1880 - 18 Воен и 8 прогимназий.

Сейчас сит в военн обуч. 

До распада ссср 65 воен акад и высш военн училищ. Реорг. Сейчас 3 учеб центра, 11 академий, 34 воен инст, 25 филиалов акад и инст. 

Воспитат общество благор девиц при Смотльном монастыре. 

В СПб был Смольный воскресн Новодевичий монастырь. (Архит граф Растелин). 

На месте Мон Петр 1 устроил двор, где сод смола для постройки кораблей. 

Воспит общество основ в 1764. 

Устав составил ген-поруч Бецкой. 

Контингент 200 воспитанниц. 

Курс обуч с 6-18 лет. Родители обяз давать подриску, что ранее чем ч/з 12 лет требовать дочь и видеться с ней. 

Принимались только дочери дворян не старше 6 лет. 

4 Этапа: по 3 года в кажд.

На содержание выдел ежег из казны более 100 тыс руб. + пожерт частн лиц. 

Расходы: делили девиц на благор (дворянск зван) и мещанок (разн катег городск жит, с огранич собственнич интересами, с огранчи кругозором). На стол в день: благор дев 30 коп, мещ - 20 коп. На одежды в год: благор - 47 руб 21 коп, мещан 29,20 руб. 

Много денег отпуск на учеб пособ, приемы, увеселения, обслуж, педагогов, служащих, духовенство, мастеров, прислуги, воинск команды для охраны. 

Их было бол 1000 чел. 

Во главе воспит обшества стояла начальница, кот назначалась императрицей. 

Начальница была первой особой. 2 особой - Правительница. Кажд класс находился под наблюд классной дамы (надзирательницы).) надзир д б непрестанно нах среди воспитанниц, забот об из воспит, успехах, повед, чистоте, учтивости, одежде. Обяз учить благородной приличной осанке. Учить опрятно кушать. 

По уставу надзир д б во всем поступать с воспитанницами с крайн благоразумием, кротостью, веселостью, чтобы таким обр отвращать все то, что назыв скукой, грустью, задумчивостью. Запрещ показывать детям собств домашн огорчения. Предписыв избегать наказаний. Допуск только увещевания провинившихся (наедине в б-ве случаев). Особенно непослушных не оаскаив- ставили на колени. 

Учителя: следить , чтобы воспит не привыкли излишне важничать и проявлять унылый вид. Учителя д б относ к воспит снисходит, возб в них веселы мысли, разрешать разные непорочн забавы, избег всяк принудд и строгости, не разжиг дух соперничества. 

В религ и нравст отн им прививвали усвоение светск добродетелей: кротость, учтивость, благонравн поведение, скромность, великодушие, 

Было физич воспит девочек, следили за здор пищей: мясо, ов, молоко, вода. Чай, кофе, шокол - счит вредн для здоровья. 

Им организов прогулки на свежем возд, их катали по городу в придворн экипажах м катали на шлюпках. 

Дисциплины: религия, российск и чужестранн языки, арифм, геогр, история, стихотворство, рисование, танцы, музыка, шитье, вязание, экономия. -сочинять отч о дневных расходах, 

По оконч 12 лет обуч и воспитания (в уставе) девушки м б выпускаемы в замужество за достойных по их состоянию женихов. 

Пи приеме в Смольн каждой дев вносилось 50 руб в банк. Пи выпуске сумма с % возвращалась. Отдавалась им на приданое. 

Опыт Смольного: Пансион воспитанниц Миноброны. + шитье, вязание, танцы, музыка. 

В системе росс образ особенность : безгранич вера в спасительную роль образования, в возможности, в силу. 

МВломоносов: стих сочинил. Про Платонов и Ломоносовых. 

Некрасов : Сеятелям. 

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ЕГО ДИДАКТИКИ. 

1) Личностный аспект образования. 

2) отечественная система высшего образования и ее развитие. 

3) дидактики современной высшей школы. 

ФМДостоевский: человек, не плч достатовчного образ и воспитания, блуждает в тупиках своего времени в неосознанных подражаниях, в необдуманных эволюционных ломках ... 

