А.П. Платонов
(1899-1951)
Котлован (1930, первая публикация - 1987)
Специфика определения жанровой природы:
1. Повесть-поэма:
с
очетание
различных начал
Автобиографическое |
Конкретно-историческое |
Лирическое |
Собственная вера Платонова 20-х годов в то, что светлое будущее можно построить немедленно, утрата радужных надежд в конце 20-х – начале 30-х гг. |
Реальные факты процессов коллективизации и индустриализации |
Ярко выраженные приемы создания художественной условности, в первую очередь, метафоричность |
2. Антиутопия (микроантиутопия)
Антиутопия – произведение, предполагающее создание художественной модели воображаемой общественной системы, соответствующей тому или иному современному социальному идеалу.
Характерные черты антиутопии:
1) акцентирование внимания на негативных чертах, пагубных тенденциях, характерных для жизни изображаемого общества;
2) выполнение функции социального прогноза;
3) первоочередная задача: предупреждение современников о социальных потрясениях и катастрофах, грозящих человечеству в будущем.
Первую половину 20 века обычно называют периодом расцвета антиутопии. Например: Е. Замятин «Мы», Дж. Оруэлл «1984 год», Р. Брэдбери «451º по Фаренгейту» и др.
О рганизующие мотивы повести «Котлован»
Мотив тоски |
Мотив скуки |
Поиск смысла жизни, счастья |
Ощущение пустоты, однообразия бытия |
Образ котлована
Конкретно-реальное значение |
Символическое значение |
Котлован для закладки фундамента «нового пролетарского дома» - города счастья |
Могила, в которой погребены все идеалы строителей города счастья |
Для строителей города счастья каждое их реальное действие
разрушает надежду на его обретение: копая котлован,
они копают могилу своим надеждам, лишают себя будущего
Персонаж |
Представление о счастье («тоска») |
Результат («скука») |
Вощев |
Обретение высшего смысла жизни |
После смерти Насти: «Зачем ему нужен смысл жизни и истина всемирного происхождения, если нет маленького, верного человека, в котором истина стала бы радостью и движением» |
Жачев |
Жажда результата, итога – «новый пролетарский дом» нужен для того, чтобы побыстрее сжечь старый |
Когда котлован предстает огромной могилой Насти, он, ужаснувшись, исчезает из «рая» |
Сафронов |
Постоянное усиление борьбы, очищение через эту борьбу, «новый пролетарский дом» нужен для того, чтобы «копать», т.е. бороться, завоевывать. |
«Неужели внутри всего света тоска, а только в нас одних пятилетний план» |
М.А. Булгаков
(1891-1940)
Мастер и Маргарита (1938) Проблема истины в романе
М
астер
(талант)
Маргарита (верность)
«О, как я все угадал!» «Кто любит, должен разделить
участь того, кого он любит»
с
праведливость
И
ешуа
истина
Воланд
«Злых людей нет на свете» «Каждому будет дано по вере его»
добро
Один из центральных организующих мотивов романа –
мотив противостояния
с
вободы
и
несвободы
ершалаимские главы
Иешуа Га-Ноцри – нищий бродяга, арестован и приговорен к смерти, но его мысль и дух свободны |
Понтий Пилат – прокуратор Иудеи, находится на вершине власти, но – раб кесаря, раб своего положения, невольный в своих поступках и решениях |
московские главы
|
Оковы инструкций, догм, постановлений |
Оковы узости собственного отношения к миру |
Мастер – абсолютная внутренняя свобода: его роман написан вне всякого насилия как извне (директивы, указания), так и над собой (события романа не сочинялись, а «угадывались»); Маргарита – свободный, не терпящий преград полет чувств, который не могут ограничить никакие внешние обстоятельства: ни спокойная комфортабельная устроенная жизнь в роскошном особняке, ни разрушительное действие государственной машины; Воланд и его свита – полнота свободы, недоступная в реальной жизни, воплощающаяся в стихии игры, карнавала, не имеющего никаких запретов и преград. |
Конферансье, бездарный артист, повторяющий избитые остроты; Кондукторша, при встрече с Бегемотом фиксирующая лишь нарушение порядка; Служащие Управления зрелищ, по распоряжению начальства поющие в хоровом кружке; Литературные критики, которые всегда говорят не то, что хотят сказать; Ответственный работник, сосед Маргариты, не расстающийся с портфелем с бумагами даже во время полета на шабаш; Иван Бездомный, находящийся в плену догматических наставлений Берлиоза; и др. |
Буфетчик варьете, добровольно лишающий себя всех радостей жизни; Берлиоз, образованный человек, литератор, сам руководствующийся узко догматическим подходом ко всем явлениям и навязывающий эти догмы молодым писателям – своим ученикам; и др. |