А. Воронский, Д. Горбов, А. Лежнев, М. Пришвин, Э. Багрицкий и др.) – журнал «Красная Новь».
Основные идеологические и 1) «Искренность»: художник не ремесленник, и поэтому должен выполнять те задачи, которые позволяют ему выразить особенности собственного мировоззрения, а не те которые представляют собой социальный заказ. 2) «Эстетическая культура»: высший смысл искусства в том, чтобы открыть подлинный образ мира, руководствуясь как сознанием, так и интуицией, вдохновением. «Моцертианская» трактовка дара художника. 3) Классическое наследие должно стать фундаментом новой культуры. 4) Классовая принадлежность автора не является гарантом успеха или неуспеха его произведения. 5) Каждая человеческая личность самоценна. |
Объединения РАПП – Российская ассоциация пролетарских писателей (Л. Авербах, С. Родов, Г. Лелевич, Ю. Безыменский и др.) – журнал «На посту» («На литературном посту»). Эстетические установки 1) Идея «пролетарской литературы»: размежевание по классовому принципу в рамках литературного процесса. 2) Отрицание ценностей фактов искусства, созданных представителями «непролетарской культуры»: - представителями дореволюционной литературы, - «классовыми врагами» (н., З. Гиппиус, И. Бунин, А. Ахматова, Вл. Ходасевич и др.), которые своими произведениями призывают к реставрации старого мира, - «попутчиками» (н., М. Зощенко, В. Каверин, К. Федин и др.), которые отражают революционные преобразования, но не понимают их сути и искажают пролетарский характер преобразований. 3) Пролетарскую литературу должен создавать пролетариат – рабочий-ударник может стать писателем-ударником. 4) Главная задача искусства: «организация психики и сознания» трудящихся в деле переустройства мира и построения коммунизма. 5) Концепция личности: борьба двух начал – революционного (сознательного) и буржуазного (бессознательного). Классовое начало – основа человеческой личности. Во имя общественного долга человек всегда должен быть готов пожертвовать личными интересами, личным счастьем. |