Чем опред цивилизац уровень развития: не уровнем поизводства, не уровнем потребления, не военной мощью..., а состоянием души тех людей, кот производят это все. 

Личностной аспект образ - очень важен. 

Нем фил экзистенц и психиатр Карл Ясперс 1883-1969: по пов облемы личности "Общая психопатология": ни одно пон не отл такой многогр, не лопуск столь многогранного употр, как пон личности. 

Сущ множ теорий и опред личности. С данн пон связ пон человек, индивид, индивидуальность. 

Из разд философск антропологии про личность. 

Человек вкл многообразие телесного и духовного, биол и социального, чел - этотодновр животное (не только в при р и общ), у него есть инстинкты и он рук разумом, он живет в природе, но пыт подчин ее сеье, у него есть естеств вожделения, но он орентир и на культ станд. чел им все, чтоб выжить в дикой прир, но без длит учен и воспит он гибнет. У чел есть сознание - дар мыслить, оцен, рассуждать. Ни одно жив не обдал спос одушевленно позн мр. Жив им стильные инстк, они жив в прир, но им не присущ фантазийность, вообредение, эстетич. Чел облад особой телесностью, он высокоорганиз как биол особь. Др эллины создали культ человеч тела: восхищ, богов предст в обраще чел. Др греч искусст стрем воспроизв человеч тело. 

В пер Ренессесанса 14-16 в (реформация, ренессанс, просвещ). 

Theo + centron

Бог.     Центр

Католич максима: solo scriptura (только писание, только Библия). В т ч вся наука д б подчинен писанию. 

В возрожд стали пересматр католич принц позначат и практич деят. Смена:

Antropos +centron

Антропо. Центризм. 

Возрождение эллинсой греч мировоззрения, методов практич деят, где в основе - человек. 

Джованни боккачо. Данте Алигьери. 

Рафаэль. Микельанджело. Расписали Сикстинску капеллу. 

Рафаэль нарисов Богородицу в виде Мадонны. Ищет образ для нее: Апулей из 1 в до нэ - "Апология" как его судили; "Метаморфозы" о жизни окраин рим импер ("превращение"). Луций остан на постой у женщишы. Она намазалась, превр в птицу, улетела. Он тоже захотел. Служанка помогла утащить: он намаз и превр в осла. Обратился к богине красаоты Венере. Та обещала помочь, но если он съест депестков розы. Еле нашел и превр обратно. 

Про Психею, кот была красивее Венеры. Амур был послан пустить стрелу любви в уродливого мужчину и тот бы влюбился в нее. Но Амур сам влюбился. По ночам приходил и она не знала его лица. 

Потом Психеа упросила Венеру разрешить им жениться. Она отказ. Та пошла к Юпитеру. Он разрешил. Они пожен и у них дочь. - Вожделение. 

Рафаэль нашел свою Психею (Маргаритту Лутти). 

Эфемизм. 

Геном человека на 96-97-% сходен с геномом обезьяны. Разница 3-4 % отделяет чел от обез (созн, речь, культ, спос к познанию). К. Ясперс: отделили чела от живот мира и дали ему превосх, но с др стор, они надел нас и негативом : болезнь шизофрения - это присуще только людям. 

Чел им и сознательное, и бессознат. Челов психика им поразит свой: хранит в тайниках памяти происходящее. Малейш признак оживляет сознание.  Ничего не ух совсем, оно уходит в бессознат. 

Не нужно путать психику и сознание. Псих - шир понятие, это огромное шоссе, погруж во мрак. Сознание - светл луч фары, кот освещ дорогу в непроглядной этой тьме. 

Парадоксальность чела. Он не сходен с др существами. В нем много задатков. Он одновр настроен на несколько прогрм  программы потивостоят др другу. Чел - единств сущ, кот может жить в состоянии абсурда (захвачен стратстью, умом ее отвергает). И т д. 

Аристотель - воспитатель и учитель Ал Македонского. Александр женился 4 раз на Роксане. Она окружение против себя настраивала постоянно. Аристотель д б сказать о восстанавливании окружения. А Македон скзаал: ты учитель - ты и учи ее. Она заставила Арист голым через залу, она на нем верхом. Но пришел предупрежденный Роксаной. Макед попрекал всю жизнь потом: как же ты, Арист, меня учил рук разумом, а сам за зовом сердца пошел. 

Фабльё - стишки на эту тему. 

Индивид. - единица человеч рода. 

Личность. - человек с опред взглядами, чертами характера, индивид особенностями, кот выступает носителем конкретно-историч общественных отношений, оказывает воздействие на них сообразно своему знанию, соц активности и положению в обществе. 

Индивидуальность. - неповторимое своеобразие личности, это единичность в качественных отличиях. Явл антиподом типичности. 

Факторы, спос формиров личности:

1) труд - важнейш сторона человеч существ, активн, целесообр обществ-пол деят люд. В труде раскрыв сущ челов прир. 

2) общение - взаимод людей, обусл необходимостью совменст жизнедея. Чел - сущ социальное, он можеть жить только в союзе с др людьми, в проц обмена информ. 

3) речь - обмен мыслями, пространство слов и мысли. Бахтин: (герменевтика - наука о понимании). - Гермес - посланник Богов, он растолковыв послание людям - отсюда герменевтика, связ с толкованием различ смыслов. Роль речи Бахтин: чел никогда не найдет всей полноты только в себе, надо впитать в себя дивые взволнов голоса других... 

Допрлнит соврем выдел:

4) игра. Уникальность чела в том, что он умеет играть. И. Хёйзинг (1872-1945): историк культуры, психолог "Человек играющий". Игра - скорее чем. Труд оказался развивающим фактором.. Спос развить фантазию, побудить вообр, расширить мир соц пространства. 

5) образование и воситание. 

2. ОТЕЧ СИСТЕМЫ ВЫСШ ОБРАЙЗОВАния И ЕЕ РАЗВИТИЕ. 

Высшее образовние - важнейш соц-гос институт, кот выполняет функции подготовки молодого поколения к решению професс задач в опред области деятельнсоти; предполагает достат высокий уровень сформированности различ умений и навыков, способности непрерывно их совершенствовать. 

ФГОС предусм , какие компетенции должны формирв ходе высш образ. 

УК. ОК. ПК. 

Ставятся задачи получения ряда дополнительных знаний

Из учебных планов вузов исчезли общественно политические дисциплины (история КПСС, марксиско-ленинская философия), вместо них стали изучаться нейтральные дисциплины (история отечества, философия)

15 зачет. 

8-го сдать реферат. 

В/о без "профессиональное" - оно зауживает возможности в поиске работы. 

Только 20% выпускников (по иностр статистике) работают по спец в России. 

42% сразу после вуза меняют профессию. 

Зиновьев (МГУ логика). Диссидент сов времени , его работы были изъяты из обращения. "Зияющие высоты". За эту раб его лишили гражданства. Он в Германию. После распада ссср вернулся. Он гов: росс сист ругали за многопредметность, а выпускники герм вузов не могут устр на работу, а у росс больше кругозора они быстро нах свою нишу. Наши более социально мобильны. 

Работы его были переизданы женой и дочерью. 

Изменения в отеч системе в/о. 

1) Исчезли обществ-полит дисц (марксистко-ленинская философия, научный коммунизм, партий-полит работа и т д). 

Вместо этих идеологизир дисц: ист отечества, политол, философия и т д. 

2) усислся процесс уровененвой и профильной дифференциации вузовск обучения. Мрогие вузы стали сост вузовск собств учеб программы и планы. Студ плч возм по-разному реализов собств учебн и образоват маршруты. Учиться в т ч по 2-3 специальностям. Студ плч право поступ на 2,3 курсы обучения. 

3) широкое развитие плч различ формы интеграции высшего и общего сред образования. Появ многочисл компл: школа-вуз, подгот курсы, отделения, колледжи, сред школы и т д. 

В единстве с вузами: лектории, консультац пункты для абитур, кот облад возм качеств профильн ориентации и досрочн сдачи вступит экз в вузы. 

4) многие вузы (ун, акад, инст) резко увел число специалностей и профилей подготовки (многочисл платн образоват услуги, широко развив экстернат. 

5) компьютеризация образоват процесса. Соврем информ технол, интернет, рунет, дистанц обучение, электронн ресурсы. 

6) отменено распределение выпуск вузов на предприятия с обязат прикреплением к первому месту раб в первые 3 года. 

Борьба мнений: сторон демократизации общ - это неплохо, чел сам должен выбир место раб. Противники - снижается мотивация студ на плч в/о, к поиску работы по оконч вуза. 

Это было т н распределение. 

7) во многих росс вузах резко увел число студ-иностранцев. Выгодно, т к они оплач государству в валюте свое обуч. Но из внутриросс соображений, некот представители республик польз льготой внеконкурсного приемя (Чечня, Ингуш), льготы в т ч у инвал. 

8) много споров вокруг системы приемы в вузы по рез ЕГЭ. Это притча во языцех. Кажд год ловят на липовых баллах, и т д. 

ДИДАКТИКИ СОВРЕМЕННОЙ Высшей ШКОЛЫ. 

Любой труд - организованная, целесообразная деят людей. Любой труд им значение. Это не просто шевеление, это жействия, преслед опред цели, кот должны соот нормам соц общежит, нравст, права. Труд д б оценен и как проц и как рез. Выходим на дидактики высш школы. 

Дидактика ("didactikos - поучительный). Номанальное опред. 

Дидактика - часть педагогики, излагающая теоретич основы образования и обучения, обосновывающее принципы, методы, организацию учеб-воспитат процесса. - это совок теорий и принципов, но основан которых определяются содержание занятий, содержание учебных задач, учеб программ, определяются тематические и рабочие планы, определяются методические разработки и др компоненты вузовского образовнпия. 

Дидактика вып функц: 

- орагнизует междисцип связи

- позвол преодол произвол в препоадвании

- формулирует требования к учебникам, учеб пособиям, курсам лекций, метод разработкам, учеб планам. 

С одн стор, дидак - стандартизир обучение, придают ему строность, цельность, междисц взаимосвязь, но с др стор, эти треб нередко встречают сопротивлнеи со стор части педагогов: зачем рук какими-то принц, кот чиновники спустили и обязали меня. Я своб педагог, я владею материалом. 

Вузы часто подверг проверкам по вып дидакт требований. Но эти треб не предъяв к МГУ. Оно высшее, преподавателям больше простора и больше иниц. 

Дидактические принципы (таблица). 

В сов годы первый принц был партийность преподавания. Указывалось на аполитичность докладов. 

Амер Эмерсон 1803-1882. Социолог. Истиный показатеьл цивилизации - ... А облик человека, воспитываемого страной. 

Сейчас больше гов теорию образования взрослы. Принципы заложить пердлагается:

1) принц содержательного и организационного разнообразия, гибкости образоват структур, многообразия форм и методов обучения. 

2 конструкта:

- нижний (младший): примерно соотв студенч возрасту. 

- высш (старш): послестуденч возраст. 

Учет уровня выполняемой задачи, кот не треб в/о и посилен в работе и без спец образ - взрослы сами могут сформул принц в интер достиж посталенной цели. 

2) сочетание научности и практич направленности обучения. 

3) принц ведущей роли самообучения, конструирования собств образоват и профессиональн маршрутов. 

4) принц непрерывности, систематичности образования взрослых. Смысл: в том, что каждый обучаемый должен поним, что в принципе не м б такого ур знаний и умений, кот позволил бы успокоиться и прекратить самообразование. 

5) сочетание личностно значимой общекультурн и профессиональной составляющих. Надо учит ценностн ориентации субъектов образоват проц. Ценностные самоопределение взрос отлич от студенч молодежи. Взр поним необх осознанного усвоения знаний. 

Старшее покол более прагматично. 

Д б макс прицельность, спроектированность обучения на уровень развития науки, имеюиеся знания и характер будущей деятельности. 

Д б ориентировка на социальную мобильность.